孔子塑像撤走，鬥爭(zheng) 並未止息 
作者：武兵
來源：東(dong) 方紅網
發布時間：2011-4-25  
  
    

    4月20日深夜，豎立在天安門廣場上的那個(ge) 9.5米高的孔子塑像終於(yu) 在夜幕的掩蓋下灰溜溜地撤走了！

    從(cong) 豎立到撤走，總共100天，清朝末年有個(ge) “百日維新”，今日出了個(ge) “百日複古”！不管怎麽(me) 說，“百日維新”雖然是個(ge) 失敗的記錄，但畢竟通過“變法”對推動曆史前進還有那麽(me) 一點進步意義(yi) ，而今天搞的這個(ge) “百日複古”，其性質完全是反動之舉(ju) ，是曆史倒退！

    那些為(wei) 我國的獨立和解放事業(ye) 而犧牲了的千千萬(wan) 萬(wan) 革命烈士們(men) ，他們(men) 怎能想到，這個(ge) 用鮮血和生命換來的社會(hui) 主義(yi) 新中國，竟然還會(hui) 上演複古倒退的鬧劇？怎能想到，早在五四運動時期就被打倒的這個(ge) 被曆代統治階級所利用的曆史怪物，又被某些不肖子孫給“請”了回來，並且安放在我國政治文化中心的首都天安門廣場！如果先烈們(men) 在天有靈，是絕不會(hui) 饒恕幹這種醜(chou) 事、壞事的這幫家夥(huo) 們(men) ！

    誠然，在還存在著階級和階級鬥爭(zheng) 的我國，由於(yu) 階級、階級利益和階級立場的不同，對待同一個(ge) 曆史人物，同一種意識形態，不同的階級總是有不同的視角和評價(jia) 。幾千年來，曆朝曆代的剝削階級都把孔夫子當作他們(men) 的敲門磚和維護他們(men) 統治的“神”供奉起來，而占人口絕大多數的被剝削被壓迫的勞動人民卻看透了這個(ge) “孔老二”的虛偽(wei) 性和反動性。毛主席詩集裏不是有一首七言詩《送瘟神》嗎？在勞動人民眼裏，主張“君君臣臣，父父子子”、“刑不上大夫，禮不下庶人”的孔夫子就是一個(ge) 應該送走的瘟神！

    很有寓意的是，有媒體(ti) 在報道孔夫子塑像搬走的消息時，使用“悄悄”兩(liang) 個(ge) 字來形容：來也“悄悄”，去亦“悄悄”。悄悄者，不讓人知道也！為(wei) 什麽(me) 要悄悄？筆者想到三種情況。一是如兵法上說的“出其不意，攻其不備”，搞突然襲擊。電影“地道戰”裏日本鬼子那句“悄悄地進去，打槍的不要”，大概就是這個(ge) 意思。二是怕見陽光，害怕群眾(zhong) ，故而不敢聲張。去年3月14日，有位領導人說過“公平正義(yi) 比太陽還要光輝”，這裏且不說他的話不像是共產(chan) 黨(dang) 人說的話，因為(wei) 這個(ge) 話沒有階級性，而僅(jin) 就“光輝”這個(ge) 詞來講，在天安門廣場這個(ge) 地方豎立孔子塑像，就沒有“光輝”可言，人們(men) 所見到的是鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，是黑箱操作！三是沿襲“隻做不說”或“隻說不做”的改革經驗。君不見，有關(guan) 當局從(cong) 來沒有說要搞私有化，可做的卻是私有化，並且已經生米煮成熟飯，私有化程度比西方某些國家還徹底。在存在資本剝削的社會(hui) 裏能有“公平正義(yi) ”嗎？能有“比太陽還要光輝”的“光輝”嗎？俗話說，有理走遍天下，無理寸步難行。人隻要站錯了立場，輸了理，就沒有資格去侈談所謂“光輝”。

