淩廷堪與(yu) 《校禮圖》

作者：徐道彬

來源：《中國典籍與(yu) 文化論叢(cong) 》第20輯

摘要：淩廷堪是清代著名禮學家，其《禮經釋例》一書(shu) 所揭示的“以禮代理”治學思想，業(ye) 已成為(wei) 清代學術史的重要命題。安徽省博物館所藏清代畫家王潤為(wei) 淩氏所作《校禮圖》及其附錄二十二位學者的跋文，是一件珍貴的學術史料，從(cong) 中可以窺見清代學者、文士和官僚之間的學術交遊，以及清代書(shu) 畫史和學術思想史的發展態勢，借此可以了解清代考據學尤其是乾嘉禮學研究之大勢。

淩廷堪（1757－1809），字次仲，一字仲子，徽州歙縣沙溪村人，其遠祖淩安於(yu) 唐顯慶中任歙州州判，遂家於(yu) 歙；父燦然公又於(yu) 乾隆時自歙遷於(yu) 海州板浦場，以鹽業(ye) 為(wei) 生，是一個(ge) 典型的徽商家庭。阮元為(wei) 之撰傳(chuan) 稱：“君生海州，六歲而孤，困苦窮巷中，母王氏鬻簪珥就塾師，粗記姓名而已。去，學賈不成，年二十餘(yu) 始複讀書(shu) 向學，能屬文，懼時過難成也，著《辨誌賦》以見誌。乾隆四十六年遊揚州，慕其鄉(xiang) 江慎修、戴東(dong) 原兩(liang) 先生之學。四十八年至京師，始多交遊。”[1]淩氏天資聰慧，才華卓著，為(wei) 揚州華氏所招，入贅為(wei) 婿，後以業(ye) 賈、入幕和遊學，奔波於(yu) 世俗與(yu) 學者之間；慕其鄉(xiang) 邦江、戴之名，而致力於(yu) 典章製度和經史考證之學。經翁方綱、牛次原、朱珪等提攜教誨，發憤苦學，乾隆庚戌成進士，自選寧國府學教授，拔育人才十餘(yu) 年。其座主朱珪稱之為(wei) ：君才富江、戴，遠利就冷官。盧文弨稱其容貌睟穆，望而知為(wei) 經師中人矣。淩氏晚年主講於(yu) 紫陽書(shu) 院，年五十三病卒，歸葬於(yu) 歙西之梅山。終生畢力於(yu) 教學與(yu) 著述，著述凡七種（《禮經釋例》、《晉泰始笛律匡謬》、《燕樂(le) 考原》、《梅邊吹笛譜》、《元遺山年譜》、《校禮堂文集》、《校禮堂詩集》），今黃山書(shu) 社匯集為(wei) 《淩廷堪全集》以傳(chuan) 世。其弟子最著者有阮常生、胡培翬、張其錦等。

黃山書(shu) 社出版《淩廷堪全集》

淩廷堪的成就是多方麵的，尤以禮學和曲律著名。其《禮經釋例》(原題《儀(yi) 禮釋名》)一書(shu) ，勾稽古禮，條理源流，以“例”求禮，發凡起例，使千年疑惑渙然冰釋，成為(wei) 禮學研究史上的不朽之作。自述：“《禮經釋例》十三卷，乾隆丁未歲創始，嘉慶戊辰歲卒業(ye) ，凡二十有二年，五易稿而後成。用力既久，未忍棄置，錄存於(yu) 笥，俟就正於(yu) 有道。”[2]阮元雲(yun) ：君之學，博覽強記，識力精卓，貫通群經，而尤深於(yu) 《禮經》，著《禮經釋例》十三卷。君謂禮儀(yi) 委曲繁重，不得其經緯途徑，雖上哲亦苦其難；苟得之，中材可勉赴焉。經緯途徑之謂何？例而已矣。不會(hui) 通其例，一以貫之，隻厭其膠葛重複而已耳，烏(wu) 睹所謂經緯途徑者哉？於(yu) 是區為(wei) 八類，曰通例，上下二卷；曰飲食之例，上中下三卷；曰賓客之例，一卷；曰射例，一卷；曰變例，一卷；曰祭例，上下二卷；曰器服之例，上下二卷；曰雜例，一卷，共為(wei) 卷十三。[3]此書(shu) 一出，就受到朱珪、謝啟昆、翁方綱、盧文弨等學者的推崇和獎掖，並影響諸多後學的治學方向與(yu) 興(xing) 趣。錢大昕稱之為(wei) “尊製一出，學者得指南車矣”；江藩稱：“君學貫天人，博綜丘索，繼本朝大儒顧、胡之後，集惠、戴之成。精於(yu) 《三禮》，專(zhuan) 治十七篇，著《禮經釋例》以書(shu) ，上紹康成，下接公彥，而《複禮》三篇則由禮而推之於(yu) 德性，辟蹈空之蔽，探天命之源，豈非一代之禮宗乎？”[4]《禮經釋例》以長編考異而貫通經史，成書(shu) 過程幾乎伴隨淩氏一生：三十一歲時初稿已成，至逝世的前一年，第五稿修改而成，其間之艱難困苦可想而知。

淩氏在三十八歲時，將《禮經釋例》第二稿修訂完成。此時，淩氏正在謝啟昆的杭州臬署，而盧文弨、王潤等也在其中。盧文弨載述此事曰：新安淩次仲成進士，謝蘊山延至幕中，一見遂相契。君於(yu) 禮經用功最深，成《禮經釋例》一書(shu) 凡八類，“悉以禮經為(wei) 主，間有旁通他經者，則又各為(wei) 之考，附於(yu) 所釋之後。君此書(shu) 出，而天下始無有畏其難讀者也”[5]。張其錦《淩次仲先生年譜》記載此事雲(yun) ：“十月，部選得寧國府教授缺。時仁和盧抱經先生纂《儀(yi) 禮注疏詳校》成，將以授梓。先呈謝公，而先生見之，亦以夙所校本相質正，盧公一見，遂深相契焉。適有善貌者為(wei) 先生作小照，因請書(shu) ‘校禮圖’三字於(yu) 卷端，盧公自謂不善書(shu) ，轉請伊同年梁元穎先生為(wei) 之書(shu) ，並題作合之緣以贈之。”[6]由盧氏為(wei) 之讚譽，梁氏為(wei) 其題名，王潤為(wei) 作畫像，以及同時學者為(wei) 其題寫(xie) 跋文，使得淩氏校禮之事公布學界，並上升到一定的學術高度。這幅圖文並茂之作，為(wei) 士林留下了珍貴的記憶，載錄了學者群體(ti) 的頻繁交遊與(yu) 時代學風大勢。而這些跋文，不僅(jin) 可以補充諸多學者文集未收的史料，而且在清代書(shu) 畫史和學術思想史上，都具有一定的參考價(jia) 值和借鑒意義(yi) 。

一、《校禮圖》概貌與(yu) 內(nei) 容

安徽省博物館所藏清代文物遺存——《王潤繪淩廷堪校禮圖卷》（1964年9月由葛介屏審定，館藏號為(wei) ：2：13973）為(wei) 卷軸裝，紙本設色，軸首有“校禮圖阮元題”六字，鈐“一貫齋”朱文印。正幅前部為(wei) 一幅人物畫像，後麵部分為(wei) 22位學者所題跋文。人物圖長1.27米，寬0.40米。圖上溪水修竹，環繞於(yu) 陂塘；蒼柏梧桐，依托於(yu) 清空。水墨構圖與(yu) 人物風貌皆筆墨淋漓，虛實並存，頗具清雅風韻，令人神往。

