漢學家萬(wan) 百安：美國最高法院門楣為(wei) 何有孔子像？

受訪者：萬(wan) 百安

采訪者：陳孟統（中新社記者）

來源：中國新聞社

時間：2021年9月26日

美國最高法院大樓建成於(yu) 1935年，由美國建築師卡斯·吉爾伯特(Cass Gilbert)設計。這座位於(yu) 首都華盛頓第一街的建築正門朝西，與(yu) 國會(hui) 大廈隔街而望。然而這座大樓的一些建築設計細節與(yu) 構思，卻遠不如最高法院作為(wei) 美國司法權象征那般為(wei) 人所熟知。

就連美國最高法院官方網站的簡介中也這樣寫(xie) 道：“遊客往往注意不到最高法院大樓東(dong) 側(ce) 的尖頂和廊柱。這裏的雕像群由赫蒙·麥克尼爾(Hermon Atkins MacNeil)雕刻，主雕像是偉(wei) 大的立法先賢，摩西、孔子和梭倫(lun) ，兩(liang) 側(ce) 人像浮雕象征著執法、仁慈、解決(jue) 國家爭(zheng) 端、海事和其他最高法院的職能。”

來源：中新視頻

為(wei) 何孔子像會(hui) 雕刻在美最高法院的門楣之上？美國漢學家、美國瓦薩學院哲學教授萬(wan) 百安(Bryan W.Van Norden)近日接受中新社“東(dong) 西問”獨家專(zhuan) 訪，探尋中國哲學思想曾經對美國的影響，以及為(wei) 如今的中美關(guan) 係所帶來的啟發。

萬(wan) 百安研究中國哲學逾30年，曾翻譯《孟子》等多部中國哲學經典。他一直倡導哲學教育應打破以西方為(wei) 中心的視角，摒棄偏見與(yu) 誤解。他的近著《哲學上的撥亂(luan) 反正：多元文化哲學宣言》中文版也即將與(yu) 讀者見麵。

來源：中新視頻 《【東(dong) 西問】美國最高法院門楣為(wei) 何有孔子像？》

立法先賢的寓意與(yu) 文明借鑒

中新社記者：孔子像為(wei) 什麽(me) 會(hui) 出現在美國最高法院的門楣上？這個(ge) 細節好像許多美國民眾(zhong) 也不太了解。

萬(wan) 百安：最高法院大樓東(dong) 西兩(liang) 側(ce) 門楣各有一組雕像群。西側(ce) 正門上方中心雕像是正義(yi) 女神，她周圍還有一些具有象征意義(yi) 的雕像。東(dong) 側(ce) 門楣人們(men) 不常看到，因為(wei) 這裏不是主入口。如果隻是來參觀最高法院大樓、出差或者旅遊，通常你隻會(hui) 看到西側(ce) 門楣。但東(dong) 側(ce) 門楣非常有意思，中心雕像群從(cong) 左至右，依次是孔子、摩西和古希臘立法先賢梭倫(lun) 。

中新社記者：這尊孔子雕像的設計寓意是什麽(me) ？在為(wei) 數不多的中文簡介中，有的說法認為(wei) 孔子是道德的象征，也有人認為(wei) 他在此是教育的化身。

萬(wan) 百安：這組雕像的設計者麥克尼爾曾說，他是用這三個(ge) 人物來代表美國文明的東(dong) 方起源。東(dong) 方起源的象征，出現在美國最高法院東(dong) 側(ce) 的門楣上，這其實非常有意味。

根據美最高法院提供的史料記載，麥克尼爾在寫(xie) 給當時最高法院建設委員會(hui) 的信中，是這樣解釋自己的創作初衷的：“法律是文明的一個(ge) 要素，美國的法律自然地繼承或派生於(yu) 以前的文明之中。因此，最高法院大樓的東(dong) 側(ce) 門楣雕像群寓意對源自東(dong) 方的基本法律和戒律的借鑒。摩西、孔子和梭倫(lun) 被選為(wei) 代表三個(ge) 偉(wei) 大的文明，形成了這個(ge) 三角的中心雕像群。”

來源：中新視頻

中新社記者：孔子及其哲學思想對早期的美國有著怎樣的影響？

萬(wan) 百安：在美國建國之初，現代民主和現代科學正在奠基，人們(men) 把孔子奉為(wei) 西方啟蒙運動的世俗聖人。而美國的開國元勳都深受歐洲啟蒙思想的影響。托馬斯·傑斐遜、本傑明·富蘭(lan) 克林、詹姆斯·麥迪遜、托馬斯·潘恩和約翰·亞(ya) 當斯等人都對孔子及其思想有著濃厚興(xing) 趣和正麵評價(jia) 。

美國最高法院的辦公地點從(cong) 紐約、費城一路南遷至華盛頓，直至美國獨立150多年後，才擁有了現今的永久辦公地點。這座大樓20世紀早期才建成，但即便如此，我認為(wei) 這組雕像群的設計理念依然體(ti) 現了孔子對美國開國元勳的巨大影響。