    在如何看待孔子塑像的問題上也是這個(ge) 理兒(er) 。筆者從(cong) 網上看到許多網友的評論就很有道理，也很有“光輝”：

    ●做決(jue) 定像玩遊戲。安放未公開征集公眾(zhong) 意見，招致高聲反對；現在又悄悄搬走，何必塙得這麽(me) 神神密密神經質呢？是哪個(ge) 部門什麽(me) 人在操辦這件事？

    ●偷偷摸摸地來，偷偷摸摸地去，不過是偷偷摸摸的人幹著偷偷摸摸的事！毛主席說得真好！要光明正大，不要搞陰謀詭計！

    ●豎立孔子塑像，多數人反對，為(wei) 什麽(me) 還要搞？人民網推出的“天安門廣場附近豎立孔子像您怎麽(me) 看”的調查中，22萬(wan) 多名網友參加了調查，近七成網友反對，認為(wei) “國博門前立孔子塑像不嚴(yan) 肅”。

    ●社會(hui) 主義(yi) 國家的指導思想必須一元化，那就是馬列毛主義(yi) ！否則，搞指導思想多元化，必將導致人民的思想混亂(luan) ，國家失去凝聚力，給西方列強以可乘之機。

    ●堂堂的中國有關(guan) 當局竟如此進退失據，朝令夕改，肆無忌憚，作繭自縛，連大方向對不對心裏都沒底！

    這些話言簡意賅，一針見血。

    不過，國家博物館卻不同意這些網友的批評，他們(men) 另有一套說辭。

    對於(yu) 為(wei) 什麽(me) 要在天安門廣場豎立孔子塑像，又為(wei) 什麽(me) 匆匆搬走的問題，北京晚報記者2011年4月21日電話采訪了國博工作人員。他們(men) 的解釋是：“在館內(nei) 西側(ce) 南北庭院設立了雕塑園，將放置中華文化名人塑像。第一尊完成的是孔子像，但當時庭院沒有完工，就放在了國博北門外小廣場。現在庭院已建完，就將孔子雕塑移到西側(ce) 北庭院裏去了。”這就是說，把孔子塑像豎立在天安門廣場上，隻是臨(lin) 時存放，而不是永久豎立？！

    謊言如同冰塊，是經不住陽光照射的。國博工作人員現在這個(ge) 說法，與(yu) 他們(men) 的館長呂章申昔日在大庭廣眾(zhong) 上的說法是自相矛盾的。《京華時報》2011年1月11日報道稱：對於(yu) 為(wei) 何將孔子像樹立在北廣場，國博館長呂章申曾說：“國家博物館北廣場有著特殊的地理位置，國博作為(wei) 積累與(yu) 承傳(chuan) 中國曆史文化的國家最高殿堂，理應為(wei) 這一重要區域增添光彩，增加與(yu) 這一宏偉(wei) 而莊嚴(yan) 的建築相應的文化含量。”就在不久前的全國兩(liang) 會(hui) 期間，作為(wei) 全國政協委員的呂章申在接受媒體(ti) 采訪時還振振有詞地表示：“西方國家博物館的門口都有雕像，國家博物館擴建以後，門口豈能沒有雕像？而孔子是世界公認的文化巨人，所以就立了孔子像。”對於(yu) 群眾(zhong) 的反對聲音，呂章申還申辯說：“不能把孔子像與(yu) 政治聯係在一起，應多從(cong) 文化的角度去詮釋孔子像。”然而，就是他本人在孔子塑像落成儀(yi) 式上特別強調：“該銅像臨(lin) 近長安街和故宮的地理位置有助於(yu) 展示其在政治上和文化上所具有的重大意義(yi) 。”請看，這與(yu) 政治沒有“聯係”嗎？他自己說出的話，怎麽(me) 就不認賬了？還有，舉(ju) 行孔子塑像落成儀(yi) 式時，有那麽(me) 多國家級、省部級官員參加，怎麽(me) 現在改口，變成臨(lin) 時存放了呢？由此可見，把孔子塑像豎立在天安門廣場作為(wei) 一種“政治性”標誌物，是早就決(jue) 定了的，並且不會(hui) 是國博這一級的職權範圍所能決(jue) 定的。再說，如果是臨(lin) 時性存放，就更沒有必要有這些舉(ju) 動、演這樣的鬧劇了。也許，國博現在這個(ge) 解釋，是想找個(ge) “台階”下，然而，如此前後不一、自相矛盾的拙劣解釋，這個(ge) “台階”是很難下得來的。他們(men) 的辯解，可以證明兩(liang) 個(ge) 問題：一是他們(men) 仍在固執錯誤；二是欲蓋彌彰。這“彌彰”後麵的拍板人是誰？是哪一級組織？這個(ge) 幕後的“故事”又是怎樣的來龍去脈？看來他們(men) 是不想公布於(yu) 天下了。