圖中人物淩廷堪手持經書(shu) ，端莊而優(you) 雅地踞倚於(yu) 亂(luan) 石之旁。圖右為(wei) 王潤所作蠅頭小楷：“小長蘆王潤寫(xie) ”，鈐“梅裏王潤”白文印、“鬆崖名潤”朱文印和“梅花溪上鬆崖畫”印章。王潤（1756-1832），字沛堂，號鬆崖，浙江嘉興(xing) 梅裏人。據馮(feng) 登府所作《鬆崖王君墓誌銘》載：其祖王斌、父王芬遠“並工畫，見張庚《畫征錄》。君少隨其世父肇基遊廣陵，多見馬氏玲瓏山館名跡，故所詣皆得於(yu) 古，尤善傳(chuan) 神，自築賞眉軒存之。嚐為(wei) 先太史畫像，至今時一展，聲音笑貌精氣所流露顯顯然，如平生侍側(ce) 時”。[7]王潤出身於(yu) 書(shu) 畫世家，書(shu) 學董其昌，與(yu) 同裏王之佐（字光照，號謙齋，工漢隸）齊名。早年又曾遊曆揚州徽商馬曰琯、馬曰璐的玲瓏山館，交遊既多，技藝更為(wei) 超卓，此後又“居謝公啟昆幕最久”，與(yu) 學者相切磋，汲古造詣加深，“尤善傳(chuan) 神”。

正圖中的題名文字為(wei) ：“校禮圖錢唐梁同書(shu) 書(shu) ”，並鈐“山舟”、“梁同書(shu) 印”兩(liang) 白文方印。梁同書(shu) （1723-1815年），字元穎，號山舟、不翁，浙江錢塘人。乾隆壬申（1752）特賜進士，散館授編修，隨即歸隱，卒年九十三。梁氏出身詩書(shu) 之家，而尤工書(shu) 法，其書(shu) 章法平穩，行距疏朗，不拘蘇、米形跡而得其神韻；用筆平和自然，貌豐(feng) 而骨勁，承繼趙、董之遺風，名滿天下。梁氏性情端重，不諧於(yu) 俗，與(yu) 盧文弨為(wei) 同年進士，受盧氏所托而為(wei) 《校禮圖》題字。

這幅《校禮圖》除了人物畫圖及名人題字外，還附載有許多清代學者的題跋，分別為(wei) 盧文弨、陳文述、謝啟昆、許石華、謝學崇、姚鼐、秦小峴、張炯、胡虔、沈沾霖、詹聖春、程瑤田、汪應鏞、蔣征蔚、淩振之、汪桂、朱珪、王蘇、阮元、吳賡枚、孫馮(feng) 翼、陳春華，皆一時達官碩儒，所留墨跡匯於(yu) 一卷，誠然珍貴。但許多學者詩文集中，又未能收入這些吉光片羽，借此也可作拾遺補缺之用。

《校禮圖》的真實性無可置疑，因為(wei) 卷中題跋文字也有見於(yu) 《校禮堂詩集》者可以為(wei) 證。如卷十一有淩氏長詩《石君師用昌黎<薦士>詩韻題<校禮圖>，見贈五言古一章，敬次原韻報謝，兼答阮伯元閣學、王儕(chai) 嶠編修》一首，並附錄朱珪、阮元、王蘇的步韻長詩三首，可惜省略了題者落款和年月。其二，此事在阮元《定香亭筆談》卷四中也有記載，雲(yun) ：“歙淩次仲廷堪，與(yu) 予以學訂交二十年。次仲於(yu) 學無所不窺，《九經》《三史》，過目成誦，尤精《三禮》，辨晰古今得失，識解超妙，為(wei) 文沉博絕麗(li) 。兩(liang) 榜受知於(yu) 朱石君師，官寧國教授，奉母修潔白之養(yang) 。石君師用昌黎《薦士》詩韻，題其《校禮圖》，圖寄至浙，予亦用韓題之。次仲複用此韻見答，比於(yu) 韓門籍、湜焉。”[8]又，阮元《研經室四集·詩》卷三有《題淩次仲教授廷堪<校禮圖>，次石君師詩韻》者，內(nei) 容文字也與(yu) 此《校禮圖》相同。職是之故，我們(men) 可以認定該圖的真實可靠，並通過此圖此文的解讀與(yu) 闡釋，於(yu) 乾嘉學者之交遊和清代學術之風尚，也有搜羅逸佚、裨益學林之功。

二、《校禮圖》跋文二十二則

（1）盧文弨跋文雲(yun) ：“新安淩君次仲通五經，而於(yu) 禮經尤所篤嗜。適餘(yu) 新纂《儀(yi) 禮注疏詳校》成，呈臬使謝蘊山先生，欲謀剞劂之事。次仲在其幕中，因亦以其點勘本示餘(yu) ，朱墨標識，采獲謹嚴(yan) ，餘(yu) 甚喜有此同聲之應和也，遂相與(yu) 往還。其容睟穆，望而知為(wei) 經師中人。有善貌者為(wei) 之圖，索餘(yu) 題三字於(yu) 卷端。餘(yu) 不能書(shu) ，請餘(yu) 同年梁元穎為(wei) 之書(shu) ，而漫題數語於(yu) 其左，以識作合之緣焉。歲在閼逢攝提格嘉平月，杭東(dong) 裏人盧文弨引，時年七十有八。”有鈐文“盧文弨印”、“紹弓氏”兩(liang) 白文方印。

此跋文作於(yu) 乾隆甲寅（1794）十二月，由此可知淩氏最先是請求盧氏為(wei) 之題名“校禮圖”三字，因故而轉請梁氏為(wei) 之，且“漫題數語於(yu) 其左，以識作合之緣”。此跋文信息也可見於(yu) 盧氏《校禮堂初稿·序》中。盧文弨（1717-1795）字紹弓，號抱經，浙江餘(yu) 姚人，乾隆壬申探花，授翰林院編修，與(yu) 梁同書(shu) 為(wei) 同年進士，曾官翰林院侍讀學士、提督湖南學政等職，後辭官歸裏，以書(shu) 院講學和校勘古籍終身，年七十九卒於(yu) 龍城書(shu) 院。著有《鍾山劄記》、《龍城劄記》、《儀(yi) 禮注疏詳校》、《抱經堂文集》等。盧氏長淩廷堪40歲，於(yu) 年齒當為(wei) 前輩，故有諄諄教誨之誼。今《抱經堂文集》中未收此文，以後重版可以補入。

