【陳來】“太湖論學高峰論壇暨湖學與(yu) 江南儒學研討會(hui) ”致辭

作者：陳來

來源：“人文日新陳來”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 十一月廿六日辛亥

          耶穌2021年12月29日

大家好！最近複旦大學哲學學院與(yu) 湖州學院合作成立了“湖學與(yu) 江南儒學”研究院，“太湖論學高峰論壇”也在今天開幕了，我謹代表中國哲學史學會(hui) 和國際儒聯，對大會(hui) 的圓滿召開、對研究院的成立，表示祝賀。

我講這麽(me) 幾點意思。因為(wei) “湖學”要從(cong) 胡瑗在湖州進行教育改革說起。胡瑗的教育改革，後人總結為(wei) 一句話，就是“明體(ti) 達用”，他的學術也被歸結為(wei) 明體(ti) 達用之學。胡瑗在湖州的時候，設立了兩(liang) 個(ge) 齋：一個(ge) 是經義(yi) 齋，一個(ge) 是治事齋。這兩(liang) 個(ge) 齋的設立已經表現了他明體(ti) 達用的思想傾(qing) 向。回顧明體(ti) 達用思想，它在今天教育和文化傳(chuan) 承方麵的意義(yi) ，我想有這麽(me) 三點。第一點就是強調價(jia) 值優(you) 先。“明體(ti) ”的“體(ti) ”，在胡瑗自己的說法和學生的講法中，首先是“道德仁義(yi) ”，或者說是“仁義(yi) 禮樂(le) ”。因此“明體(ti) ”首先強調價(jia) 值觀的教育，價(jia) 值教育是教育的根本，這條應該說是很重要的。第二是重視實踐能力的培養(yang) 。當時胡瑗的學生就說他的老師一方麵要“明體(ti) ”，一方麵要“達用”，“達用”就是要“措之於(yu) 天下事業(ye) ”，要用價(jia) 值理念、價(jia) 值觀指導我們(men) 的實際工作，要培養(yang) 有實際工作能力的人。所以“治事”就表示他非常重視實踐的才幹。關(guan) 於(yu) 這點，我想還有一個(ge) 背景可以注意：回顧胡瑗在湖州辦學校的時候，大家就很重視胡瑗對水利等等這些實事和實際學問的看重。因此，我們(men) 今天講學校教育最重要是解決(jue) 培養(yang) 什麽(me) 樣的人的問題，從(cong) 這個(ge) 角度來說，我想胡瑗的教學宗旨裏麵很突出的就是“德才兼備”思想。也就是說在曆史上，強調價(jia) 值優(you) 先和價(jia) 值觀的培養(yang) ，我們(men) 還是很有傳(chuan) 統的。因此在這個(ge) 時代，同時強調學習(xi) 實際事物和培養(yang) 實際才幹，應該說還是有它的意義(yi) 。價(jia) 值觀的培養(yang) 不能落空，一定要把它和實際才幹和實際才學的培養(yang) 結合起來。所以“德才兼備”在胡瑗的思想裏麵有這樣一個(ge) 背景：一方麵強調價(jia) 值觀的教育，強調德性的培養(yang) ；另一方麵培養(yang) 有實學和實際才幹的人。這個(ge) 在我們(men) 今天的教育中，對於(yu) 解決(jue) 培養(yang) 什麽(me) 人的問題，也有它的意義(yi) 。第三，我想還有一點，後人總結胡瑗在湖州的教育教學方法時，還強調一個(ge) 理念：胡瑗在湖州的實踐體(ti) 現出他的一個(ge) 思想情懷，就是“肩斯道之傳(chuan) ”。“肩”就是肩負，“道”就是中國文化的道統，它的核心是中國文化的一套價(jia) 值理念。中國文化核心價(jia) 值的傳(chuan) 承，就“肩斯道之傳(chuan) ”。這是他特別重要的一個(ge) 出發點。當然了，北宋不僅(jin) 僅(jin) 是胡瑗，後來到慶曆中，“蘇湖教法”的實踐也說明在北宋有一代的士大夫共享了胡瑗的理念。今天，國家已經對長三角的發展做了整體(ti) 的規劃。應該說，蘇湖地區，環太湖流域，就是長三角的一個(ge) 核心區域。長三角的經濟發展離不開綜合文化的發展。綜合文化發展裏麵，應該以教育為(wei) 中心，要培養(yang) 德才兼備、適合今天承擔民族複興(xing) 大任的人才。

所以，今天我們(men) 重溫學習(xi) 胡瑗的教育思想是有實際意義(yi) 的。我就談這麽(me) 幾點，一方麵作為(wei) 對大會(hui) 的祝賀，另一方麵也是對研究院成立的一種祝賀。如果有說的不對的地方，請大家批評指正。謝謝。

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