明鏡所以照形，古事所以知今

作者：李自強

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 七月十三日庚子

          耶穌2021年8月20日

“明鏡所以照形，古事所以知今。”今天，我們(men) 回顧曆史，不是為(wei) 了從(cong) 成功中尋求慰藉，更不是為(wei) 了躺在功勞簿上、為(wei) 回避今天麵臨(lin) 的困難和問題尋找借口，而是為(wei) 了總結曆史經驗、把握曆史規律，增強開拓前進的勇氣和力量。

——7月1日，《求是》雜誌發表習(xi) 近平總書(shu) 記的重要文章《學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行》

“明鏡所以照形，古事所以知今”，在許多典籍中都有記錄，文字略有出入，意思完全一致。如《大戴禮記》：“明鏡者，所以察形也；往古者，所以知今也。”《韓詩外傳(chuan) 》：“夫明鏡者，所以照形也；往古者，所以知今也。”《後漢書(shu) ·馮(feng) 異列傳(chuan) 》也有：“明鏡所以照形，往事所以知今。”

其大意是，照鏡子可以看清容貌，學習(xi) 曆史能夠借鑒古代以洞察今天。

對這句話較為(wei) 生動的記載，是西晉陳壽的《三國誌·吳書(shu) ·孫奮傳(chuan) 》：“裏語曰：明鏡所以昭形，古事所以知今。大王宜深以魯王為(wei) 戒，改易其行，戰戰兢兢，盡敬朝廷，如此則無求不得……此古今正義(yi) ，大王所照知也。”

這段話是東(dong) 吳名臣諸葛恪勸誡孫奮的，孫奮是孫權的第五個(ge) 兒(er) 子。當時諸葛恪為(wei) 托孤大臣之首，後來受封太傅，掌握吳國軍(jun) 政大權，多有功績，名聞海內(nei) 。

公元252年，孫奮受封齊王，遷居武昌。諸葛恪不想讓諸王處在長江沿岸的戰略要地，就將孫奮遷到豫章郡。孫奮不服從(cong) 命令，而且多次違反法度行事。諸葛恪對他就有了前文這一番勸誡：提醒他以往事為(wei) 借鑒，遵守國家法度，盡職盡責。

向曆史學習(xi) 是中華文明的文化基因。早在《詩經·大雅》裏就明確記載：“殷鑒不遠，在夏後之世。”對此，《尚書(shu) ·召誥》中也有相關(guan) 論述：“我不可不監於(yu) 有夏，亦不可不監於(yu) 有殷。”“監”跟“鑒”通假字，以水為(wei) 鏡的意思。所以“殷鑒”一詞，後來屢屢出現在中國的文獻中。

孟子評價(jia) 孔子：“孔子作《春秋》，而亂(luan) 臣賊子懼。”講的是孔子麵對禮崩樂(le) 壞的時代局勢，自己效仿古代的史官記錄下各地諸侯王的所作所為(wei) ，為(wei) 天下人樹立價(jia) 值標準，讓後人能從(cong) 中懂得興(xing) 衰更替的規律。不惟如此，孔子還刪定《詩經》，裁汰其中不合於(yu) 禮法、道德的篇章，也就是我們(men) 今天看到的《詩經》版本。《史記·孔子世家》對此記載道:“古者詩三千餘(yu) 篇，及至孔子，去其重，取可施於(yu) 禮義(yi) ……三百五篇孔子皆弦歌之……以備王道，成六藝。”

西漢司馬氏家族世代為(wei) 太史，整理和論述曆史。《隋書(shu) ·經籍誌》載，司馬談根據《左氏春秋》《國語》《世本》《戰國策》等，打算成一家之言，隻是可惜壯誌未酬。於(yu) 是這項文化使命的接力棒就交到了司馬遷手中。司馬遷子承父誌，受學於(yu) 孔安國、董仲舒等當世大儒，同時漫遊各地、了解風俗、采集傳(chuan) 聞，前後曆時14年，完成了中國第一部紀傳(chuan) 體(ti) 通史《史記》，得以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。恰恰是這部“一家之言”，成為(wei) 第一部貫通古今、網羅百代的通史名著，建立了中國史學的獨立地位。

王充在《論衡》中說：“知今而不知古，謂之盲瞽；知古而不知今，謂之陸沉。”這種通古今的辯證思維，一直都是中國人處理上到治國理政、下到修身齊家的大智慧。因為(wei) 人類在幾乎所有活動中都存在穿越時空的許多共性，後來人如果能夠對往事進行科學的分析、對比、借鑒，必然會(hui) 得出可資參考的經驗或教訓。

眾(zhong) 所周知，毛澤東(dong) 一直對閱讀、研究曆史有著濃厚的興(xing) 趣，“曆史者，觀往跡製今宜者也”。他曾寫(xie) 過一首詞《賀新郎·讀史》：“一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡……”在這首詞中，毛澤東(dong) 用寥寥數語概述了人類從(cong) 石器時代、青銅時代一路走來的宏闊曆史。

回顧奮鬥曆程，中國共產(chan) 黨(dang) 的曆代領導集體(ti) 都十分重視從(cong) 曆史中汲取經驗、獲得啟示，為(wei) 治國安邦提供智慧。馬克思就曾經說過：“我們(men) 僅(jin) 僅(jin) 知道一門唯一的科學，即曆史科學。”黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央正是在對社會(hui) 主義(yi) 500年曆史脈絡進行梳理和總結的基礎上，深刻認識中國特色社會(hui) 主義(yi) ，推動馬克思主義(yi) 進一步中國化。

“前事不忘，後事之師”，習(xi) 近平總書(shu) 記多次強調以史為(wei) 鑒，以“不忘初心”的明鏡、映照“繼續前進”的道路。新的百年大征程正壯麗(li) 開啟，事業(ye) 越新，我們(men) 的腳步就要越穩，越要以古知今，善於(yu) 從(cong) 曆史中找到中國的發展根基，總結曆史經驗、把握曆史規律，不斷增強開拓前進的勇氣和力量。

責任編輯：近複