（2）陳文述跋文雲(yun) ：“海州淩次仲先生為(wei) 餘(yu) 師阮雲(yun) 台相國生平畏友，經堂尤深得講習(xi) 之益。昔侍嫏環講席，說經義(yi) 多引先生所言為(wei) 證，服膺數十年矣。今年遊海上，從(cong) 許君石華處得見此《校禮圖》。蓋先生深於(yu) 儀(yi) 禮，著有《禮經釋例》，以‘校禮經’名其堂，故此圖亦以‘校禮’名也。世所傳(chuan) 《三禮》，惟《儀(yi) 禮》為(wei) 最古。以敬為(wei) 體(ti) ，以和為(wei) 用，修身齊家治國平天下胥係於(yu) 此，聖人所以治萬(wan) 世也。以孔子問禮，淵源有自，顏子四勿為(wei) ，克己之實功，天下歸仁，其效可睹。《儀(yi) 禮》三百，威儀(yi) 三千，待其人而後行，道家以為(wei) 天仙之戒，而儒家或失之，先生獨致力於(yu) 此，亦如希夷《太極圖》，濂溪說之，以啟宋儒，未可知也。惜經秦火，僅(jin) 餘(yu) 十七篇耳。卷中有朱文正公、雲(yun) 台師、王君儕(chai) 嶠題詞，均用昌黎《薦士》詩韻，朱倡而阮、王和也。此外若梁山舟、盧抱經、程瑤田、謝蘇譚、姚姬傳(chuan) 、秦小峴、胡雒君諸君，巨人宿學，皆餘(yu) 舊識。讀此卷如登蓬島樊桐，如重睹群仙高會(hui) ，聽左仙賓雲(yun) 、右仙賓霞也。雲(yun) 台師重入史館，先生已歸道山，因取其所著，備石渠之選，列其名於(yu) 《儒林傳(chuan) 》中，篤士而以千古歸之，可謂不愧昌黎矣。先生一代名儒，此卷東(dong) 箭南金，為(wei) 世寶重。惜己破裂，宜重付裝池，仿焦山漢鼎之例，置之雲(yun) 台山中，仗神力護持，以垂永久。以為(wei) 此邦文獻、藝林佳話，亦賢子孫所樂(le) 從(cong) 耳，以質許君，並以質吾師於(yu) 滇南。道光甲午三月望日，錢塘後學陳文述書(shu) 於(yu) 海上蒼梧山館。”

此楷書(shu) 跋文作者陳文述（1771-1843），字雋甫，號雲(yun) 伯、退庵，浙江錢塘人。嘉慶五年庚申舉(ju) 人，為(wei) 阮元入室弟子，曾隨之宦遊京浙間，後官江都知縣，博學工詩，峻拔秀逸，阮氏《定香亭筆談》讚之為(wei) ：“杭州諸生之詩，當以陳雲(yun) 伯為(wei) 第一。其才力有餘(yu) 於(yu) 詩外，故能人所不能。其詩舒和雅健，自然名貴，於(yu) 七言歌行尤得初唐風範。”族兄陳鴻壽、陳瀛芝皆有文名，有“武林三陳”之目。文述詩工西昆體(ti) ，晚年複斂華就實，歸於(yu) 雅正。著有《碧城仙館詩抄》、《秣陵集》、《頤道堂集》、《西冷懷古集》等。

皇清經解本《禮經釋例》書(shu) 影

（3）謝啟昆楷書(shu) 跋文雲(yun) ：“禮經苦難讀，誰能抉奧義(yi) 。三禮既並稱，二戴乃偏棄。陋儒束高閣，餘(yu) 唾拾文字。千載抱殘缺，先生有篤嗜。茹古等珍羞，挑燈忘寢寐。校讎十七篇，釋名編十二。詁言及器樂(le) ，七者循舊例。其五出新裁，服饌官容位。考證附於(yu) 後，旁通六籍備。劉黃補疏漏，鄭賈訂同異。壯年成進士，羞為(wei) 薄書(shu) 吏。寒氈就一官，捧檄欣夙誌。宣城山水郡，北樓我所識。敬亭拓精廬，課士啟經笥。古鬆流水間，聚訟決(jue) 群議。麈尾清風來，帶草茁青翠。道術湛以深，德容婉而睟。雄文六朝跨，餘(yu) 子三舍避。學士盧抱經，同好若笙吹。為(wei) 君序卷端，惓惓敦古誼。綿蕞我未嫻，披圖發深愧。遙知萬(wan) 世後，傳(chuan) 者非卿弍。奉題次仲先生《校禮圖》清照，即送之宣州教授之任。書(shu) 呈正定，時己卯立春後五日，蘇潭弟謝啟昆。”[9]鈐白文“謝啟昆印”、朱文“蘊山”印。

謝啟昆（1737—1802），字蘊山，號蘇潭，江西南康人。乾隆二十六年進士，改庶吉士，授編修，其後出任鎮江、揚州、寧國等地知府，及浙江按察使、山西布政使、廣西巡撫等，嘉慶七年卒於(yu) 官。謝氏為(wei) 翁方綱弟子，精於(yu) 詩文，亦善經史之學，為(wei) 官期間也不忘學問之事，匯聚飽學之士陳鱣、胡虔、錢大昭等於(yu) 幕府之中切磋問學。著有《樹經堂全集》，與(yu) 幕僚合纂有《小學考》、《西魏書(shu) 》、《粵西金石略》、《廣西通誌》等。

（4）許石華跋文：“《複禮》三篇通性道，釋經八例闡尊親(qin) 。不從(cong) 江戴沾牙慧，高密功臣是此人。乙卯秋，餘(yu) 初讀《微波榭叢(cong) 書(shu) 》，從(cong) 次仲表兄質疑，屬題此卷，即請正之。許喬(qiao) 林。”文末鈐“許氏石華”白文方印。

許石華，字貞仲，號喬(qiao) 林，江蘇海州人，淩廷堪表弟，與(yu) 學者許月嵐（1779-1821，字同叔，號桂林，嘉慶丙子舉(ju) 人）為(wei) 兄弟，並稱“海州二許”。

（5）謝學崇跋文：“漢家碩學望儒林，後鄭傳(chuan) 經費討尋。注以兩(liang) 家（黃慶、李孟慚）明古義(yi) ，圖從(cong) 《三禮》得精心。春風習(xi) 習(xi) 開函文，化雨青青入子衿。好為(wei) 施梅搜著述（施尚白、梅定九皆宣城人），一編宛雅足耽吟。謝學崇呈稿。”鈐白文“學崇印”、朱文“仲蘭(lan) ”印。

謝學崇，號仲蘭(lan) ，謝啟昆之子，江西南康人，嘉慶壬戌（1802年）二甲進士，曾任翰林院編修。

（6）姚鼐草書(shu) 跋文：“屈宋文章蕙芷馨，又兼馬鄭嗣談經。孔生曩日興(xing) 東(dong) 魯，博士而今在敬亭。四海淪亡悲故舊，百年遲暮接儀(yi) 型。展披圖貌猶堪慰，況複高言累日聽。次仲先生與(yu) 仆值於(yu) 皖中，命題遵照，仆謂宏才當比孔撝約，撝約壯年早喪(sang) ，不若先生歲月方富，所究未可量也。嘉慶辛酉桐城弟姚鼐題。”文末鈐“姬傳(chuan) ”朱方文印。

姚鼐（1731-1815），字姬傳(chuan) ，號惜抱，桐城人。乾隆二十八年（1763）進士，曾任禮部主事、《四庫全書(shu) 》纂修官，後辭歸而入安徽敬敷書(shu) 院、南京鍾山書(shu) 院、揚州梅花書(shu) 院，教書(shu) 育人，傳(chuan) 承文脈，孜孜不倦凡四十年，卒年八十五，為(wei) 桐城派代表人物。著有《惜抱軒詩文集》、《九經說》、《三傳(chuan) 補注》等。此文作於(yu) 敬敷書(shu) 院時，淩氏有《答姚姬傳(chuan) 先生》之詩雲(yun) ：“是非原有遺編在，同異何嫌李倫(lun) 殊”。今《惜抱軒詩文集》未收，可補入。

（7）秦小峴行書(shu) 跋文：“讀書(shu) 秋樹底，六籍久覃精。此去敬亭下，一氈官舍清。譚經繼前哲，問業(ye) 坐諸生。愧我頭先白，名山述未成。乙卯春日，次仲先生之官宣州教授，出《校禮圖》屬題，即以誌別。小峴秦瀛。”引首鈐“夢碧山房”朱文長方印，末鈐白文“瀛”、朱文“小峴”方印。

