《倫(lun) 理學與(yu) 生活》——學習(xi)

作者：張紅娟

來源：“書(shu) 院研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 三月十八日丁未

          耶穌2021年4月29日

編者按：2021年春季學期開設的《倫(lun) 理學與(yu) 生活》通識選修課上，蘭(lan) 州交通大學杜華偉(wei) 老師以儒家經典《論語》作為(wei) 重要學習(xi) 內(nei) 容，與(yu) 學生一起誦讀《論語》相關(guan) 篇章，一起探討《論語》中的孝道、好學、仁義(yi) 等思想，一起立誌在學習(xi) 經典中修身養(yang) 性。結課論文是學習(xi) 《倫(lun) 理學與(yu) 生活》的心得體(ti) 會(hui) ，孩子們(men) 在這份手寫(xie) 作業(ye) 中記錄著自己的上課經曆，表達著對教學方式、教學內(nei) 容的評價(jia) ，透露著對任課教師的認可與(yu) 感謝......

《倫(lun) 理學與(yu) 生活》——學習(xi)

張紅娟

我們(men) 常說中華文明上下五千年，曆史車輪掠出道道溝壑，人類創造的文化就是溝壑裏閃現的黃金。

《論語》告訴我們(men) 生活處處皆是哲學，也是比較簡單基礎的哲學。《論語》對我們(men) 每個(ge) 人的性格、行為(wei) 、道德等的影響是不可估量的。它講述了學習(xi) 的態度、方法、內(nei) 容、目的。

學習(xi) 《論語》，讓我們(men) 掌握了學習(xi) 的方法，端正了學習(xi) 的態度，明確了學習(xi) 的目的。所以，《倫(lun) 理學與(yu) 生活》這門課給我的啟示，就是關(guan) 於(yu) 學習(xi) 倫(lun) 理。

正態度

“子曰：‘由，誨女（汝）知之乎！知之為(wei) 知之，不知為(wei) 不知，是知（智）也’。”（《論語·為(wei) 政》）,意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這是一種智慧。後人用來警示學習(xi) 要有謙虛坦誠的態度，以及實事求是的作風。

“見賢思齊焉，見不賢而內(nei) 自省也”（《論語·裏仁》），意思是看見賢能的人要想著向對方學習(xi) ，看見你認為(wei) 行為(wei) 惡劣、道德敗壞的人，你要反省自己是否有同樣的錯誤。在別人身上看到自己的影子，若渾濁鞭策自身而改之。人非聖賢、孰能無過，過而能改、善莫大焉，不斷糾正自身缺點，向完整的人格邁進一大步。

此外，“子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從(cong) 之，其不善者而改之’”（《論語·述而》）、“默而知之，學而不厭”等也闡述了學習(xi) 的態度。毫無疑問，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，正是我們(men) 學習(xi) 並且投入實踐的最佳表現。

講方法

“學而時習(xi) 之，不亦說乎？”（《論語·學而》）、“溫故而知新，可以為(wei) 師矣”（《論語·為(wei) 政》），都是告訴我們(men) 複習(xi) 的重要性。在反複溫習(xi) 中，我們(men) 對知識的印象會(hui) 愈加深刻。現在的我們(men) 對高中的知識也許漸漸忘記了，但是一定有那麽(me) 幾首小學學習(xi) 過、背誦過的詩歌是倒背如流的，為(wei) 什麽(me) 呢?一定是簡單熟悉的詩歌印在了腦海，自己又反複溫習(xi) 了無數次。這也就說明了溫習(xi) 的重要性。

“學而不思則罔，思而不學則殆”（《論語·為(wei) 政》）,說明學習(xi) 與(yu) 思考有著同等作用的位置，一味讀書(shu) 而不思考，就會(hui) 因為(wei) 不能深刻理解書(shu) 本的意義(yi) 而無法合理有效利用書(shu) 本知識，甚至會(hui) 陷入迷茫。而如果一味空想、不去進行實實在在的學習(xi) 和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。這就告誡我們(men) ：隻有把學習(xi) 和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就收效甚微。

曉內(nei) 容

孔子主張博學，要廣泛全麵地學習(xi) ，不能偏頗單一。他提出了四個(ge) 方麵的學習(xi) 綱要，“子以四教：文、行、忠、信”。素質教育就是把學生們(men) 培養(yang) 成多方麵的人才，文化學識、道德品行不可偏廢其一。

活到老學到老，人的一生就是一個(ge) 不斷學習(xi) 、充實自己的過程。閱曆也意味著一個(ge) 人在世間磨煉而體(ti) 會(hui) 人情世故、完善自己人格、補充知識的的象征。

年輕的我們(men) 應當多向長輩們(men) 學習(xi) 他們(men) 的長處，谘詢處事方法，為(wei) 自己在投入到社會(hui) 中能夠不莽莽撞撞、遇事措手不及打預防針。

明目的

“學以致用”，讀書(shu) 的目的，不在於(yu) 死記書(shu) 本，而在於(yu) 應用，在於(yu) 實踐，在於(yu) “舉(ju) 一反三”地靈活運用知識。

實踐是檢驗真理的唯一標準，理論在實踐中升華。“仕而優(you) 則學，學而優(you) 則仕”，意思是為(wei) 官時有餘(yu) 力就學習(xi) ，學習(xi) 後有餘(yu) 力就可以為(wei) 官。這就體(ti) 現了學與(yu) 用的聯係，想要做好官就要進一步學習(xi) ，學習(xi) 的目的應該是更好地為(wei) 官。

孔子辦私學的目的就是培養(yang) 德才兼備的人才，讓他們(men) 直接登上政治舞台或作為(wei) 教師培育良材。輕理論重實踐或輕實踐重理論都是不對的，在讀書(shu) 時我們(men) 更多的是學習(xi) 理論，我們(men) 需要為(wei) 進入工作打下紮實的理論基礎，同時我們(men) 也應當溫習(xi) 或補充理論知識，才能靈活應對各種問題。

《論語》的意義(yi) 無法用三言兩(liang) 語表達說清，但是這套《論語》背後的學習(xi) 哲理，何嚐不是一套學習(xi) 倫(lun) 理呢，你學到了嗎？

作者簡介：張紅娟，蘭(lan) 州交通大學2019級漢語國際教育專(zhuan) 業(ye) ，愛好讀書(shu) 、聽音樂(le) 、打乒乓球等。

責任編輯：近複