謀度於(yu) 義(yi) 者必得，事因於(yu) 民者必成

作者：田心

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 十月廿二日戊寅

          耶穌2021年11月26日

中國古人說：“謀度於(yu) 義(yi) 者必得，事因於(yu) 民者必成。”讓我們(men) 把人民對美好生活的向往放在心頭，把維護和平、促進發展的時代使命扛在肩上，攜手前行，接續奮鬥，構建更為(wei) 緊密的中國－東(dong) 盟命運共同體(ti) ，共創更加繁榮美好的地區和世界！

——11月22日，習(xi) 近平總書(shu) 記在中國－東(dong) 盟建立對話關(guan) 係30周年紀念峰會(hui) 上的講話

“謀度於(yu) 義(yi) 者必得，事因於(yu) 民者必成”出自《晏子春秋》。《晏子春秋》由史料和民間傳(chuan) 說匯編而成，記敘了春秋時期齊國政治家晏嬰的言行和政治活動，反映了他的政治主張和思想品格。書(shu) 中內(nei) 容可與(yu) 《左傳(chuan) 》《國語》《呂氏春秋》《論語》等書(shu) 相互印證，作為(wei) 反映春秋後期齊國社會(hui) 曆史風貌的史料。

這句話的背景是：齊景公問晏子，有什麽(me) 辦法能做到謀事必得、做事必成？晏子回答，謀事符合於(yu) 道義(yi) 就一定能實現，做事順從(cong) 於(yu) 民心就一定能成功。

“義(yi) 者，宜也”，義(yi) 是符合一定社會(hui) 道德標準的正當、正義(yi) 行為(wei) 。古代思想家將義(yi) 看得十分重要，《禮記》中記載哀公問孔子：儒者的德行是怎樣的？孔子回答：“儒有忠信以為(wei) 甲胄，禮義(yi) 以為(wei) 幹櫓；戴仁而行，抱義(yi) 而處”，把忠信作為(wei) 甲胄，把禮義(yi) 作為(wei) 盾牌，頭戴仁而行，懷抱義(yi) 而居。對於(yu) 儒者來說，忠信和禮義(yi) 都是不可或缺的。孟子對義(yi) 的論述，更是作為(wei) 經典流傳(chuan) 至今：“生，我所欲也；義(yi) ，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義(yi) 者也。”

千百年來，中華民族形成了重義(yi) 輕利、見利思義(yi) 的價(jia) 值取向，“因民之所利而利之”的義(yi) 利選擇。“天地之大，黎元為(wei) 本”，為(wei) 人民、為(wei) 家國是最大的義(yi) 。“得眾(zhong) 則得國，失眾(zhong) 則失國”“天下何以治？得民心而已”“政之所興(xing) 在順民心，政之所廢在逆民心”，古往今來各家學說關(guan) 於(yu) 民本的表述雖然不盡相同，但闡明的是同樣的道理——“民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡”。

傳(chuan) 統文化理念中對道義(yi) 的推崇、對人民的重視，影響了無數誌士仁人，他們(men) 為(wei) 天下蒼生、家國大義(yi) ，願舍生取義(yi) 、死而後已。他們(men) 踐行的義(yi) ，表現為(wei) “大道之行也，天下為(wei) 公”的理想，“安得廣廈千萬(wan) 間，大庇天下寒士俱歡顏”的境界，“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的胸懷，“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平”的誌向。

“共產(chan) 黨(dang) 是為(wei) 民族、為(wei) 人民謀利益的政黨(dang) ，它本身決(jue) 無私利可圖。”中國共產(chan) 黨(dang) 傳(chuan) 承了優(you) 秀傳(chuan) 統文化中心懷大義(yi) 、舍生取義(yi) 的民族氣節和心懷大我、以民為(wei) 本的家國情懷。百年來，從(cong) 小到大、由弱到強，中國共產(chan) 黨(dang) 始終贏得人民衷心擁護並取得一個(ge) 又一個(ge) 勝利，靠的正是堅信“江山就是人民、人民就是江山”，把“為(wei) 人民謀幸福、為(wei) 民族謀複興(xing) ”作為(wei) 最大的正義(yi) 、道義(yi) 。

從(cong) “鐵肩擔道義(yi) ，妙手著文章”的慷慨高歌，到“砍頭不要緊，隻要主義(yi) 真”的視死如歸，從(cong) “不把人民拯救出苦難，共產(chan) 黨(dang) 來幹什麽(me) ”的鏗鏘誓言，到“幫老百姓幹活、保障群眾(zhong) 利益，怎麽(me) 幹都不過分”的價(jia) 值取舍，肩擔道義(yi) ，心懷人民，便能無私無畏，無怨無悔，困難壓不倒，敵人嚇不倒，誘惑不迷路，挫折不動搖。

“我將無我，不負人民”，黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央堅持“人民對美好生活的向往就是我們(men) 的奮鬥目標”，“與(yu) 人民心心相印、與(yu) 人民同甘共苦、與(yu) 人民團結奮鬥”。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“為(wei) 人民謀幸福、為(wei) 民族謀複興(xing) ，這既是我們(men) 黨(dang) 領導現代化建設的出發點和落腳點，也是新發展理念的‘根’和‘魂’。”

事因於(yu) 民者必成。今天我們(men) 自信的底氣，不僅(jin) 在於(yu) 用幾十年時間就走過了西方國家幾百年走過的路，成長為(wei) 世界第二大經濟體(ti) ，更在於(yu) 我們(men) 站在了“人心”這一邊——14億(yi) 中國人民對美好生活的向往、團結凝聚起的磅礴力量，就是我們(men) 戰勝挑戰的最大底氣；經濟全球化的浩蕩潮流、世界人民求發展求合作求繁榮的需要，就是我們(men) 勇毅前行的不竭動力。一個(ge) 占世界1/5人口的民族，創造了人類發展奇跡，更讓發展成果惠及全球，這就是響當當的正義(yi) 。

在黨(dang) 的十九大報告中，習(xi) 近平總書(shu) 記以“不忘初心，牢記使命”開篇，以“大道之行，天下為(wei) 公”結語，彰顯了新時代中國共產(chan) 黨(dang) 的道義(yi) 擔當。黨(dang) 的十九屆六中全會(hui) 將“堅持以人民為(wei) 中心的發展思想”寫(xie) 入習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想“十個(ge) 明確”的第三條，將“堅持人民至上”作為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 百年奮鬥曆史經驗的第二條。從(cong) “為(wei) 人民服務”到“我將無我，不負人民”，走過再長的路，走到再遠的未來，“人民”都是我們(men) 永恒的關(guan) 鍵詞。

責任編輯：近複