秦瀛（1743-1821年），字淩滄，號小峴，江蘇無錫人。乾隆甲午（1744年）舉(ju) 人，曆官按察使、布政使，終於(yu) 刑部右侍郎，為(wei) 官鋤奸除弊，揚曆中外；又以詩古文詞的淵懿純雅、不染塵氛而聞名當世，且精於(yu) 行楷隸書(shu) ，有董其昌書(shu) 法意。著有《小峴山人詩文集》三十二卷。

（8）張炯隸書(shu) 跋文：“攤書(shu) 坐桐陰，不厭百回讀。冷署何曾貧，撐腸而拄腹。忘言見古人，春風自往複。次程易疇年丈韻，豐(feng) 題仲子先生照並正，張炯初稿。”鈐白文“張炯”、朱文“季和”兩(liang) 方印。引首鈐“池上草堂”朱文方印。

張炯，字季和，號惺齋，齋號“池上草堂”，安徽宣城人，與(yu) 淩廷堪同為(wei) 翁方綱弟子，且私交頗深。《校禮堂詩集》卷十一有《題張季和黃山紀遊詩卷》，卷十三有《寄張季和》和《張季和以尊甫柏園先生西阪草堂圖屬題漫賦一律》等，卷首有張氏《淩次仲先生校禮堂詩集題詞》，中有“同出蘇齋門，遇我一何厚”之句，可見兩(liang) 人之間的深厚情誼。

（9）胡虔小楷跋文：“傳(chuan) 經之儒，惟禮家無門戶，蓋征實之學，不可以騰口說也。犧尊之鳳羽婆娑，雖鄭君不能無誤。故漢以來，治禮者獨少於(yu) 他經。然《周官禮》之辨真偽(wei) 論王道，《冬官》之訂存亡，《戴記》之衍義(yi) 理，陋儒猶能為(wei) 之。獨《儀(yi) 禮》為(wei) 禮之本經，見者往往咋舌卻步，廢然而返。宋時是學即衰，至明幾絕矣。近時古學昌明，百數十年為(wei) 是學者亦十餘(yu) 人而已。丁未之夏，淩君次仲與(yu) 餘(yu) 見於(yu) 江西學使幕中，時餘(yu) 方治《尚書(shu) 》，而君獨精《儀(yi) 禮》，作《儀(yi) 禮釋名》，蓋名物度數者，製作之精意，必明乎此，然後達禮之原也。其後君往河南。去年秋，謝蘊山先生按察浙江，乃得與(yu) 君複聚於(yu) 署齋。君於(yu) 《禮》所得益深，而丹黃點勘，用力益勤。與(yu) 餘(yu) 之學日荒落，對君竊欿然愧也。君以進士例就吏部，選知縣，顧請改教職，得寧國教授。將之官矣，君修眉廣顙，相者謂法當貴顯，然餘(yu) 實知君誌者，富貴乃足為(wei) 君此重哉？君嚐繪《校禮圖》以見誌，因識其後，且以誌別。乾隆六十年正月，桐城胡虔敘。”鈐白文“虔”印，又“雒君”、“白雲(yun) 精舍”兩(liang) 朱文印。

胡虔（1753-1804），字雒君，號楓原，桐城人。少孤且家貧，曾師事姚鼐，刻苦讀書(shu) ，工古文，精考據，尤長於(yu) 方誌之學。壯遊吳越，當道者折節下交，競相延其入幕。在謝啟昆幕府近二十年，署名謝氏編纂的《西魏書(shu) 》等，也大多出其手筆。自著有《戰國策釋地》、《識學錄》、《柿葉軒筆記》等。

（10）沈沾霖行書(shu) 跋文：“神交已曆十年餘(yu) ，一笑相逢手握初。兩(liang) 漢淵源劉貢父，百家綜錯馬相如。英雄末路惟栽蓿，名士千秋隻著書(shu) 。有子愧無經教讀，階前可許訂蟲魚。嘉慶三年臘月望日題次仲先生雅照。時大雪如掌，呼凍書(shu) 之，請教。時柎兒(er) 受業(ye) 於(yu) 先生，末兩(liang) 句故雲(yun) 。湘葵沈沾霖。”鈐朱文“沾霖”葫蘆印，引首鈐白文“愛古”橢圓印。

沈沾霖，號湘癸，舉(ju) 人，江蘇震澤人，曾與(yu) 淩氏同修《寧國府誌》，著有《江蘇成案》等。

（11）詹聖春行書(shu) 跋文：“兀坐桐蔭午倦餘(yu) ，修然一卷日耽書(shu) 。注經鄭氏傳(chuan) 征學，習(xi) 禮徐生擅言譽。自有名山藏盛業(ye) ，豈無束帛待蒲車。籃輿扶路門生近，白嶽黃山訪舊廬。次仲先生命題，宣城詹聖春呈稿。”末鈐“聖春”、“笠東(dong) ”兩(liang) 方印。

詹聖春，號笠東(dong) ，齋名“白石山房”，宣城人，生平事跡待考。

（12）程瑤田草書(shu) 跋文：“披君《校禮圖》，儀(yi) 禮信難讀。古義(yi) 搜新貫，吾書(shu) 愧迷腹（餘(yu) 撰《儀(yi) 禮經注疑直》粗有次第）。何時錄君書(shu) ，焚香日三複。己卯春分日為(wei) 次仲先生屬題即正之。程瑤田時年七十有一。”鈐“程易疇”、“長壽童子”兩(liang) 白文方印。

程瑤田（1725-1814年）字易田、易疇，號讓堂，歙縣人。乾隆三十五年舉(ju) 人，至五十三年始得大挑，為(wei) 嘉定儒學教諭。程氏粹於(yu) 經學，精於(yu) 考據，著有《通藝錄》和《蓮飲集》等，今黃山書(shu) 社匯集為(wei) 《程瑤田全集》以傳(chuan) 世。此文《全集》未收，可補入。

（13）汪應鏞楷書(shu) ：“吾鄉(xiang) 鏗鏘說禮經，曰若慎修江先生。山林肇辟起南國，提唱後學經昌明。同時高弟海陽戴，羽翼先生功亦宏。吾生也晚未及見，徒爾仰企心怦怦。傳(chuan) 經幸賴有耆宿，依歸得侍夫子程。柘田殿撰共探討，時聆奧詣開昏冥。後來繼起淩進士，群經紛綸莫與(yu) 京。舌如瀾翻恣講論，高壓四坐千人驚。憶昨金陵初把臂，一見令我心懷傾(qing) 。相逢幾日忽別去，各為(wei) 南北東(dong) 西行。荏苒分飛六七載，天涯雲(yun) 樹魂夢縈。今年驅車返故廬，故人各各慰離情。談經論世話故舊，酒闌燈炧忘深更。無端明日君又去，一官徑之宣州城。安能負笈與(yu) 君往，時時為(wei) 我講榛荊。乙卯閏月上浣，次仲二兄先生命題，即以誌別，並希削正。岫雲(yun) 愚小弟汪應鏞呈稿。”鈐“汪應鏞”、“岫雲(yun) ”兩(liang) 白文印。