    然而，曆史的經驗告訴人們(men) ，一個(ge) 事件的發生與(yu) 發展往往是這樣的：越是遮遮掩掩，人們(men) 的懷疑就越多。例如，網上就出現這樣一些質疑的評論，有的說：“是不是中東(dong) 和利比亞(ya) 事件帶來的啟示，要不，不可能會(hui) 搬走”。有的說：“今年是建黨(dang) 90周年，作為(wei) 事件標誌的天安門廣場也要快迎來反孔教反封建反帝反壓迫的‘五四’大節。也許是讓孔像暫時回避罷了”。有的說：“估計是有關(guan) 當局獲悉某大學聯絡在京一些高校學生準備在‘五四’那天在孔子像前聚集，準備推倒並砸爛孔子像。為(wei) 了避免出現政治風波，提前移走了。”這些質疑是否準確，目前無法考證，還要拭目以待。

    對於(yu) 孔子塑像搬走這件事，有一部分人群的心態和反映不能不引起人們(men) 的注意。

    反華反共的動態網刊文說：“天安門孔子像搬走了，不知會(hui) 不會(hui) 回去。這像是體(ti) 現當局在意識形態上的茫然，靠向哪一方呢：共產(chan) 主義(yi) ？鬼都不信；毛左？雖有紅歌，已成僵屍；宗教？害怕它們(men) 的人多勢眾(zhong) ；憲政民主？法律不是擋箭牌；孔教？還拿不定主意……隻好接著摸石頭。”（2011年4月21日動態網）  

    作家鐵流認為(wei) ：“搬到博物館裏麵和外麵是兩(liang) 回事，在天安門外麵是一種形象，搬到屋裏麵是另外一種東(dong) 西了。”他說：“孔子代表和平、禮樂(le) 、人性。塑孔子應該是對的。現在搬走，就說明一個(ge) 問題了。”（多維新聞2011-04-21 15:52:07）

    深圳文化界人士朱建國說：“孔子像被搬走，這意味著，高層的意識形態的鬥爭(zheng) 白熱化了，激烈了。因為(wei) 孔子畢竟請進來了，如果沒有特別過不去的事情的話，是不會(hui) 把它馬上撤掉的。撤掉就意味著先前的錯誤，意味著認輸、投降了。現在撤掉了，說明高層已經到了攤牌的時候了。” （多維新聞2011-04-21 15:52:07）

    首都經濟貿易大學教師、博士王瑞昌就移走孔子塑像一事還一本正經地致信國家博物館領導。他說：“你們(men) 在館前設立孔子像，是很好的舉(ju) 措。現在本人從(cong) 網上得知，孔子像已經被移走，深感遺憾和意外！”他呼籲：“既然已經樹立，不能輕易移走。希望恢複孔子像，或者將其樹立在更加重要的位置上。”（2011年4月21日凱迪社區網）

