天下之勢不盛則衰 天下之治不進則退

作者：吳榮生（山東(dong) 省習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心省委黨(dang) 校基地研究員、泰山學者青年專(zhuan) 家）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七二年歲次辛醜(chou) 臘月十八日癸酉

          耶穌2022年1月20日

【光明論壇·溫故】

近日，習(xi) 近平主席出席2022年世界經濟論壇視頻會(hui) 議，並發表題為(wei) 《堅定信心勇毅前行共創後疫情時代美好世界》的演講。其中指出：“‘天下之勢不盛則衰，天下之治不進則退。’世界總是在矛盾運動中發展的，沒有矛盾就沒有世界。縱觀曆史，人類正是在戰勝一次次考驗中成長、在克服一場場危機中發展。我們(men) 要在曆史前進的邏輯中前進、在時代發展的潮流中發展。”

“天下之勢不盛則衰，天下之治不進則退”一語，出自南宋大儒呂祖謙的《東(dong) 萊博議》。呂祖謙的曾祖呂好問在南宋初年“以恩封東(dong) 萊郡侯”，當時學人多稱其伯祖呂本中為(wei) “東(dong) 萊先生”，呂祖謙則稱為(wei) “小東(dong) 萊先生”，後世則一般統稱呂祖謙為(wei) “東(dong) 萊先生”，將其與(yu) 朱熹、張栻並稱為(wei) “東(dong) 南三賢”。《東(dong) 萊博議》為(wei) 呂祖謙研讀《左傳(chuan) 》所寫(xie) 的一部讀書(shu) 筆記，又名《左氏博議》。呂祖謙撰寫(xie) 此書(shu) 乃“為(wei) 諸生課試之作”，也就是作為(wei) 當時科舉(ju) 應試讀書(shu) 人的參考書(shu) 。該書(shu) 行文議事充滿思辨論證，又加入了個(ge) 人對曆史與(yu) 社會(hui) 的深切體(ti) 悟，成為(wei) 南宋至明清科舉(ju) 士子追捧的議事策論之範本。

《東(dong) 萊博議》所評論的主要是錯綜複雜的春秋史事，表達了呂祖謙對曆史事件和曆史人物的看法，所論述的內(nei) 容大多涉及國家法治和當時的國際關(guan) 係問題。“天下之勢不盛則衰，天下之治不進則退”，是呂祖謙對魯僖公九年齊桓公在葵丘會(hui) 盟諸侯所作的義(yi) 理發揮。大意是說，天下各種力量此消彼長，不強盛就會(hui) 走向衰落；治理國家若不尋求發展進步，已有的和諧穩定就會(hui) 遭到破壞，社會(hui) 則將麵臨(lin) 倒退。

公元前651年，齊桓公召集魯、宋、衛、鄭、許、曹等國在葵丘（今河南蘭(lan) 考）會(hui) 盟，相約“凡我同盟之人，既盟之後，言歸於(yu) 好”。周天子派宰孔參加，賜給齊桓公王室祭祀祖先時的祭肉，加爵位一級，並允許他不必下拜受賜。齊桓公召管仲商量，管仲認為(wei) 如果君不講君威、臣不守臣禮，將會(hui) 是造成禍亂(luan) 的本源。於(yu) 是，齊桓公堅持下階再拜稽首，然後才登堂接受胙肉。這標誌著齊桓公已成為(wei) 周王承認的合法霸主，齊國的霸業(ye) 達到了頂峰。但此時齊桓公和管仲都已是人生暮年，隨著霸業(ye) 的建成，誌得意滿的齊桓公也日益驕縱而忘乎所以。所以呂祖謙評價(jia) 他：“所期既滿，其心亦滿，滿則驕，驕則怠，怠則衰。”不久之後管仲離世，齊桓公愈加昏聵無能，齊國也由盛轉衰。呂祖謙感歎道：“抑不知天下之勢不盛則衰，天下之治不進則退。強而止於(yu) 強者，必不能保其強也。伯而止於(yu) 伯者，必不能保其伯也。”

“以史為(wei) 鑒”“察往知來”是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的曆史智慧，也是中國曆史發展經驗的深刻反思和總結。在中國曆史上，不管是經曆巨大社會(hui) 變動而建立起來的新王朝，還是遇到統治危機的當朝統治者，都非常重視從(cong) 治亂(luan) 興(xing) 衰的曆史經驗中汲取治國理政的智慧。周滅殷商之後，麵臨(lin) 著殷民反抗和鞏固統治的壓力。殷商為(wei) 何敗亡？周政權如何避免重蹈殷商覆轍？由此思考而形成了“宜鑒於(yu) 殷”的觀念。

《詩經》雲(yun) “殷鑒不遠，在夏後之世”，《尚書(shu) 》言“我不可不監於(yu) 有夏，亦不可不監於(yu) 有殷”，都將夏、商興(xing) 亡的曆史引為(wei) 統治者的借鑒。西漢建立後，劉邦便命陸賈“試為(wei) 我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國”，於(yu) 是便有了總結政權興(xing) 亡曆史經驗的政論之文《新語》十二篇。其後，漢文帝時賈誼所撰《過秦論》，漢景帝時晁錯所作《舉(ju) 賢良對策》等，都以曆史上的經驗教訓作為(wei) 治國理政的參考。唐初，唐太宗李世民經常以“水能載舟，亦能覆舟”的古語警醒自己，他不僅(jin) 下令組建史館撰修《梁書(shu) 》《陳書(shu) 》《北齊書(shu) 》《周書(shu) 》《隋書(shu) 》等前代史，而且還親(qin) 筆撰寫(xie) 了《晉書(shu) 》中的部分史論。“以古為(wei) 鏡，可以見興(xing) 替”，李世民對曆史經驗的重視與(yu) 借鑒，不僅(jin) 幫助他開創了“貞觀之治”，也為(wei) 之後的“開元盛世”打下了堅實基礎。

呂祖謙生活的南宋處於(yu) 內(nei) 憂外患、危機四伏的時代，偏安江南一隅的宋廷不僅(jin) 麵臨(lin) 北方少數民族政權南下的威脅，而且內(nei) 部的階級矛盾也日益尖銳。以天下為(wei) 己任的南宋士大夫紛紛著書(shu) 立說，懷揣著憂國憂民的報國理想，從(cong) 曆史發展中總結經驗教訓。呂祖謙也是一個(ge) 滿懷憂患意識的思想家，“天下之勢不盛則衰，天下之治不進則退”正是他在時代之憂、曆史之思下發出的呐喊。

從(cong) 中國傳(chuan) 統史鑒思想中，我們(men) 深刻體(ti) 會(hui) 到：國家治理沒有終點，社會(hui) 發展刻不容緩，如果驕傲自滿，必將重蹈盛極而衰的覆轍。唯有以史為(wei) 鑒，勇毅前行，才能行穩致遠，履險若夷。

責任編輯：近複