宋明理學與(yu) 江南儒學的建構學術研討會(hui) 暨上海儒學院第四屆年會(hui) “江南儒學專(zhuan) 場”順利舉(ju) 辦

來源：“上海儒學”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次庚子十月初十日辛未

          耶穌2020年11月24日

2020年11月22日，“宋明理學與(yu) 江南儒學的建構——暨上海儒學院第四屆年會(hui) ”在上海財大豪生酒店繼續順利舉(ju) 辦。本次年會(hui) 由複旦大學哲學學院、複旦大學上海儒學院、上海市儒學研究會(hui) 主辦，由青浦—複旦江南文化研究院協辦。來自中國社科院、北京大學、清華大學、中國人民大學、複旦大學、華東(dong) 師範大學、同濟大學等全國各所高校與(yu) 研究院共計30餘(yu) 位學者參加會(hui) 議並發表報告。

江南儒學研究的會(hui) 議開幕式由複旦大學特聘教授何俊教授主持致辭。何俊教授首先對各位學者的到來表示感謝，然後回顧了江南儒學研究已取得的成績，並指出“江南儒學”的概念具有模糊性和流動性，最後認為(wei) 江南儒學的進一步研究應把時間空間與(yu) 思想內(nei) 涵有機地結合起來，期待專(zhuan) 家學者圍繞這些問題對江南儒學提出洞見和思考。

本次會(hui) 議分為(wei) 四場進行討論，對唐宋元明清乃至近代的重要人物和思想進行廣泛討論。報告主題呈現出多元性和豐(feng) 富性，尤其聚焦於(yu) 江南的地域範圍。宋代的江南儒學方麵，劉豐(feng) 論述“經世派”主要的理論特色，楊柱才闡釋了陸九淵心學對儒學發展的新突破，申緒璐細致梳理了北宋江南學者在《伊川語錄》中的工作，孫逸超討論了南宋初年江南道學群體(ti) 的形成與(yu) 家族背景。明代的江南儒學方麵，吳震由泰州學派闡述江南儒學的世俗性轉化，劉琳娜探討耿定向關(guan) 於(yu) 儒家道德超越義(yi) 的思想，劉昊介紹了魏校的思想及其後學在江南地區的思想傳(chuan) 播。其中，明代活躍在江南地區的東(dong) 林學派尤其受到與(yu) 會(hui) 學者的關(guan) 注。包佳道以徐有貞和邵寶為(wei) 中心闡釋道南東(dong) 林學統的早期構建，李卓對高攀龍的悟道曆程與(yu) 神秘體(ti) 驗作出討論。明清之際的學術轉向也是討論的熱點，高海波從(cong) 七個(ge) 角度展開闡發明清之際江南儒學的特點及意義(yi) ，陳暢從(cong) 東(dong) 林學派和蕺山學派切入論述明清之際的哲學轉向，張天傑聚焦於(yu) 陸隴其與(yu) 清初江南儒學的轉型，金紫微則分析了《明夷待訪錄》對方孝孺政治倫(lun) 理的吸收與(yu) 突破。儒學的地域性發展是會(hui) 議的重要議題。阮春暉介紹了北方王門的講會(hui) 活動，以探究陽明之學在北方的傳(chuan) 播情況，從(cong) 而強調“區域學術共同體(ti) ”的概念。孫欽香梳理江蘇地域內(nei) 儒學的發展傳(chuan) 承，呈現特定地域中儒學發展中的脈絡。張宏敏論述了阮元在浙時期的學術活動，以深化清代浙學的研究。此外，會(hui) 議亦聯係易學、經學、文化學、教育學等不同視角，拓展江南儒學的研究範圍。何益鑫探討了子遊在先秦儒家心性學說史中的地位。胡海忠對《周易正義(yi) 》上下篇的差異進行考察，探討其與(yu) 南朝易學的關(guan) 係。郭美華闡述了船山《正蒙注》的人倫(lun) 與(yu) 物理。穀繼明闡釋了吳派易學的源與(yu) 流。郭曉東(dong) 論述了常州學派的春秋穀梁學，徐波對江南儒學視域下的“學衡派”作出考察，趙金剛論述了唐文治關(guan) 於(yu) 工科教育與(yu) 國學教育的思考，姚鶯歌以馬相伯為(wei) 例探討近現代中西交融視域下的《大學》新詮。最後，會(hui) 議對江南儒學的未來研究進行了展望，何俊教授對會(hui) 議作了簡短的總結，並著重對江南儒學的內(nei) 涵界定提出了建設性意見，強調江南儒學研究的開放性。

本次會(hui) 議探討了江南儒學的研究現狀、問題和方法，結合多種視角，從(cong) 廣度和深度上豐(feng) 富了江南儒學的學術研究，對於(yu) 江南儒學的研究卓有推進。

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