汪應鏞，號岫雲(yun) ，歙縣人，生平不詳，有《岫雲(yun) 雜著》遺世。

（14）蔣征蔚草書(shu) 跋文：“淩君般般君子儒，與(yu) 予握手金陵初。睟然容貌豐(feng) 而腴，指腹能讀三墳書(shu) 。忽然窘我排空虛，談天之口雕龍如。鈍銳直角平立弧，滔滔傾(qing) 瀉繁複行。是時吾友焦、江俱，謂予此乃君緒餘(yu) 。《三禮》《士禮》為(wei) 權輿，服饌容位皆可圖。君曾為(wei) 之開榛蕪，釋名十二別部居。詁訓七取《爾雅》夫，考證箋注分同殊。字字剖出光明珠，高密之學德不孤。兩(liang) 漢以後皆沮洳，截長吾取公彥疏。脫落昔不追亡逋，此經讎校訛魯魚。善本最數姚江廬，紅豆手定存東(dong) 吳。金氏之書(shu) 頗櫛梳，力臣在前瑕掩瑜。此外不少公補苴，誰能一一吹笙芋。秋風飄飄江水粗，別君之載鬱不舒。一官君向宣城徂，我亦奔走離鄉(xiang) 閭。經義(yi) 安得勤菑佘，加餐書(shu) 至心躊躇。欲言不言言恐誣，學術不進吾愧吾。高閣久束誠有諸，行且歸噉冬園蔬。發經重讀生歎籲，停雲(yun) 遠思無時無。次仲仁兄大人以《校禮圖》屬題，時將自浙返蘇，走筆書(shu) 此，即請教正。愚弟蔣征蔚。”鈐白文“征蔚之印”、朱文“蔣山”印。引首鈐“金石文”白文長方印。

蔣征蔚，一名蔚，字應質、起霞，號蔣山，江蘇元和人，諸生，有《經學齋詩集》傳(chuan) 世。史載：“乾嘉間，元和有三蔣：伯莘字於(yu) 野，仲征蔚字蔣山，季夔字希甫，皆工詩，人各一集。蔣山尤淵博，治經史小學，兼通象緯，著述甚精，詩文才力雄富，無所不有。弱冠遊浙，阮文達公元方督浙學，一見傾(qing) 倒，留之署，約為(wei) 異姓兄弟。複序其《經學齋詩》，謂研精覃思，夢見孔、鄭、賈、許時，不失顏、謝山水懷抱也。”[10]另可參見阮元《定香亭筆談》、法式善《梧門詩話》中的載記。

（15）淩振之楷書(shu) 跋文：“四圍修竹繞疏桐，典禮摩挲興(xing) 不窮。灼灼隆譽超繡虎，鏘鏘實學愧雕蟲。李黃眇論參長短，賈鄭名言證異同。肯向謨觴勤涉獵，獨耽經笥勘流通。知書(shu) 漫說張安世，奪席何慚戴侍中。柳葉早分標蕊榜，桂枝先折步蟾宮。羞稱茂宰榮高位，願就儒官表素衷。門列青衿沾化雨，人從(cong) 絳帳坐春風。昔年含茹曾吞鳳，他日綿延合夢熊。自幸蒹葭依玉樹，還推葛藟蔭芳叢(cong) 。才原率爾偏鍾愛，識本茫然待發蒙。此去敬亭天各一，定多文教附秋鴻。奉題次仲尊叔大人《校禮圖》清照，即以誌別。侄一桂敬呈。”鈐“一桂私印”、“振之”兩(liang) 白文方印。

淩振之，字一桂，淩延堪之侄，歙縣人。

（16）汪桂楷書(shu) 跋文：“淋漓文筆說昌黎，尚苦聱牙句讀迷。偶向陵陽探妙理，經神堂奧許攀躋。久知學海恣遨遊，合鋸鼇峰最上頭。仰止敬亭山色好，書(shu) 成善本貯南樓。義(yi) 例條分十七篇，咀含三味邁前賢。謂餘(yu) 舅氏工研悅，更對寒檠照禮箋。庭除敗葉掃紛紛，刻楮三年迥絕群。證誤一編同不朽，豈徒奇字問揚雲(yun) 。戊午冬月至陵陽學署謁次仲先生，正宿餐杞軒，出示《校禮圖》清照，敬題四截句請教，同裏晚輩汪桂呈本。”鈐“桂印”、“桂十三”兩(liang) 白文方印。

汪桂，又名庭桂，字庭芳，號古香、瑤甫，生卒年不詳，歙縣坦頭人，師從(cong) 蔡鬆原，善書(shu) 畫寫(xie) 真，尤工山水人物，有出藍之譽，嚐為(wei) 江岷作《怡怡圖》而著名。[11]乾隆四十六年，淩氏主持兩(liang) 淮鹽運使伊齡阿幕府“奉旨刪改古今雜劇傳(chuan) 奇”時，汪桂與(yu) 其同館共事，屬於(yu) 同齡而晚輩者。

（17）朱珪行書(shu) 跋文：“《儀(yi) 禮》十七篇，姬孔所教誥。聖人柔萬(wan) 物，節性義(yi) 精到。損益兼夏殷，名物辨詔號。執肄非空文，綿蕞在師導。雜服體(ti) 斯安，相瞽縵可操。蘭(lan) 陵學久廢，高密傳(chuan) 亦耗。慶哲雖分門，彥植誰窺奧。昌黎掇奇辭，鸞铩欣鴂噪。豆籩失司存，珠玉毀儒盜。淩君起江南，便腹擇履蹈。鉤元有湛深，解紛無慢暴。璿璣摛九重，華離擘四墺。自求照水犀，不敢䕥雲(yun) 驁。句股捷心能，均律晤雅好。鑿空恥說騫，障瀾勇逾奡。源流會(hui) 朝宗，疏瀹先溝潦。治禮著《釋名》，尊觶析酬報。衍雅七又五，盆瓶逮灶。左圖而右書(shu) ，經緯了不眊。窮年校毫芒，內(nei) 心平矜躁。示我如望羊，學落智已耄。神往緇帷林，服器誰敢冒。君才北海若，大量挹不慠。忝我一日知，拔尤初進造。遠利就冷宮，童冠資育燾。自甘蘭(lan) 華養(yang) ，肯發韲鹽悼。修耕即菑佘，椎髻樂(le) 綦縞。君方束圭璋，特達待上告。鸛觶翩來庭，卮酒花映帽。履泰際光輪，揚薦敢吝嫪。殊科需董孫，間笙歌湘芼。君才富江（慎修永）戴（東(dong) 原震），沃壤挾滕郜。實學兼華文，群玉詘珽瑁。同時數金（殿撰榜）程（孝廉瑤田），三舍避鼓纛。丹書(shu) 東(dong) 麵榮，簪紱北鬥禱。何況禮為(wei) 羅，不見鳳輝菢。桃潭暫迴翔，蓬海易轉漕。虎觀定異同，鹿角走驚懊。璧雍石經森，公卿牢禮犒。展圖重什襲，長言當勸勞。嘉慶丁己孟夏，用昌黎《薦士》詩韻呈應次仲年兄屬，大興(xing) 朱珪。”鈐白文“朱珪之印”、朱文“般陀化身”印，引首鈐“鄂不草廬”白文長方印。

朱珪(1731-1807)，字石君，號南崖，順天府大興(xing) 人。乾隆十三年進士，改庶吉士，散館授編修，不久即擢侍讀學士；二十八年升福建按察使；五十五年出為(wei) 安徽巡撫，卒諡“文正”，與(yu) 其兄朱筠（1729-1781，字美叔，號竹君、笥河）時稱“順天二朱”。朱氏文章奧博，取士重經策，銳意求才，一時名流為(wei) 其搜拔殆盡，受士林宗仰數十年。淩氏也長期受其教誨與(yu) 拔擢，兩(liang) 人有師生之誼。

