經典屬於(yu) 並會(hui) 終結既往曆史

作者：楊海文（中山大學哲學係教授、孟子研究院特聘專(zhuan) 家）

來源：《中華讀書(shu) 報》

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 四月初八日丁卯

          耶穌2021年5月19日

2016年上半年，我受聘成為(wei) 孟子研究院特聘專(zhuan) 家。五年來，專(zhuan) 家團隊在陳來、王誌民先生的倡議與(yu) 帶領下，兢兢業(ye) 業(ye) ，群策群力，通過一句句、一章章的解讀方式，先後完成《孟子》《中庸》《大學》《論語》的解讀。我有幸全程參與(yu) 《四書(shu) 》解讀，負責解讀《孟子·滕文公篇》、《中庸》第17—20章、《大學》傳(chuan) 七章與(yu) 傳(chuan) 八章、《論語·先進篇》與(yu) 《顏淵篇》。這是我重溫儒家經典的學術曆練，同時是我彌足珍貴的人生經曆。倍感《四書(shu) 》的博大與(yu) 《孟子》的獨特，倍感經典與(yu) 人生的血脈相連，是我參與(yu) 《四書(shu) 》解讀最深的體(ti) 會(hui) 、最大的收獲。

《四書(shu) 》因其思想體(ti) 係的邏輯井然而博大。南宋大哲學家朱熹（1130—1200）曾說：“某要人先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以立其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。”（《朱子語類》卷14《大學一·綱領》）《大學》幫助人們(men) 框定“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生規模，《論語》幫助人們(men) 確立“克己複禮為(wei) 仁”的做人之本，《孟子》幫助人們(men) 反觀“我善養(yang) 吾浩然之氣”的奮發與(yu) 超越，《中庸》幫助人們(men) 求證“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的深邃哲理。所以，按照一定的次序讀《四書(shu) 》，就會(hui) 水到渠成、事半功倍。

《四書(shu) 》因其核心理念的旗幟鮮明而博大。明代學者曹端（1376—1434）的《四書(shu) 詳說序》曾說：“夫《四書(shu) 》者，孔、曾、思、孟之書(shu) ，所以發《六經》之精義(yi) ，明千聖之心法也。語其要，分之則《論語》曰仁、《大學》曰敬、《中庸》曰誠、《孟子》曰仁義(yi) ，合之則帝王精一執中之旨而已矣。”正因“仁”“敬”“誠”“仁義(yi) ”的綱舉(ju) 目張，《四書(shu) 》得以守正創新地重建儒家道統論。

《孟子》因其繼往聖、述來學的泰山岩岩之氣象而獨特。唐代大思想家韓愈（768—824）的《送王秀才序》曾說：“故求觀聖人之道，必自孟子始。”南宋學者施德操（生卒年不詳）的《孟子發題》曾說：“堯舜之道，自孔子傳(chuan) 之曾子，曾子傳(chuan) 之子思，子思傳(chuan) 之孟子。自孟子得其傳(chuan) ，然後孔子之道益尊，而曾子、子思之道益著。其所以發明斯文、開悟後世者，至深矣！”韓國學者李瀷（1681—1763）的《孟子疾書(shu) 序》曾說：“孔子沒而《論語》成，曾子述而《大學》明，子思授而《中庸》傳(chuan) ，孟子辯而七篇作。以世則後，以義(yi) 則詳。後則近，詳則著。故曰：求聖人之旨，必自孟子始也。”

在孟子看來，正因在道德形上學層麵摯信“性善”，人類成為(wei) 區別於(yu) 禽獸(shou) 的萬(wan) 物之靈，每個(ge) 人都是大寫(xie) 的人；正因在實踐倫(lun) 理學層麵倡導“五倫(lun) ”，人們(men) 在群體(ti) 中擁有各自恰如其分的位置，既能成就自我，又能成就他人；正因在王道政治學層麵分辨義(yi) 利，物質的獲得感與(yu) 精神的幸福感相得益彰，人真正成為(wei) 社會(hui) 性的存在。成為(wei) 一個(ge) 本性善良、嗬護良知的人，過上一種充滿溫情、相互信任的生活，擁有一個(ge) 崇尚道義(yi) 、以民為(wei) 本的社會(hui) ，這是孟子思想的本質訴求。貞下而起元，所以我們(men) 讀《四書(shu) 》，可自《孟子》始。

經典既是句號，又是驚歎號，更是省略號。經典屬於(yu) 並會(hui) 終結既往的曆史時代，這是句號；經典提出並會(hui) 解答當下的社會(hui) 問題，這是驚歎號；經典敞開並會(hui) 指向未來的心靈境界，這是省略號。儒家經典同樣如此，《四書(shu) 》更是如此。王陽明（1472—1529）曾說：“故立誌而聖則聖矣，立誌而賢則賢矣。”（《王陽明全集》卷26《教條示龍場諸生·立誌》）立誌成為(wei) 聖人，就可以成為(wei) 聖人；立誌成為(wei) 賢人，就可以成為(wei) 賢人。唯其如此，《四書(shu) 》才會(hui) 與(yu) 我們(men) 的人生永遠地血脈相連。

值此《四書(shu) 》解讀收官儀(yi) 式（2021年5月14日上午舉(ju) 行），再次致謝孟子研究院、孟子故裏鄒城、源遠流長的儒學傳(chuan) 統以及古老而又偉(wei) 大、舊邦必然新命的中華文明！！！

責任編輯：近複