    此前的2月9日，北京幾所高校的13名學者發表了《關(guan) 於(yu) 天安門廣場立孔子像的幾點看法》。洋洋灑灑6條意見，主要是：“立孔子像之舉(ju) ，符合國人心願，適應時代潮流”；“從(cong) 政治上看，這應是馬克思主義(yi) 中國化的新體(ti) 現”；“有關(guan) 部門如果急於(yu) 介入正常的文化討論，甚至被少數人的極端言論所綁架，而試圖將其拆除，則將在世界上產(chan) 生極為(wei) 不良的後果和影響”；“‘文革’思維的影響，不容低估，它不應成為(wei) 弘揚中華文化的阻力。當前網上對於(yu) 立孔子像有一些反對之聲，其理由不過是近代以來‘反孔’思潮的重複。從(cong) ‘打倒孔家店’，到‘文革’‘掃四舊’、‘砸三孔’、‘評法批儒’，孔子及儒家思想遭到無情批判，對中華民族的精神家園造成嚴(yan) 重摧殘”；“當代中國文化建設，應是馬克思主義(yi) 、中華文化、西方文化，三者有機地結合。……三者要互相融合而不是互相排斥，要抑製偏激主義(yi) ”等。這13個(ge) 人都是什麽(me) 人呢？從(cong) 署名和他們(men) 的自我介紹看，原來其中有11人在“尼山聖源書(shu) 院”、“國學研究院”、“國際儒聯”等這些推崇孔孟之道的社會(hui) 群體(ti) 組織裏掛職。（2011-4-21 17:17:31凱迪社區）

    這些號稱“儒教徒”們(men) 的觀點，是尊孔反毛的，他們(men) 所宣揚的無疑都是中國近現代史上早已臭名昭著的糟粕，沒有任何進步意義(yi) 和進步價(jia) 值。正如一網友的跟帖所評：“這是一群從(cong) 墳墓裏爬出來的奴才僵屍，散發著腐臭的封建氣息。”

    與(yu) 這些尊孔反毛的“儒教徒”們(men) 相對立的另一種聲音則是真正正義(yi) 的聲音、代表人民大眾(zhong) 的聲音、馬克思主義(yi) 的聲音：

    ●正如悄悄地來，現在又悄悄地走。留下的是走資派的哀歎。

    ●悄悄移走孔像，一場違背民心的鬧劇，草草收場了！這是全國人民鬥爭(zheng) 的勝利！是毛澤東(dong) 思想的偉(wei) 大勝利！是反動派走向滅亡，勞動人民當家作主的前奏！

    ●孔老二還是個(ge) 好東(dong) 西，可以幫助人民群眾(zhong) 認清和識別真假馬克思主義(yi) 。

    ●翻案不得民心！百姓心裏有杆稱！

    ●天安門是五四以後廣大勞動人民和進步分子反帝反封建鬥爭(zheng) 的重要場所，孔子及其儒教是統治中國勞動人民兩(liang) 千年的封建意識形態，現在孔子像被立在天安門附近，寓意什麽(me) 呢？孔子像即使現在不移，終將引出政治事件，最終必然被砸碎！

    ●仔細思謀，孔子塑像事件這個(ge) 招牌對某勢力群體(ti) 太過招搖了，孔子沒有幫上什麽(me) 忙，反而是偷雞不成反蝕一把米。這一立一撤的過程也暴露了他們(men) 既猖狂又虛弱的兩(liang) 麵性。

    ●這些年所謂精英們(men) ，打著國家政府名義(yi) ，經濟上搞私有化和兩(liang) 極分化，政治上把歪理邪說奇談怪論以政府名義(yi) 強加給老百姓。如果老百姓積累的怨氣得不到舒緩，國家動亂(luan) 分裂不可避免。

    ●執政黨(dang) 正試圖更積極地看待、甚至學習(xi) 孔夫子。這一過程由來已久，從(cong) 孔子學院的命名，到中央媒體(ti) 推波助瀾的國學熱，再到京奧會(hui) 開幕式豐(feng) 富的儒家寓意，早就可以發現此類征兆。