（18）王蘇草書(shu) 跋文：“《儀(yi) 禮》禮本經，詰屈儷(li) 盤誥。昌黎與(yu) 廬陵，欲讀苦未到。不辨五雅名，徒誌三《易》號。自從(cong) 赤光來，鮮觀黃流導。扣槃祗自愚，何瑟孰解操。句讀尚莫分，精神亦虛耗。九成訛笙鏞，一室昧宧奧。斷簡日以零，長啄嘿不噪。鈔胥兼剿說，時作青氈盜。蒼茫何休海，疇若魯連蹈。次仲何鏗鏗，寸晷無棄暴。談天極四遊，括地折九墺。摘鐸欲問牛，望練驚辨驁。平視黃李儔(chou) ，同永鄭賈好。玉杯出廣川，珠船獲夏奡。學山到板桐，沿流始潢潦。重補《釋名》書(shu) ，匪望稽古報。悅心願覆瓿，阿世恥媚灶。未遜長頭勤，肯使眸子眊。認取阿睹中，釋盡少年躁。嗟餘(yu) 不如人，師承乏耆耄。與(yu) 君為(wei) 同年，科第幸一冒。頗招馬融嫉，敢與(yu) 孫弘傲。人海八年別，學舍一旦造。精言渺河漢，至樂(le) 駥載燾。不殖久凋落，相見始嗟悼。日腳難係繩，弩末怯穿縞。離經籲己遲，發篋祈我告。就竹共開尊，漉酒時脫帽。便便孰能窺，嶽嶽不暇嫪。苜蓿莫嫌寒，荇菜尚可芼。權真即越贏，鼎贗豈納郜。聲同霜應鍾，符合圭就帽。長此甘韲鹽，或勝擁牙纛。蛟龍不必夢，虹玉奚待禱。紛紛說經家，腷膊雞孚菢，隻手障狂瀾，倒挽渭河漕。卓識折其衷，小巫爽然懊。不易漆簡文，寧冀乘韋犒。酌醴酬斯圖，聊為(wei) 經神勞。丁己夏日，用石君夫子韻題請次仲先生是正，年愚弟王蘇拜稿。”鈐“王蘇”白文方印、“儕(chai) 喬(qiao) ”、“延甫”兩(liang) 朱文方印。

王蘇，字延庚、儕(chai) 嶠，齋名“試畯堂”、“桑寄生齋”，江南江陰人。曾與(yu) 淩廷堪一起參加乾隆五十五年庚戌會(hui) 試中式，第五十七名，殿試為(wei) 二甲二十名進士，授編修。其詩文情辭婉約，吐納風流，而為(wei) 人則剛中有守，介特無所倚，官衛輝知府，有政聲。著有《試畯堂詩集》十二卷。

（19）阮元草隸跋文：“周儀(yi) 治天下，厥功逾誓誥。揖讓升降中，精意靡不到。吾友淩經師，無雙齊許號。綿蕞容台上，不受介紹導。既有戴聖學，且持高密操。誌氣堅不憾，精力滿無耗。弱冠我同遊，許我入堂奧。嚶嚶兩(liang) 鳥鳴，頗異凡咮噪。實事必求是，虛聲共恥盜。君之入京師，以禮為(wei) 履蹈。始知士相見，盡化頑與(yu) 暴。北海一席間，驚譽馳四墺。惟知報一經，不願駕雙驁。宣城冷官舍，校禮誌雅好。昌黎所苦讀，而君實排奡。經文溯江河，疏義(yi) 析潢潦。得間發一難，皇（慶）賈（公彥）不敢報。餘(yu) 請述周髀，知天若裨灶。重輪引虛線，測視了無眊。淺儒襲漢學，心力每浮躁。豈知後與(yu) 慶，家法傳(chuan) 衰髦。淩君發禮例，揚（複）李（如圭)不屑冒。金(輔之)程(易田)及劉(端臨(lin) )盧（召弓），相見互不慠。邇來文更雄，魏晉力能造。始歎才之奇，實惟天所燾。吾師極重才，愈奇愈憐悼。新詩榮於(yu) 褒，華袞被單縞。製科儻(tang) 三舉(ju) ，會(hui) 見交章告。翹然賁弓車，豈徒離席帽。平生學何事，許國敢吝嫪。辟雍仰天藻，詎止泮芹芼。吾才陋且小，地偏若滕郜。與(yu) 君素投分，又若邸與(yu) 瑁。同在文公門，籍湜各樹纛。新老修天爵，斯信昔所禱。君今潔白養(yang) ，恩勤慰孚菢。己勝饑驅時，負米比轉漕。手此十七篇，怡然誌無懊。天將厚其後，茲(zi) 特先韋犒。所以吾師詩，披圖深勸勞。丁己季冬，用卷中石君師詩韻題請次仲仁兄正之，愚弟阮元草稿。”鈐“阮元之印”、“芸台”篆文方印，首鈐“積古齋”朱文長方印。

阮元(1764-1849)字伯元，號芸台、雷塘庵主，江蘇儀(yi) 征人。乾隆五十四年進士，先後任編修、少詹事，及山東(dong) 、浙江學政，江西、河南、廣東(dong) 巡撫，兩(liang) 廣、雲(yun) 貴總督，以及體(ti) 仁閣大學士等官職，時人尊為(wei) 三朝閣老、一代文宗。阮氏少年苦讀，學問淵博，在小學、經學、方誌、金石及古詩文辭諸方麵皆有很高的造詣，主持風會(hui) 數十年，海內(nei) 學者奉為(wei) 山鬥焉。雖畢生仕宦特達，但撰述不輟，其《揅經室集》及合纂《十三經校勘記》、《經籍纂詁》、《皇清經解》、《疇人傳(chuan) 》等，皆博征淹貫，裨益後世。卒年八十有六，優(you) 詔賜恤，諡文達，入祀鄉(xiang) 賢祠。淩氏與(yu) 阮元交遊甚厚，“雖家常瑣事，亦彼此互聞”，兩(liang) 人聲應氣求，引為(wei) 知己。

阮元像

（20）吳賡枚隸書(shu) 跋文：“聖蘊寓六藝，禮經媲典誥。範圍百世遵，彌綸實遠到。既傳(chuan) 升降儀(yi) ，亦別尊彝號。說經如解牛，卻披款斯導。器道必兼綜，弦縵各異操。陋儒習(xi) 綿叢(cong) ，皇鳳久凋耗。漢宋漸岐分，疇克扶精奧。聚訟二千年，群言兢鳴噪。徒詡專(zhuan) 家名，隻益虛聲盜。淩子勉實學，視履慎所蹈。經訓力菑佘，探微氣無暴。上窮星象幽，下括區宇隩。雕龍詞湧泉，折鹿勢驚驁。三試傳(chuan) 冷官，一編敦夙好。勇行世所希，奚啻賁與(yu) 奡。內(nei) 心矢樸誠，忠信酌泂潦。弓旌待殊榮，瓊瑤乏隆報。撫甑久生塵，負笈倏增灶。羅列拜經師，授受非憒眊。含咀十七篇，平矜複釋躁。強仕懋勤修，智及寧嗟耄。淵源溯新安，俗學胡能冒。江戴遙相望，秦徐屏弗傲。疏櫛鄭賈書(shu) ，戛戛殊獨造。宏惟大義(yi) 昭，萬(wan) 類歸帡燾。相見頗已晚，知希殊勿悼。投分愧紀群，論交通紵縞。喬(qiao) 木求友聲，時聞規詞告。憶昨公宴陳，嘲生孟嘉帽。眾(zhong) 賓紛酬酢，與(yu) 我獨情嫪。匪惟癖嗜痂，蘋蘩潔可芼。譬若齊晉邦，附庸列雍郜。君才必有用，特達擬圭瑁。寶貴席上珍，蓰視戟門纛。載持苜蓿盤，默向經神禱。映日萱草芳，棲梧鳳雛菢。立言期不朽，為(wei) 轉狂瀾漕。夕葵秋樹間，負米且無懊。蒲輪天上來，鍾鼎以為(wei) 犒。行葉撥茅占，開尊重慰勞。歲在著雍敦牂月，次仲先生屬用昌黎《薦士》詩韻題《校禮圖》尊照，即請教正，門年愚弟吳賡枚。”鈐白文“賡枚”、朱文“春麓”兩(liang) 方印，引首鈐“杏花春雨”朱文橢圓印。

