原標題：發掘儒家傳(chuan) 統思想並使之現代化

作者：姚洋（北京大學國家發展研究院院長、教授）

來源：中國青年報

時間：西元2020年06月11日

潘嶽先生新作《戰國與(yu) 希臘》一文（原文見《文化縱橫》6月號），論述了荀子在儒家與(yu) 法家之間承上啟下的重要作用，讓我對荀子以及法家有了更深的理解。文章對亞(ya) 裏士多德的講述，也很有啟發。我對中國曆史僅(jin) 限於(yu) 一些粗淺的閱讀，對希臘曆史更是知之甚少，但受此啟發，也有一些粗淺認識。

潘先生認為(wei) ，中國自先秦開始就把“秩序”作為(wei) 核心的追求目標，這無疑是十分正確的總結。孔子一生都想恢複周禮，孟子更多地強調個(ge) 人修養(yang) 在其中的作用，而荀子則推進一步，讓儒家成為(wei) 接地氣的治國理政的學說。中國人對秩序的追求，可能起源於(yu) 周朝。商代的中國是由商以及被商征服的方國組成的，商以其殘酷的手段壓榨方國。周推翻商的統治，也許從(cong) 商那裏吸取了教訓，對於(yu) 征服之地采取了分封製，不僅(jin) 封自己人，也封當地的貴族，包括商的貴族。周的統治不以武力為(wei) 手段，而是以一套禮儀(yi) 製度來規訓和柔化各個(ge) 諸侯國。進入東(dong) 周之後，這套製度趨於(yu) 瓦解，各個(ge) 諸侯國獲得事實上的獨立地位。

進入戰國之後，各國之間的爭(zheng) 鬥成為(wei) 主旋律，但是，爭(zheng) 鬥的目的不是像商那樣征服對方，讓對方臣服、納貢，而是要把對方納入自己的治理版圖，完成天下的統一。秦始皇統一中國，完成了中國“化家為(wei) 國”的過程，用福山的話來說，就是建立了一個(ge) 現代政權：國家不再是君主一人的國家，國家的治理也不再是君主和他身邊少數人的事情，而是交由一個(ge) 官僚集團來完成。漢武帝采納董仲舒的建議，把儒家當作國家的唯一正統學說，並不是真要“罷黜百家”，而僅(jin) 是把儒家學說當作國家統治的政治哲學。自此，中國的政治秩序牢固地建立在儒家學說的基礎之上。

潘先生認為(wei) ，與(yu) 中國追求秩序不同，希臘從(cong) 一開始就是以追求自由為(wei) 主調。在這一點上，我有比較大的疑問。亞(ya) 曆山大之前的希臘，從(cong) 國家形態來看，尚處於(yu) 中國商代的階段：各城邦國家之間以爭(zheng) 鬥為(wei) 主旋律，一個(ge) 國家的目標要麽(me) 是征服其他國家，要麽(me) 是避免被其他國家所征服。雅典的民主製度聽起來很美，但卻是以奴役周邊國家作為(wei) 支撐的。雅典和斯巴達之間的伯羅奔尼撒戰爭(zheng) ，導火索是它們(men) 各自的附屬國之間發生爭(zheng) 鬥，它們(men) 不得不出麵幹預，就如同第一次世界大戰開始階段的德國和英、法一樣。所以，與(yu) 其說希臘人愛好自由，毋寧說他們(men) 喜好征服。亞(ya) 曆山大統一希臘，為(wei) 的是去征服波斯和東(dong) 方的其他地方。在打敗大流士之後，亞(ya) 曆山大霸占了大流士的妻女，這對於(yu) 中國人來說，完全是野蠻人才能做出來的事情。

錢穆先生曾經說過，軸心時代的三大文明分別解答人生的三大問題之中的一個(ge) ：希臘文明解答“我與(yu) 自然的關(guan) 係”問題；印度文明解答“我是誰”的問題；中華文明解答“如何活在當下”的問題。因而，希臘文明是外向的，傾(qing) 向於(yu) 征服，好處是發明了科學；印度文明是內(nei) 省的，因而發明了人類第一個(ge) 宗教；中華文明是入世的，要解決(jue) 人與(yu) 人之間和平相處的問題，因而發明了現代治理模式。

從(cong) 治理的角度來看，人類社會(hui) 大體(ti) 經曆了下麵四個(ge) 階段：氏族-方國（城邦）-封建-現代國家。希臘剛走出城邦階段就被羅馬滅掉了。羅馬帝國是一個(ge) 大的封建帝國，它衰落之後，歐洲退回方國（城邦）階段，直到近代民族國家形成之後，才出現現代國家。東(dong) 方的日本一直是處於(yu) 封建階段，直到明治維新才建立了現代國家。

但是，這種落後的表現，到近代卻成為(wei) 這些國家現代化的優(you) 勢。比如，在英國，貴族強迫國王簽訂《大憲章》，明確國王隻是“我們(men) 中間的第一個(ge) ”，即使後來國王的權力增加，他的權力也沒有達到中國皇帝的權力。加上宗教因素，十七世紀的英國革命就變得容易得多。日本的明治維新也是類似的。幕府後期，幕府將軍(jun) 的權力受到強藩的挑戰，最終，4個(ge) 西南雄藩聯合發起倒幕運動，革命成功。

反觀中國，兩(liang) 千多年前建立的現代國家，到近現代卻成為(wei) 現代化的最大障礙。皇權在中國人的觀念裏如此之根深蒂固，讓中國走西方式的現代化舉(ju) 步維艱。中國需要、也可以走出一條既擁抱世界主流價(jia) 值、也保留自身文化特征的現代化之路。在這方麵，發掘儒家傳(chuan) 統思想並使之現代化，恐怕是中國現代化的關(guan) 鍵性一步。潘嶽先生對荀子的論述很有啟發意義(yi) 。把荀子的追求翻譯成今天的語言，就是要以儒家的政治哲學為(wei) 基礎實行法治，同時提高整個(ge) 社會(hui) 的效率。