撤走孔子，是不是一種倒退？
    作者：嶽伍
    來源：互聯網
    時間：2011/4/25
    
    
        把孔子請到天安門，是種進步。改革開放30多年了，人們有條件撣去散落在孔子身上的曆史塵埃，認識一個真實的孔子，發揚儒家的一些優良傳統，促成我中華民族的偉大複興。
    
    
        中華民族要想迎來自己的偉大複興，一方麵需要對外開放，吸收一切人類文明成果，一方麵需要對內搞活，繼承和發揚悠久的曆史傳統，吸取諸子百家的智慧。這兩個方麵都搞好了，再加上我們自身的不懈努力，我們中華民族才能得以複興。
    
    
        既然我們有請孔子到天安門的氣度，如何能沒有請老子到天安門的氣量？如何能沒有請墨子到天安門的雅量？……所以，當初對於孔子被請到天安門這件事，筆者是樂觀其成的，並對繼續有請老子、墨子等古聖先賢給予深切期盼。
    
    
        遺憾的是，孔子此番“出山”才百十天，就被打道回府了。
    
    
        孔子被撤走，原因可能有很多，其中就不無反孔諸君的“功勞”。當初孔子初到天安門，反孔諸君立馬表示強烈反對，有的甚至視孔子為中國一切落後現象的總根源。隻是反孔諸君也不想想，孔子出不來，老子、墨子……就能出來？咱中國的諸子百家都出不來，那外國的諸子百家就能出得來？
    
    
        我們常說，要百花齊放，百家爭鳴，這是光大一個民族的必要條件。而要形成這樣一種局麵，沒有百花，談何齊放？沒有百家，談何爭鳴？就算以孔子為代表的儒家學說是很糟糕的一花，儒家是百家中很糟糕的一家吧，沒有孔子和儒家，就那“99”朵花齊放就好啦？就那“99”家爭鳴就好嗎？
    
    
        如果，我不喜歡儒家，所以孔子就不能出現，那麽，張三不喜歡道家怎麽辦，老子就不能出現？那麽，李四不喜歡墨家怎麽辦，墨子就不能出現？……如此，豈非任何一位古聖先賢都不能出現？現代社會，很多朋友把民主、自由掛在嘴邊，但民主、自由就都得你喜歡，你不喜歡就他就得消失，是嗎？
    
    
        民主權利是有邊界的，並不是什麽都要民主決定的。譬如，對待曆史，對待曆史人物，對待文化傳統，就不適用民主抉擇。隻要有人願意，那麽，即令那人保留了“落後”的東西，別人也應予尊重。譬如有人吃飯，就不愛用刀叉，就愛耍兩根木頭棍子，別人管得著嗎？有人就不愛吃“現代科技”的機器麵條、機器餃子，就愛吃擀麵條、手工餃子，別人管的著嗎？
    
    
        孔子被打道回府了，這在某種程度上，是一些追求民主、自由朋友管閑事的結果。你們管了這個閑事，現在看來實屬不智，既使一些熱衷於對內搞活的人感到鬱悶，也使你們這些熱衷於對外開放的人感到苦悶，因為你們在把孔子關回曆史博物館大門裏麵的同時，也關閉了外國諸子百家走到前台來的希望之門。你們幫了自己的倒忙。
    
    
        子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎？”早在孔子在世的時候，他就曾經有過被人“不知”的經曆；他周遊列國，不招人待見，險些把性命都賠了進去，所以，這次孔子被打道回府，對孔子而言，實在也算不得什麽。隻是，這隻是孔子的損失嗎？
    
    
        撤走孔子，是不是一種倒退？
    
    
        2011-04-25