東(dong) 方文化的象征與(yu) 複雜態度

中新社記者：在最高法院的建築簡介中，為(wei) 何孔子是作為(wei) 立法先賢(lawgiver)，而不是中文語境中的聖賢或教育家的身份出現？

萬(wan) 百安：從(cong) 中國人的角度來看，把孔子列為(wei) 立法先賢有點奇怪。但問題是，大多數美國人，即使是崇拜孔子的美國人，也不知道法家與(yu) 儒家的區別。所以當他們(men) 想要致敬中國文明時，唯一熟悉的就是孔子。他們(men) 不清楚“禮”和“法”之間的區別，但將孔子視為(wei) 道德的楷模，因此選擇他來代表世界傳(chuan) 統的一部分。

中新社記者：在當代美國社會(hui) ，人們(men) 對於(yu) 孔子或者中國文化又是一種怎樣的態度？

萬(wan) 百安：美國人對中國和中國文化的態度是非常複雜的。一方麵，像本傑明·富蘭(lan) 克林、托馬斯·傑斐遜這些開國元勳那樣，很多知識分子非常尊重中國傳(chuan) 統，熱愛中國人民。但也有很多人看不起中國傳(chuan) 統，不尊重中國人民。

在我看來，大多數美國民眾(zhong) 或者說美國社會(hui) 的主流觀點，對於(yu) 中國哲學思想是存在誤解的。美國人更多的是借用孔子或其他中國哲學家的某句話，為(wei) 自己的觀點服務。比如，已故的美國最高法院大法官安東(dong) 寧·斯卡利亞(ya) (Antonin Scalia)就表達了美國人對中國哲學的一種普遍誤解，即將其視為(wei) “簽語餅裏的神秘格言”。但在現實生活中，中國哲學是富有說服力的論證和細致的分析。

資料圖：某小學校園裏的孔子雕塑。王東(dong) 明攝

中新社記者：目前，美國大學對於(yu) 中國哲學的教育現狀是怎樣的？

萬(wan) 百安：在美國100所培養(yang) 哲學博士的大學中，大約隻有13%開設了有關(guan) 中國哲學的課程。我希望這種情況會(hui) 有所改變。盡管老一輩美國哲學家對中國哲學的看法往往非常狹隘，但年輕一代的哲學家，無論是博士生還是助理教授，我發現他們(men) 的思想要開放得多。我對未來很樂(le) 觀，人們(men) 將會(hui) 有更多的機會(hui) 接觸中國哲學。

中美關(guan) 係的啟發與(yu) 文化溝通

中新社記者：你認為(wei) ，目前中美兩(liang) 國在交往中有何要素是缺乏的？

萬(wan) 百安：在西方政治哲學中，個(ge) 人主義(yi) 思潮影響深遠，他們(men) 會(hui) 強調“自私”這樣的人類動機。相比之下，經典的西方哲學家，比如柏拉圖和亞(ya) 裏士多德，他們(men) 的觀念與(yu) 儒家思想有相似之處，他們(men) 更傾(qing) 向於(yu) 社群主義(yi) ，強調人是社會(hui) 的一部分。盡管柏拉圖和亞(ya) 裏士多德等人最早的政治哲學強調人的背後是社會(hui) ，但當代西方政治哲學，忽略了這一事實。我認為(wei) ，在西方存在一種對中國的誤解，即美國人不了解中國人如何通過合作解決(jue) 共同麵臨(lin) 的問題。

中新社記者：你曾多次專(zhuan) 門撰文指出美國必須了解和學習(xi) 中國哲學，其中最重要的原因是什麽(me) ？

萬(wan) 百安：正如中國領導人所說，孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，是中國傳(chuan) 統文化的重要組成部分。對美國來說，更多地了解中國文化和儒家思想至關(guan) 重要，因為(wei) 美國和中國是兩(liang) 個(ge) 超級大國，需要彼此了解，才能在未來取得長遠而富有成效的發展。

文化上的相互了解，對於(yu) 美中兩(liang) 國來說都非常重要。在中國，很多人至少知道一點美國文化，但仍然有很多美國人對中國文化非常無知。特別是過去4年美國領導人對中國的負麵態度，也讓學習(xi) 中文的美國人變得越來越少。

資料圖：孔子研究院內(nei) 的展覽。中新社記者韓海丹攝

中新社記者：你認為(wei) 哪些孔子的智慧可以給予中美關(guan) 係以啟發？

萬(wan) 百安：己所不欲，勿施於(yu) 人。

受訪者簡介：

萬(wan) 百安。Karl Rabe攝

萬(wan) 百安是美國瓦薩學院哲學教授，同時是中國武漢大學哲學學院客座教授。他曾出版10本關(guan) 於(yu) 中國哲學和比較哲學的書(shu) 籍，包括《中國古典哲學導論》《中國哲學解讀：從(cong) 漢朝至20世紀》《中國古典哲學解讀》等。他的多部著作和文章已被翻譯成阿拉伯語、漢語、丹麥語、愛沙尼亞(ya) 語、波斯語、德語、韓語、葡萄牙語、西班牙語和土耳其語。

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