何俊 著《從(cong) 經學到理學》出版

書(shu) 名：《從(cong) 經學到理學》

作者：何俊

出版社：上海人民出版社

出版時間：2021年7月

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 分序曲、正篇和尾聲。序曲主要聚焦於(yu) 中國傳(chuan) 統知識譜係中的知識觀念分析以及馬一浮的“六藝論”；正篇以列於(yu) 馬一浮“群經通類”中的經學著作，即啖助新《春秋》學、胡瑗《洪範口義(yi) 》、程頤《周易程氏傳(chuan) 》與(yu) 王宗傳(chuan) 《童溪易傳(chuan) 》、敖繼公《儀(yi) 禮集說》、李光地《詩所》、黃道周《孝經集傳(chuan) 》、朱熹《論孟精義(yi) 》為(wei) 核心，討論理學如何從(cong) 經學中轉出，形成自己的問題關(guan) 懷、理論訴求和治學方法；尾聲則從(cong) 顧炎武的《五經同異》討論理學的後續影響和清學與(yu) 理學的關(guan) 係。以往對理學的研究，多以人如二程、朱熹等或思想專(zhuan) 題如人性論、本體(ti) 論等為(wei) 核心，本稿則試圖以經典或者說經學著作為(wei) 中心，探討曆史中理學的思想演進，在方法上有所創新。而所選擇的這些經學著作，大多是以往不太為(wei) 人所注意的，而作者則從(cong) 馬一浮的選目出發，深入剖析了這些著作中所反映的理學的學術構建過程，眼光敏銳，富有啟發。同時，作者也希望能從(cong) 回看中國既有的經典及其解釋的曆史，從(cong) 而致力於(yu) 用今天乃至指向未來的新的知識形態來闡揚具有根源性的價(jia) 值，激活中國固有的知識係統與(yu) 文化精神的源頭活水，導入今天的現實生活，引領未來。

【目錄】

引言

一、 範式與(yu) 路徑

二、 結構與(yu) 聚焦

三、 豐(feng) 富性與(yu) 精神主流

序曲：前提與(yu) 路徑

第一章傳(chuan) 統知識譜序中的知識觀念

第一節知識的生產(chan) 方式、性質與(yu) 特征

第二節知識係統的建構

第三節知識的標準及其旨趣

第四節經與(yu) 史交織中的價(jia) 值性知識維度

第二章馬一浮“六藝論”與(yu) 《群經統類》

第一節馬一浮的精神

第二節六經該攝一切學術

第三節《群經統類》及其意義(yi)

正篇：從(cong) 經學到理學

第三章啖助新《春秋》學與(yu) 理學開啟

第一節經義(yi) 型塑與(yu) 經典擱置

一、 從(cong) “舍傳(chuan) 求經”到“斷爛朝報”

二、 從(cong) 疑傳(chuan) 棄注到求經釋義(yi)

第二節曆史表象的背後

一、 理必然矣

二、 以權輔正

三、 原情為(wei) 本

第四章明體(ti) 達用與(yu) 思想盛衰

第一節《洪範口義(yi) 》的政治哲學

第二節蘇湖教法及其理學精神

第三節權力世界中的思想盛衰

第五章易學轉出理學及其延異

第一節《周易程氏傳(chuan) 》的傳(chuan) 釋模式、理的性質以及

延異

一、 辭與(yu) 意

二、 傳(chuan) 釋的四維模式

三、 理的性質：聚合

四、 傳(chuan) 釋的延異方向

第二節《童溪易傳(chuan) 》與(yu) 理學向心學轉化

一、 《童溪易傳(chuan) 》之於(yu) 《周易程氏傳(chuan) 》的意義(yi)

二、 理的認識與(yu) 心的凸顯

三、 物理之固然與(yu) 其本在我

四、 理的人心化

附葉適易學的還理於(yu) 象

第六章禮與(yu) 理以及知識考古

第一節由禮轉理抑或以禮合理

一、 熙豐(feng) 新法的義(yi) 理依據與(yu) 禮理一貫

二、 理學一脈的禮學及其旨趣與(yu) 路徑

第二節《儀(yi) 禮集說》與(yu) 理學的知識考古

一、 無用、有用之說何足以蒂芥於(yu) 胸

二、 與(yu) 古人揖讓周旋於(yu) 其間

三、 刪、存、補及附以己見

第七章《詩所》與(yu) 理學的終結

第一節語境還原與(yu) 各得其所

第二節由辭求意與(yu) 觀其所興(xing)

第三節曲盡事理與(yu) 小大兼舉(ju)

第八章《孝經集傳(chuan) 》與(yu) 理學之為(wei) 教

第一節文本的尊崇

第二節宗經集傳(chuan) 以發微義(yi)

第三節儀(yi) 式的功能與(yu) 指義(yi)

第九章《論孟精義(yi) 》與(yu) 程朱理學的話語型塑

第一節文本

第二節語言

第三節身體(ti)

第四節仁義(yi)

第五節存養(yang)

第六節辯學

尾聲：清學與(yu) 理學第十章顧炎武《五經同異》對理學的取舍

第一節《五經同異》及其性質與(yu) 價(jia) 值

第二節論學旨趣上的取舍

第三節論學內(nei) 容上的取舍

第四節論學方法上的取舍

結語

索引

後記

【作者簡介】

何俊  現任複旦大學特聘教授、哲學學院博士生導師。曾任杭州師範大學副校長，兼國學院院長、教授；杭州大學、浙江大學哲學係教授、博士生導師；哈佛燕京學社、清華國學研究院、台灣大學東(dong) 亞(ya) 儒學研究中心等訪問學人，日本文部省重大研究領域海外學術評議人，全國朱子學會(hui) 副會(hui) 長，中國哲學史學會(hui) 常務理事。主要從(cong) 事中國哲學與(yu) 思想史研究，代表作有《西學與(yu) 晚明思想的裂變》《南宋儒學建構》《事與(yu) 心：浙學的精神維度》，在《中國社會(hui) 科學》《新華文摘》《哲學研究》《曆史研究》等發表學術論文。

責任編輯：近複