尼山書(shu) 院：廟學合一、尊儒育人的千年書(shu) 院

作者：焦麗(li) 萍

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 六月廿一日己卯

          耶穌2021年7月30日

“千年禮樂(le) 歸東(dong) 魯，萬(wan) 古衣冠拜素王。泰岱巍巍垂俎豆，秋陽皓皓照宮牆”。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，開始把儒家學說奉為(wei) 正統，供奉孔子的廟宇——孔廟也就漸漸地與(yu) 文廟聯係起來，成為(wei) 教育與(yu) 教化功能兼備的場所。位於(yu) 孔子故裏的尼山書(shu) 院，就是一所典型的“廟學合一、尊儒育人”的千年書(shu) 院。

聖人誕處讀書(shu) 聖地

在山東(dong) 曲阜城東(dong) 25公裏處有一座海拔300多米的尼山，這裏五峰蓮峙，靈毓秀麗(li) ，林木蓊鬱，風景清幽。因為(wei) 是孔子的誕生地，尼山受到孔子後裔和曆代統治者的重視。五代後周顯德年間，兗(yan) 州太守趙侯開始在尼山建立廟宇，奉祀孔子。

尼山書(shu) 院坐落於(yu) 尼山五老峰東(dong) 麓，由祭祀孔子的廟宇轉化而來。宋仁宗慶曆三年（1043年），孔子46代孫孔宗願即廟為(wei) 學，增廣祠堂，設學田，置祭田，開始將尼山孔廟發展成為(wei) 授徒講學的地方。

元順帝至元二年（1336年），中書(shu) 左丞王懋德奏請朝廷置尼山書(shu) 院，並保舉(ju) 彭璠為(wei) 山長。至元四年（1338年），由廉坊僉(qian) 事楊訥等捐資，在尼山舊址上重建尼山書(shu) 院。據《重修尼山書(shu) 院》記載，齊魯境內(nei) 的官員、百姓，有錢的出錢，有力的出力，“擇木於(yu) 山，陶甓於(yu) 野，傭(yong) 僦致遠”。此次重修，除擴建了尼山孔廟外，又於(yu) 廟西仿照國子監規製建造了學宮。至此，尼山書(shu) 院成為(wei) 廟、學合一的機構。

夏商周時期，有“學在官府”之說。學校由官府設立，培養(yang) 貴族子弟。春秋戰國是奴隸社會(hui) 向封建社會(hui) 轉變的時期，教育製度開始發生變化，通曉詩書(shu) 的知識階層逐漸興(xing) 起。孔子自30多歲開始收徒講學，首開私人講學之風，打破了學在官府的禁錮，提倡“有教無類”，使得平民子弟也有接受教育的機會(hui) 。作為(wei) 誕育孔子的地方，尼山書(shu) 院又稱“尼山誕育書(shu) 院”，在群山環繞之中，是一處難得的讀書(shu) 講學的好地方。

廟學合一化育並舉(ju)

尼山書(shu) 院由祭祀孔子的孔廟轉化而來，是古代統治者以及民間尊孔崇儒、重視禮樂(le) 正規教育的具體(ti) 體(ti) 現，在中國數千座孔廟、書(shu) 院中占有獨特的地位，是“廟學合一”的典型代表。

廟學是以儒學和孔廟相結合的形式存在，在對孔子以及儒家先賢祭祀後，以宣講儒家經書(shu) 為(wei) 主要內(nei) 容。孔子歿後第二年，他當年的居室即被弟子們(men) 奉為(wei) “廟”，並將孔子生前的衣、冠、琴、書(shu) 奉於(yu) 其中，歲歲奉祀，學在廟中，廟中有學，孔氏子孫在孔廟裏學習(xi) 禮樂(le) 文化。

東(dong) 漢永平二年（59年），漢明帝詔令，學校皆祀周公孔子，從(cong) 此學校開始祀孔。貞觀四年（630年），唐太宗李世民下詔，州縣學皆作孔子廟，從(cong) 此孔廟與(yu) 學校完全結合在一起。

在尼山書(shu) 院，每年仲春、仲秋兩(liang) 月逢上丁日都要舉(ju) 行祭孔儀(yi) 式，每次祭孔都是一次大規模的宣教活動。祭孔時所用的“佾舞”是周代朝廷舉(ju) 行典禮時所用的樂(le) 舞，孔廟的“八佾”樂(le) 舞具有特殊內(nei) 涵，它以褒揚孔子和讚頌儒道為(wei) 主要內(nei) 容，音樂(le) 是周代的“六樂(le) ”，歌詞則是頌揚孔子和“禮樂(le) ”思想。通過祭祀孔子，起到德化天下的作用。

尼山書(shu) 院傳(chuan) 授的知識，多為(wei) “四書(shu) 五經”等正統的儒家經典，這也與(yu) 一些勘破仕途、致仕歸田的曠達文人所開辦的民間書(shu) 院有所不同。“進足以匡吾君，而澤吾民；退足以化其鄉(xiang) ，而善其俗”，此為(wei) 尼山書(shu) 院這樣的官辦書(shu) 院培養(yang) 人才的標準。

秉承道統千年不衰

千餘(yu) 年來，作為(wei) 弘揚、傳(chuan) 播儒家道統重要載體(ti) 的尼山書(shu) 院曆經戰火硝煙、朝代更替，卻屢敗屢建，曆宋、元、明、清數代而保存至今。

元大德十一年（1307年），新即位的元武宗海山加稱孔子為(wei) “大成至聖文宣王”，孔子故裏的尼山書(shu) 院得到朝廷書(shu) 匾賜額。明代發生了4次禁毀書(shu) 院事件，尼山書(shu) 院非但沒有受到影響，反而4次重修。

清代，尼山書(shu) 院祭祀功能進一步加強。雍正十一年（1733年），清廷開始建立全國的官辦書(shu) 院係統，把書(shu) 院教育作為(wei) 國家正統教育體(ti) 係的組成部分。康熙、雍正、乾隆、道光四帝在位期間，尼山書(shu) 院皆有修繕，道光二十六年（1846年），74代衍聖公孔繁灝奏請朝廷，撥銀重修尼山書(shu) 院及孔廟，曆時3年完工，形成現在的規模。

新中國成立後，尼山建築群的建築、碑刻、古樹等得到充分的保護和修繕。1989年重建大成殿，重塑孔子、四配像，麵貌一新，保持至今。2006年，被國務院公布為(wei) “第六批全國重點文物保護單位”。

古代書(shu) 院與(yu) 現代圖書(shu) 館兩(liang) 者具有天然的聯係，都具有刊藏典籍、傳(chuan) 承教化的文化功能。2014年，山東(dong) 省文化廳決(jue) 定在全省創新推進“圖書(shu) 館+書(shu) 院”的公共文化服務模式，並以“尼山書(shu) 院”命名全省各級圖書(shu) 館的書(shu) 院。如今，“尼山書(shu) 院”已遍布山東(dong) 省每個(ge) 市、縣，並通過流動站、流動車等形式向社區、村鎮提供文化服務。發端於(yu) 孔子故裏的千年書(shu) 院如同一株華蓋亭亭的知識巨樹，持續不斷將中國傳(chuan) 統文化播於(yu) 四方，傳(chuan) 於(yu) 千秋。

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