【孟少傑】哲學家的淑世情懷——讀《儒家文化與民族複興》

欄目:書評讀感
發布時間:2021-03-02 09:31:07
標簽:陳來

哲學家的淑世情懷——讀《儒家文化與(yu) 民族複興(xing) 》

作者:孟少傑(清華大學哲學係博士研究生)

來源:《新民晚報》2021年2月28日



儒家文化是中國傳(chuan) 統文化之主流,但在過去的一百年,儒學的發展並非一帆風順,它經曆了複雜的過程,有衝(chong) 擊與(yu) 挑戰,也有回應與(yu) 建構。如今在中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的重要時刻,如何對待儒學的潛隱在場?如何看待儒家文化與(yu) 民族複興(xing) 的關(guan) 係?是值得思考的。陳來先生長期致力於(yu) 中國哲學和儒家文化的研究,不僅(jin) 在學術儒學領域取得了令人矚目的成就,而且在文化儒學方麵也有深入思考。正如北大楊立華教授之評價(jia) :以淑世為(wei) 念,不為(wei) 時風所轉,亦不事清流做作,是陳來一貫的風格。《儒家文化與(yu) 民族複興(xing) 》一書(shu) 正是集結了陳來先生在不同時期對文化儒學的探討,集中體(ti) 現了作者在深入的哲學探究之餘(yu) 所展現的淑世情懷。

自上世紀90年代以來,“國學熱”在社會(hui) 上逐漸興(xing) 起,包括國學機構的設立、國學經典的匯編、國學教育的普及等。同時,隨著“國學”在媒體(ti) 的頻繁出現,也有學者表達了擔憂。陳來先生認為(wei) ,國學熱的出現具有合理性與(yu) 必然性,“國學熱體(ti) 現的正是中華民族文化自覺的開始,反映了廣大人民群眾(zhong) 在建設精神家園方麵對傳(chuan) 統資源的熱切渴求。”因此,應給予充分肯定與(yu) 支持。

在國學(中國文化)中,儒學傳(chuan) 承了以五經為(wei) 代表的核心經典體(ti) 係,儒家思想也代表了古代中國的核心價(jia) 值觀,國學熱的出現預示著自抗日戰爭(zheng) 以後儒學迎來了第二次複興(xing) 的機會(hui) ,近代以來中國曆史的主題是現代化。那麽(me) ,如何看待儒學與(yu) 現代化的關(guan) 係?陳來先生認為(wei) :“儒學對現代化的作用主要不是工具意義(yi) 上的助推,而是倡導與(yu) 現代化市場經濟相補充、相製約的倫(lun) 理價(jia) 值與(yu) 世界觀。”(第65頁)在過往的討論中往往聚焦於(yu) 儒家能否開出科學與(yu) 民主,而陳來先生的研究無疑提供了新的視角,我們(men) 應該重新認識儒學,看到儒學與(yu) 現代化的動態生成過程,通過儒學的核心價(jia) 值來補充、規範現代化,從(cong) 而達成儒學、現代化與(yu) 文明發展的內(nei) 在統一。

傳(chuan) 統文化包羅萬(wan) 象,我們(men) 如何從(cong) 國學中汲取精神力量呢?上世紀初,梁啟超在《新民說》中提出要建立公德心,“公德”說在當時及後世都有很大影響。陳先生敏銳地指出,梁啟超不僅(jin) 有“公德”說,也有《論私德》,並且私德是基礎,私德修好了可以自然推廣至公德。(第109頁)在梁啟超的時代,人們(men) 多講私德,缺乏公德。但在當下,我們(men) 習(xi) 慣把公德與(yu) 私德分離,也導致了某些人私德問題的每況愈下。陳來先生在此對私德、公德的共同強調是有深意的,提醒我們(men) 道德修養(yang) 的多維性。於(yu) 是,在《中國傳(chuan) 統道德修養(yang) 的基本內(nei) 涵》一文中,陳來先生對“慎獨”問題作了深刻地哲學分析,認為(wei) “慎獨”的詮釋在中國哲學史上有一個(ge) “起承轉合”的過程,從(cong) 鄭玄、朱熹到王陽明、曾國藩,“慎獨”說在不斷地內(nei) 在化與(yu) 普遍化,並具有了對於(yu) 道德修養(yang) 的根本性意義(yi) 。陳來先生通過對“慎獨”的分析來說明古代儒家對自我人格發展的高要求,表達了對當下人心陷溺、道德缺失的擔憂。這既表現了一位當代學者的人文關(guan) 懷,也為(wei) 我們(men) 汲取傳(chuan) 統文化中的精神力量提供了方向。

儒家文化的時代價(jia) 值是我們(men) 始終關(guan) 注的話題,陳來先生強調,“儒家文明發展出的協同社群、禮教文化、合作政治、王道世界是當今世界需要的價(jia) 值立場。”因此,對於(yu) 儒家文化在世界文明中的地位,陳來先生主張世界性的多元文化主義(yi) ,認為(wei) :“哲學是一個(ge) 共相,是一個(ge) ‘家族相似’的概念”,“哲學一詞不應當是西方傳(chuan) 統的、特殊意義(yi) 的東(dong) 西,而應當是世界多元文化中的一個(ge) 富於(yu) 包容性的普遍概念。”(第267頁)這樣不同文化有其特殊性,也有共通性,儒學價(jia) 值也是可普遍化的。

《儒家文化與(yu) 民族複興(xing) 》一書(shu) ,通過深入淺出的語言,生動展示了儒家文化本有的創造性和開放性,揭示了儒家文化和民族複興(xing) 的內(nei) 在關(guan) 聯。

閱讀此書(shu) ,我們(men) 可以感受儒學的時代價(jia) 值,汲取國學中的精神力量,也可以增強對民族複興(xing) 的信心,以開放包容的心態麵對世界的多元文明。

 

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