    ●天安門廣場立孔子像，是有人妄想克己複禮！

    ●大辦孔子學院，就是炫耀中華文化之恥！讓世界都看清楚，儒家文化圈為(wei) 什麽(me) 缺乏公德！

    ●孔子曆來受各個(ge) 朝代的統治階級所推崇。如果共產(chan) 黨(dang) 代表人民，它的指導思想應是馬列主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想，就沒有必要去崇拜孔子，這絕非是小事！

    ●關(guan) 鍵的關(guan) 鍵是從(cong) 信仰上回到毛澤東(dong) 思想上來。當年批林批孔為(wei) 什麽(me) ，群眾(zhong) 心裏都清楚。毛主席偉(wei) 大，讓愚昧無知的人民明白了孔老二是讓人民跪下來的道理。有人把孔老二請回來是什麽(me) 目的，大家心裏都清楚，又這麽(me) 灰溜溜的把罪惡的孔老二搬走，自己搬石頭砸自己的腳罷了，滑天下之大稽。

以上選摘的兩(liang) 種觀點，一個(ge) 是擁孔反毛，一個(ge) 是擁毛反孔，可謂涇渭分明，勢不兩(liang) 立，或許這就是意識形態領域裏階級鬥爭(zheng) 的一種現實寫(xie) 照吧。

    從(cong) 中，我們(men) 可以清醒地看到，孔夫子塑像雖然由天安門廣場搬到國博院內(nei) 了，但孔夫子的陰魂還未散，尊孔複古的反動思潮還在泛濫，並沒有根本性改變。因此，我們(men) 與(yu) 封建主義(yi) 的鬥爭(zheng) 如同與(yu) 帝國主義(yi) 、修正主義(yi) 的鬥爭(zheng) 一樣，並沒有終結，兩(liang) 個(ge) 階級、兩(liang) 條路線、兩(liang) 條道路的鬥爭(zheng) 依然是尖銳激烈的。

    改革開放以來，伴隨著資本主義(yi) 複辟思潮的泛濫，馬列主義(yi) 毛澤東(dong) 思想被逐漸邊緣化，修正主義(yi) 與(yu) 封建主義(yi) 、資本主義(yi) 的思想勾肩搭背結為(wei) 盟友，孔孟之道和各種剝削階級思想得以大行其道，並且已經滲透到我國政治、經濟、外交、文化和社會(hui) 生活的各個(ge) 層麵，其影響之深危害之烈，是難以估量的。

    筆者在《抬出孔夫子，救不了中國》一文中就說過：“今天，所謂‘一波被官方批準的孔子熱潮’，所謂‘儒家思想獲得新生’，就是毛主席當年所批評的‘名曰共產(chan) 黨(dang) ，崇拜孔二先’錯誤的重現。而且，這次重現的錯誤性質顯然與(yu) 郭老所犯的錯誤是不同的。郭老的錯誤是一個(ge) 革命家的思想認識問題，而現在的錯誤，則是修正主義(yi) 的錯誤，是階級投降主義(yi) 的錯誤，是複辟資本主義(yi) 的錯誤。”筆者在這篇文章中還列舉(ju) 了30多年來尊孔複古思潮的一些表現。

    時至今日，這種思潮，並沒有停止，而且還在繼續向著其深度和廣度蔓延著。

    就在拆走孔子塑像的同一天晚上，山東(dong) 曲阜大型原創舞劇《孔子》經過精心改版後，在孔子故裏曲阜杏壇劇場舉(ju) 行首映式，為(wei) 期7個(ge) 月的演出正式拉開帷幕。

