孔子像與曲阜教堂的博弈
作者:高初建 
來源:中華工商時報 2011-01-20


    大約10天之前，一尊孔子塑像在天安門東麵的國家博物館北門廣場亮相。盡管這次亮相沒有舉行什麽隆重的儀式，沒有哪位要人為之剪彩。但這尊總高9.5米的孔子塑像出現在天安門廣場旁，足以說明其某種特殊的象征意義。

    今天立起一座孔子像，遠非一座藝術雕塑或一尊“文化豐碑”那麽簡單。雖然有許多支持者認為，正如塑像以國家博物館作為背景那樣，它代表著中國5000年文化的“積聚”，展示著中華民族文明深厚的文化底蘊，可以成為“跨時空的精神坐標”。而反對者則認為，立於天安門廣場的孔子像本身在視覺語言上就與現代建築格格不入，孔子“符號”為代表的封建文化，又將給人們傳遞一種什麽信息？
    
    放下孔子像這事先不說，說說另一個事。據媒體報道，在孔子的故裏曲阜，幾年前已經有一塊基督教聖三一堂的奠基石樹立起來。後來，因為這座籌建中的教堂位置敏感，引起一場軒然大波，至今尚未開工。有人考證說，前清那時候就有美國傳教士想在曲阜建基督教堂，但朝野上下儒家“衛道士”強硬抵製，建教堂這事也就不了了之。現如今，曲阜那邊又有建教堂的動議，反對的聲音同樣強硬，而且，北京這邊孔聖人的塑像已經巍峨聳立了。
    
    在我看來，這已經是一種非常明確的博弈信號了。一方麵，隨著改革開放以來價值觀多元化的進程，外來文化、包括外來宗教文化長驅直入，各種教義都在想方設法擴大影響。不少中國人開始自稱是某一教派的信徒，或者準備成為信徒。對此，有人甚至稱之為“人類曆史上規模最大的一場宗教複興運動的開端。”
    
    然而另一方麵，宗教在中國究竟以何種方式“複興”，實在是一件很費解的事。比如，某個人宣稱掌握了什麽法術，“開了天眼”，擅長“點化”，能夠“渡人”，再包裝一些宗教詞匯，儼然成為“大師”，於是，信者雲集。發展到極端的時候，各種“養生術”，怎麽“吃綠豆”，都打著“宗教複興”的旗號招搖而來，讓人目不暇接又難辨真偽。
    
    但最重要的一個方麵是，中國人還有沒有信仰？有什麽樣的信仰？過去30多年中，中國的經濟發展確實增長了，同時，中國人從某種意義上也迷失了。當很多人忘了什麽是信仰，也因為沒有信仰而感到困惑時，突然發現經濟增長的價值已經不那麽令人興奮了。即使中國人在宗教問題上始終秉持一種非常包容的態度，願意與人為善，同意以和為貴。但是，我們畢竟還要思考，我們是誰？我們從哪裏來，到哪裏去？我們的文化文明之根是什麽？孔子所代表的東西，真的就是我們需要的嗎？我們以包容寬厚之心對待外來文化，那其中有什麽能夠為我所用？諸如此類的問題，不能不求出一個答案。
    
    所以，從這個意義說，天安門廣場邊的孔子雕塑與曲阜擬建的教堂之間引發的故事，是曆史文化的對應，是時代精神的演變，甚至事關國家發展戰略之爭。