如今這世道，凡事愛校真個“資質”。資者，資格、資曆也；質者，素質、品質也。資質就是信譽，就是品牌，就是效率。於是這就有了持證上崗，有了資質年檢，以防假冒偽劣濫竽充數。這是社會公信的需要，文明進步的體現。
    
    
    由資質我想到了文學教授，想到了專門靠文學謀生、以文學“傳道、授業、解惑”的高校文學教授的資質問題。文學教授應該具備什麽資質呢？恕我寡聞，至今還沒見到過相關條文。於是轉而與三五業內人士扯談神侃，玄議結果，歸納出下列數端，且允一一道來。
    
    
    一曰，文學教授要愛文學。
    
    
    這不是廢話嗎？文學教授不愛文學，誰還愛文學？還能叫“文學”教授嗎？但是且慢，這世上還真有掛著文學教授頭銜卻又不怎麽愛文學的人。一位外省學者說，他單位有一位“文學教授”，除了一堆教材、教參之類的“吃飯書”以外，再也找不出幾本中外文學名著。他硬說列夫·托爾斯泰與阿·托爾斯泰是兄弟倆。他從不看文藝類報章雜誌，當然更不會訂閱，問他原因，口氣還滿大：“看那破玩藝幹嘛！沒意思。”這就怪了，倘若這世上的文學真夠寒慘，那你不正可以進行文學批評，打文學一記耳光，讓文學從庸常中振作，從墮落中驚醒過來嗎？誰讓你是文學教授呢？文學是你的“衣食父母”，俗話說子不厭母窮、母不厭子醜，關心文學就是關心你的“父母”。兩耳不聞文壇事，閉門不讀文學書，又怎麽配稱文學教授呢？即使是從事古典文學的，也同樣需要關心當下文學，因為對於一個真具資質的文學教授而言，文學是不分古今中外的。《詩經》《楚辭》他懂，《莎士比亞》《悲慘世界》他也懂；阿Q方鴻漸他熟悉，《芙蓉鎮》《白鹿原》他也知道；民間的孟薑女格薩爾他了解，甚至連兒童的安徒生哈利·波特他也翻過。因為他清楚，倘若不遍涉古今中外文學品類，萬一學生問起來那是要出洋相的。莘莘學子才不管你是搞先秦唐宋的還是搞現當代的，隻要是教授，而且是堂堂文學教授，有關文學的問題，自然應當統統“不在話下”。所以一個文學教授，最底限度的資質是要愛文學，不管這文學如何，他都得去“愛”，也就是心中裝著文學，眼睛盯著文學，嘴裏念叨著文學。文學的沉淪，他憂心忡忡，文學的進展，他喜上眉梢。大至諾貝爾文學獎，小至本校學生的文學社團，他都“略知一二”。因為他在想，倘若這世上文學真的衰敗了，沒人提起文學了，那文學教授也就隻有下崗了事。
    
    
    二曰，文學教授要會文學。
    
    
    這“會”字說白了就是會“舞文弄墨”。就象演員曲不離口、畫家筆不離手一樣，文學教授對於文學品類自然也是爛熟於胸，手到擒來，拿手好戲，甚至有一種“玩弄”於股掌的本事。在世人看來，文學教授必然是滿腹經綸，飽讀詩書，吟詩做文，閑庭信步；同時他還寫得一手漂亮的毛筆字，逢年過節紅白喜事，還能幫親朋鄰裏寫個對聯橫幅什麽的。但是，現如今這樣的文學教授恐怕是“多哉乎不多也”。不要說一般的文學教授，就是專搞古典文學的，又有幾人能吟詩填詞應答唱和？至於對聯什麽的，恐怕早已被丟到爪窪國裏去了。現如今楊利偉都已飛上太空了，電腦已為讀書人換了筆，連鋼筆也很久不用了，你還提毛筆字這勞什子，真是迂腐的可以。但是，且慢，人家可以不會吟詩填詞，不會書法，不會對聯，都沒關係，但倘若連文學教授都不會，那就恐怕說不過去了。“神五”上天並不意味著傳統文化可以入地。你既然頭上頂著文學教授的頭銜，吟詩作文、拔墨揮毫總是應該的吧？中國的文人傳統、人文傳統，倘若在文學教授尤其是在古典文學教授身上都不能“薪盡火傳”，那才是真正的悲哀矣。
    