吳賡枚，字登虞，號春麓，齋號“惜陰書(shu) 屋”，安徽桐城人，嘉慶四年己未科二甲第三名進士，以翰林院庶吉士充實錄館纂修，官至山東(dong) 道監察禦史，晚年主講於(yu) 書(shu) 院，著有《吳禦史奏稿》及《惜陰書(shu) 屋詩文集》等。

（21）孫馮(feng) 翼草書(shu) 跋文：“昭亭蒼翠落層簷，收拾縹緗到筆尖。鑿齒著書(shu) 忘歲月，長頭耽學買(mai) 刀鐮。薰爐細校官何冷，到炬垂論法最嚴(yan) 。《釋例》編成參二戴，儒林文苑一身兼。嘉慶五年孟春中浣奉題仲子先生《校禮圖》幀，並請教正。孫馮(feng) 翼初稿。”末鈐“孫馮(feng) 翼”、“忠湣後裔”，引首鈐“問經”、“家本關(guan) 東(dong) ”印。

孫馮(feng) 翼，字鳳埔，號雨窗，齋名問經堂、灌沐莊，關(guan) 東(dong) 承德人，為(wei) 明代開國功臣燕山侯孫興(xing) 祖（諡忠湣）之後。淩氏詩集中有《題孫雨窗公子竹窗聽雨圖二首》、《答孫雨窗公子見寄二首》等可參閱。

（22）陳春華楷書(shu) 跋文：“《士禮》十七篇，傳(chuan) 至高堂生。今書(shu) 《士禮》外，多及諸侯卿。古文當太半，羼入誰使令。冠昏禮居首，闕略難可行。名物及度數，三禮奚合並。澀讀或稍稍，疑義(yi) 積不明。君學綜百氏，是學尤專(zhuan) 精。釋例凡十二，鄭賈同抗衡。桐蔭風日佳，一卷心目營。高足許傳(chuan) 授，願言收門情。次仲先生命題即正。愚弟陳春華。”末鈐白文“陳春華印”、朱文“實甫”印。

陳春華，字秋實、實甫，號藻如，浙江錢塘人，生卒與(yu) 事跡不詳。

此為(wei) 一般正文模板

清代《說文》研究，有所謂四大家之說，即段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文義(yi) 證》、王筠《說文句讀》、《說文釋例》和朱駿聲的《說文通訓定聲》。這四家之中，尤以段玉裁《說文注》創獲最多，王念孫為(wei) 段書(shu) 作序，稱其書(shu) 「千七百年來無此作」，[1]也就是自有《說文》以來，沒有一本著作，能像《段注》那樣卓犖千古。段書(shu) 雖有不少武斷之處，但他創通條例，發明許君說解，特別是由古音通形聲、假借之郵，因聲求義(yi) ，使先秦、兩(liang) 漢古義(yi) 粲然大明，一直到今天我們(men) 讀它，還是覺得勝義(yi) 紛出，益人神智。過去學者稱它為(wei) 清代漢學考據扛鼎之作，誠無愧色。

三、一點補充

禮學研究的興(xing) 起，是清代學術思想發展的一大特點。淩廷堪及其同時代的學者承繼乾嘉漢學風尚，以傳(chuan) 統禮學的求真求實原則，來挑戰宋明理學和陽明心學“理道心性”的無根空談。淩氏《禮經釋例》以實證與(yu) 條理手段，辨章學術，考鏡源流，評騭前賢而深造自得，曆二十二寒暑而卒業(ye) 。其寄寓學術之思，在於(yu) 人心風俗之治亂(luan) ，而欲誠正人心，篤厚風俗，則必以禮樂(le) 教化為(wei) 不可缺。故其治學路徑衣缽江、戴，本著“聖人治道，一禮而已矣”的治學理念，揭起“以禮代理”的思想大旗，並在江戴之後成為(wei) 清代學術的重要人物。“當時諸公貴人，一見傾(qing) 心，交遊半天下。而相處最久，無若儀(yi) 征阮尚書(shu) ”[12]。以淩廷堪和阮元為(wei) 代表的乾嘉後期學者，由小學入經學，通過考證原始儒家經典文字而通達古聖賢之道，即“聖人之道在六經”，“理義(yi) 非它，存乎典章製度者是也”。他們(men) 以考核典章製度之“禮”，來顛覆宋明理學之“理”，今人讚之為(wei) “清代學術以考據為(wei) 中堅，其精至之處，殆千餘(yu) 年來所未有；若理學，則殊短發明，自不得如樸學之能卓然獨立”[13]。淩廷堪的禮學研究博得了並世學者的一致推崇，成就與(yu) 聲譽也及身而至，正如上述跋文所讚：“後來繼起淩進士，群經紛綸莫與(yu) 京。舌如瀾翻恣講論，高壓四坐千人驚”、“君學綜百氏，是學尤專(zhuan) 精。釋例凡十二，鄭賈同抗衡”，以及“譚經繼前哲，問業(ye) 坐諸生”、“自有名山藏盛業(ye) ，豈無束帛待蒲車”等等，在在可見其卓越成就與(yu) 深遠影響。

文人喜以詩句題詞跋文，以表達學問切磋和人際交遊關(guan) 係，由此為(wei) 後世留下了珍貴的文物，後人即可借此來了解和領悟其間深情厚誼，淩廷堪與(yu) 《校禮圖》的關(guan) 係即屬此類。當然，在有限的紙張字墨之內(nei) ，無法全部展現人物之關(guan) 係與(yu) 學術之表達，所以有些字畫隻能局部或有限地得以展示，不足之處引為(wei) 遺憾。譬如，與(yu) 這張《校禮圖》有關(guan) 的文字，還可以見諸其他學者的詩文集中。

首先，圖主淩廷堪有詩文一篇，題為(wei) 《石君師用昌黎<薦士>詩韻題<校禮圖>見贈五言古一章，敬次原韻報謝，兼答阮伯元閣學、王儕(chai) 嶠編修》，不見於(yu) 王潤此圖中，而見於(yu) 《校禮堂詩集》卷十一，詩雲(yun) ：“昌黎《薦士》詩，詰屈法周誥。千秋愛才念，文與(yu) 情並到。豈同浮薄流，標榜立名號。文章真隙窾，一一為(wei) 批導。寒齋靜諷誦，如見古人操。吾師今韓公，論材辨豐(feng) 耗。衣被滿天下，幾人列窔奧，鳴鳳翔丹穴，迥異百鳥噪。樹木必樹嘉，飲泉不飲盜。敦行龍頭選，持躬虎尾蹈。涯岸鮮矜張，門戶禁侵暴。明揚曆中外，稱譽遍穹墺。實大聲必宏，如聞奏裓驁。黃裳占自吉，緇衣素所好。匪獨守鄒魯，兼可化羿奡。賤子抱禮經，尺蠖困行潦。匍匐光範門，上書(shu) 屢不報。公時持玉衡，餘(yu) 丹分鼎灶。釋褐登公堂，耳目發聵眊。學識方虞淺，升進詎敢躁。三複《白華》篇，親(qin) 年將耋耄。懼乏百裏才，利祿忍輕冒。投牒乞一氈，循陔誌母慠。適公撫江左，講帷喜重造。學禮質疑義(yi) ，良楛悉蒙燾。貽詩極獎掖，感深反成悼。同門荷兩(liang) 賢，酬和逾紵縞。伯元我石交，心曲奚待告。弱冠聚邗上，塵埃共席帽。綢繆風雨夕，切磋兩(liang) 勿嫪。譬之羊在鉶，唯苦始能芼。儕(chai) 嶠本霸才，彈丸小萁郜。流黃舊織綺，結綠新琢瑁。同歲舉(ju) 南宮，玉堂先拔纛。輕肥漫欣羨，事功庶祈禱。自憐飯不足，毈卵寧望菢。修途通都驛，書(shu) 倉(cang) 大河漕。但令吾道存，莫作儂(nong) 歌懊。闌幹苜蓿盤，遠勝牛酒犒。何當端章甫，贈賄溯郊勞。”[14]結合這篇詩作，我們(men) 可以對王潤之圖和學者之文的成因與(yu) 意義(yi) ，得以完備而清晰地把握和領悟。此外，筆者還搜集到三篇與(yu) 此有關(guan) 的清儒詩文，卻不見於(yu) 此圖者，今亦補充於(yu) 此，借以豐(feng) 富淩氏禮學研究和學者交往事宜。

