何俊 著《西學與晚明思想的裂變》出版

欄目:新書快遞
發布時間:2021-08-13 15:19:36
標簽:《西學與晚明思想的裂變》
何俊

作者簡介:何俊,男,杭州大學哲學博士,現任複旦大學特聘教授、哲學學院博士生導師。曾任杭州師範大學副校長兼國學院院長、教授,浙江大學哲學係教授、博士生導師。著有《西學與(yu) 晚明思想的裂變》《南宋儒學建構》《事與(yu) 心:浙學的精神維度》《儒學之鏡》《從(cong) 經學到理學》等。

何俊 著《西學與(yu) 晚明思想的裂變》出版

 

 

 

書(shu) 名:《西學與(yu) 晚明思想的裂變》

作者:何俊

出版社:上海人民出版社

出版時間:2021年7月

 

內(nei) 容簡介

 

本書(shu) 主要在晚明思想裂變的大背景下,討論西學的傳(chuan) 入與(yu) 晚明學者的回應。作者認為(wei) ,明代在王陽明以後心學流弊叢(cong) 生,佛門衰頹,思想界呈“裂變”態勢,如何落實道德實踐成為(wei) 一個(ge) 最重要的難題。以晚明的這種現實問題為(wei) 基本立足點,作者討論了西學的傳(chuan) 入過程、策略與(yu) 基本內(nei) 容以及相對應的晚明學者的回應,對西學之無法解決(jue) 當時的問題作出了自己的解釋,對晚明學者立足儒家立場所進行的道德實踐探索作出了精到的分析。本書(shu) 在方法上,以哲學的討論為(wei) 核心,又將具體(ti) 的哲學見解放在整體(ti) 的曆史背景與(yu) 時代問題中來看待,將思想與(yu) 曆史有機地結合起來。因此,作者對晚明傳(chuan) 入之西學及士大夫之回應的研究就顯示出了相當的深度,富有立體(ti) 感。書(shu) 中創見迭出,尤其是從(cong) 明代思想演進的內(nei) 在脈絡,即中國本身的問題意識出發來看待西學在晚明的傳(chuan) 播過程,令人耳目一新。在研究曆史的同時,也觀照了當代中國的現實問題。

 

目錄

 

引言

 

第一章 晚明思想的裂變

第一節 王陽明留下的任務

第二節 封域於(yu) 意識的功夫展開

第三節 良知的內(nei) 外落實與(yu) 流產(chan)

第四節 佛門之衰頹、改造與(yu) 失效

第五節 糾彈與(yu) 問題

 

第二章 從(cong) 世俗倫(lun) 理到天主實義(yi)

第一節 目的與(yu) 手段

第二節 論友道

第三節 斥佛合儒的原因

第四節 天主及其存在的論證

 

第三章 以耶易儒或以耶補儒

第一節 以耶易儒:不可能與(yu) 不必要

第二節 以西政西,以中化中

第三節 雲(yun) 棲袾宏的斥耶

第四節 以耶補儒:科學的與(yu) 教化的

附:《辟略說條駁》的言說風格與(yu) 身份意識

 

第四章 存於(yu) 現世而麵對後世的人

第一節 論靈魂

第二節 靈魂永恒的證明

第三節 人的位置

第四節 合目的與(yu) 手段為(wei) 一體(ti) 的後世

 

第五章 為(wei) 何破邪與(yu) 如何破邪

第一節 南京教案

第二節 從(cong) 行政禁抑到學理征伐

第三節 僧俗聯手斥耶之自詮

第四節 全方位的破邪

第五節 破邪者的問題

 

第六章 《七克》:克性之謂道

第一節 《七克》的性質、文體(ti) 及對儒家術語的襲用

第二節 服從(cong) 上帝與(yu) 後世報應

第三節 克性之謂道

第四節 改過與(yu) 積善

 

第七章 《人譜》:成就人生之譜

第一節 回應邪說

第二節 性體(ti) 及其展開

第三節 過錯的產(chan) 生及其分類

第四節 改過的方法

結論

 

參考文獻

後記

再版後記

索引

 

責任編輯:近複