    
    三曰，文學教授要搞文學。
    
    
    這“搞”字有點俗，但國人都能明白，就象“把國民經濟搞上去”那樣“把文學事業搞上去”。這應當是文學教授應有的職責。世上百業有分工，文學教授分擔的業務是專搞文學，自然應當努力把世上的文學事業搞上去。如何搞？當然不需要文學教授去生產文學產品（那主要是作家分擔的業務），而是要能象產品的質檢、工程的監理那樣，精通文學產品的質檢、監理。既有鑒賞發現優質產品的精到評判，又有辨別區分劣質產品的明睿目光，同時還有深刻解析產品存在的問題、不斷引導產品走向真善美的能力，從而把優質的文學產品推薦給社會公眾，用人類文明的瓊漿哺育年輕一代，把那些假冒偽劣或豆腐渣之類的產品曝光於世，既為時代保存精神標本，又為社會剔除精神垃圾，因而文學教授在文學世界擔當的責任委實非輕。他們或從事文學史的研究，即對已經成為凝固曆史的文學過去式的研究，做一個學者；或是從事文學現狀的研究，即對正在發生運動中的文學現在式的研究，做一個批評家；或從人類精神領域的製高點上，不斷探索文學世界的真理，做一個理論家；或是兼而從之，這自然更好，當然難度也更大。總之，文學教授要能在文學世界不斷開辟自己的文學研究平台，焚膏繼晷，兀兀窮年，探幽燭微，沉潛鑽研；有道是“十年磨一劍，不時亮幾招”，能夠不斷發表多種形式的文學研究或批評成果，不斷地有所創新有所發現，為把人類的文學事業“搞上去”，做出一己之貢獻。這是文學教授資質的重要內涵，也是文學教授價值的重要體現。如果說，文學是照亮人類精神生命的燈火，那麽文學教授就是不斷為這燈火添油加料的人；如果說文學是反映人類生存活動的鏡子，那麽文學教授就是及時為這鏡子揩拭上光的人。倘若文學教授也有情人，也有輾轉反側的相思，那麽這情人就是文學女神，他思之念之的就是如何能發現和獲取那條“維納斯的腰帶”，真正逼近文學女神美和真相統一的那個世界。
    
    
    四曰，文學教授要有人文氣質。
    
    
    人文氣質對於文學教授尤顯重要。道理很簡單：文學是人學，文學誕生於人，其終極目的也在於人，在於人的生命。文學是人生的象征，生命的優化。因而文學教授必然關心人，關心人生與人間。有關與人相關的學科，諸如思考人生的哲學、超越人生的宗教、鏡鑒人生的史學、眷戀人生的藝術，他都有所涉略，有所把握，有所心得。他自然關心人類、民族的命運，關心民生民瘼民權民主。一個擁有良好人文精神的人，才會有愛祖國之深情，愛人民之至誠，愛社會之善舉，愛家園之真摯，愛自己之自尊。文學使文學教授成為一個對生命與生活充滿摯愛與激情的性情中人。他尊重婦女，熱愛兒童，好和青年交朋友。他關注環保，熱心公益，同情弱勢群體。他胸懷慈悲，誌尚於道，心欲濟世。他遵守學術規範，因而自然遵守現代社會的文明規則。他或許不同意人家的觀點，但充分尊重人家有表達觀點的權力。如果說哲學教授是深沉的、嚴肅的，托著下巴象個“思想者”，史學教授是靜穆的、威嚴的，望著星空象個“探索者”，那麽文學教授則是親切的、灑脫的，更象一個“詩者”，他的身上有一股濃濃的人文味、文學味。他平時可能有點不修邊幅，但隻要上課必然衣冠楚楚。他可能愛喝上幾杯，與友人聚會佯裝三分醉意朗吟“鬥酒十千恣歡謔”。他愛遊山玩水，心裏老是念著“讀萬卷書，行萬裏路”。他愛逛書店，也愛看畫展、影展、演出，甚至與學生小夥一起，因足球而“瘋吼”幾聲……
    
    
    大道之行，士貴其身。
    
    
    總之，文學教授是依靠文學謀生，因文學而存在的人。對文學的態度與工作質量如何，自然成了檢驗文學教授資質的必然尺度。文學是文學教授的“定命”。
    
     
    
    2003年11月26日下午3:40草畢於漢城
    
    
    作者惠賜儒家中國網站發表