一則是洪亮吉《<校禮圖>為(wei) 淩同年廷堪賦》詩一首，雲(yun) ：“君年三十正據鞍，相與(yu) 共客河之幹。是時我有《左傳(chuan) 》癖，未暇從(cong) 子研《周官》。《禮經》盤盤若幹例，釋例甫完先擢第。木天粉署非所願，隻覓著書(shu) 將母地。宣城僻在水一方，昔為(wei) 詩藪今禮堂。驚人不賦謝眺句，解詁間學盧中郎。我行千裏與(yu) 萬(wan) 裏，羨子枕書(shu) 眠不起。昨宵訪舊來此州，萬(wan) 卷都堆竹窗裏。遊談我已戒不根，況子經術今專(zhuan) 門。留賓亦複太狡獪，倉(cang) 猝為(wei) 我羅雞豚。君不見，溪茶可煮筍可食，官滿十年階欲陟。他時博士擢禮官，兀兀看君稱其職。”[15]

洪亮吉（1746—1809），字君直、稚存，號北江、更生，江蘇陽湖人。初佐安徽學政朱筠校文，繼入陝西巡撫畢沅幕，校刊古書(shu) 。乾隆五十五年進士，授翰林院編修，曾任貴州學政。嘉慶朝時，以言事獲咎，遺戍伊犁。赦歸後閉門謝客，不涉世事，以講學著書(shu) 度過餘(yu) 生。著有《卷施閣集》、《更生齋集》、《北江詩話》等，今有中華書(shu) 局《洪亮吉集》傳(chuan) 世。

二則是錢大昕《題淩仲子教授<校禮圖>》詩一首，雲(yun) ：“我讀《七戒》篇，偉(wei) 哉淩君學。群言謝未能，《禮經》手自斠。《釋例》十三章，大義(yi) 何卓犖。古聖重人倫(lun) ，以禮啟後覺。揖讓俯仰間，身心日追琢。教從(cong) 童丱始，要使還誠慤。莊列崇玄虛，視道為(wei) 桎梏。婦姑任勃谿，一室生羿浞。天未喪(sang) 斯文，慶戴守其樸。北海集大成，文字費商榷。流傳(chuan) 二千年，學官閟楹桷。束閣置勿觀，張眼等眊瞀。真儒起新安，褒然甲科擢。不嫌校官卑，說經顏嶽嶽。古器辨敦卣，正聲葉征角。隻手障回瀾，功豈但一璞。我衰耄已及，廢學眾(zhong) 所嗀。忽枉瑤華詒，連城投和璞。敬亭雲(yun) 往還，千裏途未邈。安得問字緣，黌堂許剝啄。”[16]

錢大昕（1728—1804），字曉征，號辛楣、竹汀、潛研老人，江蘇嘉定人，曾任翰林院編修、詹事府少詹事，為(wei) 乾嘉時期與(yu) 戴東(dong) 原齊名的“一代儒宗”。著有《廿二史考異》、《十駕齋養(yang) 新錄》、《潛研堂詩文集》等，今有江蘇古籍出版社《嘉定錢大昕全集》傳(chuan) 世。與(yu) 此事相關(guan) 載述，還見於(yu) 《校禮堂文集》卷首所附《錢辛楣先生書(shu) 》有言：“禮經十七篇，以樸學人不能讀，故鄭君之學獨尊，然自敖繼公以來異說漸滋。尊製一出，學者得指南車矣。屬題《校禮圖》，率成五言一篇，錄於(yu) 第二卷，蕪淺之詞聊佐大方莞爾一笑耳。”[17]

注釋：
 
[1]阮元《次仲淩君傳》，《研經室集》二集卷四，中華書局1993年版。
 
[2]淩廷堪《禮經釋例後序》，《淩廷堪全集》第一冊，黃山書社2009年版。
 
[3]同上
 
[4]參見淩廷堪《校禮堂文集》卷首所附《錢辛楣先生書》和江藩《校禮堂文集序》，王文錦點校《校禮堂文集》，中華書局1998年版。
 
[5]盧文弨《校禮堂初稿序》，參見王文錦點校《校禮堂文集》，中華書局1998年版。
 
[6]張其錦《淩次仲先生年譜》“乾隆五十九年條”，參見《淩廷堪全集》第四冊“附錄”，黃山書社2009年版。
 
[7]馮登府《鬆崖王君墓誌銘》，《碑傳集補》卷56，上海古籍出版社1987年版。
 
[8]朱珪《題<校禮圖>，用昌黎<薦士>詩韻，為淩次仲進士作》，阮元《定香亭筆談》卷四，叢書集成初編本。
 
[9]此詩與謝啟昆《樹經堂詩初集》卷十《題淩次仲校禮圖》在個別文字上稍有差異，疑為正式入集時有所改動，今依圖中原文為正。下同。
 
[10]參見徐珂《清稗類鈔》“知遇類”之“阮文達知蔣征蔚”，中華書局2010年版。
 
[11]許承堯《歙事閑譚》卷十八，黃山書社2001年版。乾嘉時期，婺源和歙縣有兩位同名同姓的汪桂。此外，婺源人汪桂字薌林，嘉慶四年己未科二甲第四名進士，官至江西道監察禦史，參見黃桂敷《江西道監察禦史汪公墓誌銘》（《續碑傳集》卷十九）。若以文中“同裏”而非“同邑”而言，當以歙縣汪古香為是，因為坦頭和淩氏沙溪為毗鄰兩村。
 
[12]朱錦琮《淩次仲先生年譜序》，《淩廷堪全集》第四冊“附錄”。
 
[13]支偉成《清代樸學大師列傳·凡例》，嶽麓書社1998年版。
 
[14]淩廷堪《校禮堂詩集》卷十一，《淩廷堪全集》第四冊，黃山書社2009年版。此文及以下兩文皆不在圖中，或因畫圖容納有限而未寫入，或許該畫卷尚有接續也未可知。存疑待考。
 
[15]洪亮吉《更生齋詩》卷五，劉德權點校本《洪亮吉集》第三冊，中華書局2001年版。
 
[16]錢大昕《潛研堂詩續集》卷十，《嘉定錢大昕全集》第十冊，江蘇古籍出版社1997年版。
 
[17]參見淩廷堪《校禮堂文集》卷首所附《錢辛楣先生書》，王文錦點校《校禮堂文集》，中華書局1998年版。

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