    有報道稱：“該劇從(cong) 天降仲尼、禮樂(le) 天籟、仁德安邦、聖壇驚夢、車革千國、萬(wan) 世師表六個(ge) 章節，表現了孔子以人為(wei) 本、以和為(wei) 貴、以忠孝為(wei) 大、以智信為(wei) 懷、以情義(yi) 為(wei) 天的思想精髓”。報道說：“這個(ge) 劇還是國家首批非物質文化遺產(chan) ，‘祭孔樂(le) 舞’表演，突顯孔子的偉(wei) 大形象”。（2011年04月21日中國新聞網）

還是在同一天，中新社記者從(cong) 中國國家對外漢語教學領導小組辦公室(簡稱國家漢辦)了解到，中國為(wei) 打造高素質的孔子學院中方院長隊伍，提高辦學質量與(yu) 水平，本月啟動孔子學院中方院長推薦選拔工作，擬公開選拔199人，近期分派到美國、加拿大、法國、韓國等全球各國設立的孔子學院，擔任中方院長一職。據報道，目前全球已經建立322所孔子學院和369個(ge) 孔子課堂，共計691所，分布在近百個(ge) 國家和地區，成為(wei) 推廣漢語教學、傳(chuan) 播中國文化及國學的全球品牌和平台。（2011年4月21日中國新聞網）

    這些還在不斷發生尊孔複古的現象告訴人們(men) ，雖然孔夫子塑像從(cong) 天安門廣場撤到國博院內(nei) ，是人民的勝利，是鬥爭(zheng) 的勝利，是馬列主義(yi) 毛澤東(dong) 思想的勝利，是反對封建主義(yi) 和資本主義(yi) 複辟的一個(ge) 可喜的成果，但是，對這個(ge) 勝利，切不可估計過高，更不要對修正主義(yi) 和走資派們(men) 存有任何不切實際的希望和幻想。有網友評論說，移出孔子像，“是xxx英明決(jue) 策”，“說明xxx還是尊重民意、有所作為(wei) ，不是盡由精英擺布”雲(yun) 雲(yun) 。這種判斷，顯然是缺乏階級分析和路線分析，沒有透過現象看本質。

    我們(men) 不要忘記《共產(chan) 黨(dang) 宣言》所說的“任何一個(ge) 時代的統治思想，始終都不過是統治階級的思想。”“舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解步調一致的。”所以，筆者認為(wei) ，隻要私有製這個(ge) 經濟基礎沒有改變，隻要修正主義(yi) 路線沒有改變，隻要馬列主義(yi) 毛澤東(dong) 思想被邊緣化沒有改變，意識形態領域裏資產(chan) 階級與(yu) 封建地主階級思想占據的統治地位就不會(hui) 從(cong) 根本上改變。正如有網友的評論所說：“通過這件事，對革命者所作的努力，以及目前形勢都是很好的見證和解讀。馬克思主義(yi) 者看問題是要看本質，而不是看它的表象。不是看怎麽(me) 說，而要看他怎麽(me) 做。中央各部委的動態怎樣，外交的動態怎樣等，都可以直接或間接的說明黨(dang) 是否依靠了人民群眾(zhong) ，是否認真反省了一些錯誤的路線和方針，是否出台了有利於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 複興(xing) 的政策等。許多的‘是否’，是可以作為(wei) 我們(men) 判斷一個(ge) 政黨(dang) 自身發展的‘風向標’和‘指示劑’的！”筆者認為(wei) ，這個(ge) 分析是正確的，客觀的，冷靜的。

    “革命尚未成功，同誌仍需努力”！麵對日益尖銳複雜的兩(liang) 個(ge) 階級、兩(liang) 條路線和兩(liang) 條道路的鬥爭(zheng) ，讓我們(men) 借用民主革命的先行者孫中山先生的這句名言，激勵我們(men) 高舉(ju) 毛澤東(dong) 思想偉(wei) 大旗幟，為(wei) 捍衛無產(chan) 階級革命事業(ye) 而繼續奮鬥吧！

           （完稿於(yu) 2011年4月24日）