杭州萬(wan) 鬆書(shu) 院原院長邵群：傳(chuan) 播梁祝文化 助推書(shu) 院教育

受訪者：邵群

采訪者：杜華偉(wei)

來源：鳳凰網國學

時間：孔子二五七零年歲次庚子二月十三日戊申

          耶穌2020年3月6日

“梁山伯與(yu) 祝英台”是中國四大民間愛情神話傳(chuan) 說之一。書(shu) 院是中國古代文人讀書(shu) 論道、治學修身的重要場所。梁山伯與(yu) 祝英台曾同窗三載的杭州萬(wan) 鬆書(shu) 院，是曆史上浙江最高學府、孔氏南宗陣地和王學重鎮。複建於(yu) 2002年的萬(wan) 鬆書(shu) 院，將梁祝故事與(yu) 書(shu) 院教育有機結合，經過10多年的發展，在傳(chuan) 統文化傳(chuan) 播方麵取得了不俗成績。2019年10月25日，“第二屆全民閱讀大會(hui) ”期間，筆者有幸采訪了時任杭州西湖風景名勝區花港管理處副書(shu) 記、杭州萬(wan) 鬆書(shu) 院原院長邵群女士。在談到萬(wan) 鬆書(shu) 院定位與(yu) 未來發展時，邵院長那江南女子所特有的溫柔語調中帶著堅定的語氣說：“梁祝之戀，其情真意切的愛情感動了太多中國人。這裏的林濤有書(shu) 聲，這裏的鬆香有情分。所以，我們(men) 將‘梁祝’故事與(yu) ‘成人’‘成家’相結合，經過十幾年的苦心建設經營，萬(wan) 鬆書(shu) 院目前已成為(wei) 每年接待40萬(wan) 國內(nei) 外遊客的熱門景點和學習(xi) 場所，大家在這裏欣賞美景的同時也得到傳(chuan) 統文化的熏陶。傳(chuan) 播梁祝文化，助推書(shu) 院教育，我們(men) 一直在路上。”以下為(wei) 訪談實錄。

訪談現場（圖片來源：鳳凰網國學杜華偉(wei) 供圖）

杜華偉(wei) （以下簡稱杜）：邵院長，您好！首先感謝您接受訪談。萬(wan) 鬆書(shu) 院曾是杭州四大書(shu) 院之首，是明清之際杭州規模最大、影響最廣的文化勝地，梁山伯與(yu) 祝英台的愛情故事更是一段動人心魄的美好傳(chuan) 說。作為(wei) 杭州萬(wan) 鬆書(shu) 院的研究者、曾經的院長，今天想請您談談當代萬(wan) 鬆書(shu) 院是如何將民間傳(chuan) 說與(yu) 傳(chuan) 統文化教育有機結合的。

邵群（以下簡稱邵）：謝謝杜老師的訪談！西湖不僅(jin) 有秀美景色，更有深厚的文化積澱，梁山伯與(yu) 祝英台不僅(jin) 擁有甜蜜的愛情故事，更有共讀詩書(shu) 、修己利人的遠大追求。萬(wan) 鬆書(shu) 院立足“成人”與(yu) “成家”這兩(liang) 大人生主題，將美麗(li) 的梁祝愛情與(yu) 當代人對傳(chuan) 統文化的需求有效對接，幾年來取得了相當的成績。在此，我願意將我們(men) 的探索之路分享出來，希望對書(shu) 院同道有所幫助，也希望得到更多專(zhuan) 家學者的指導與(yu) 支持。

杜：請您簡要介紹一下曆史上的萬(wan) 鬆書(shu) 院。

邵：萬(wan) 鬆書(shu) 院位於(yu) 西湖南緣鳳凰山萬(wan) 鬆嶺，離西湖僅(jin) 需3分鍾的車程。萬(wan) 鬆書(shu) 院得名於(yu) 白居易“萬(wan) 株鬆樹青山上，十裏沙堤明月中”詩句。明弘治十一年（1498），浙江右參政周木將唐代報恩寺改建成萬(wan) 鬆書(shu) 院。康熙十年（1671）重建，改名為(wei) 太和書(shu) 院。康熙五十五年（1716），禦賜“浙水敷文”額，所以改名為(wei) 敷文書(shu) 院。光緒十八年（1892）遷至城內(nei) ，稱敷文講學之廬。

曆史上的萬(wan) 鬆書(shu) 院有四個(ge) 顯著特征：一是浙江最高學府，二是孔氏南宗陣地，三是王學重鎮，四是皇帝頻頻眷顧，它是引領明清時期江浙書(shu) 院教育發展的著名書(shu) 院。自創建後，弦歌相續，綿延辦學，作為(wei) 浙江全省最高學府的地位，則曆明清四百餘(yu) 年而一直保持不變。在明代，誠如王陽明先生所說，在全省“掄彥選俊”。在清代，全國聘請山長，通省選擇生員，位列大清帝國23所省會(hui) 書(shu) 院之前茅。尤有甚者，在秀才之外，收考舉(ju) 人，其辦學層次明顯高於(yu) 全國大多數“省會(hui) 書(shu) 院”。

萬(wan) 鬆創建伊始，即建仰聖門、大成殿，塑孔子聖像，置祭田、祭器，聘衢州先聖五十八代孫奉祀事，優(you) 禮有加，這是天下名書(shu) 院絕無僅(jin) 有之盛舉(ju) 。由此可知，萬(wan) 鬆變成了孔氏南宗的陣地。明嘉靖四年（1525），陽明先生作為(wei) 風動朝野的學術領袖居家講學，應省城大吏之邀，撰《重修萬(wan) 鬆書(shu) 院記》，大倡其“良知”“良能”之學，且以“明倫(lun) 之外無學”警士，萬(wan) 鬆遂得與(yu) 紹興(xing) 稽山並稱為(wei) 越中王門兩(liang) 大學術重鎮。

皇帝眷顧，發生在康乾盛世。康熙皇帝遊曆書(shu) 院，作《萬(wan) 鬆嶺詩》，內(nei) 有“我願樹人常似此，講堂近接號敷文”之句，且賜禦書(shu) “浙水敷文”匾，書(shu) 院遂得改名。雍正皇帝發布上諭，命建省會(hui) 書(shu) 院，給帑金、頒經籍、延師督課，敷文遂得成為(wei) 兩(liang) 浙最高學府。乾隆皇帝六下江南，六次臨(lin) 幸書(shu) 院，皆與(yu) 師生講學，每次都留下行書(shu) 《禦製敷文書(shu) 院詩》一首，其寵幸無以複加。縱觀清代5800餘(yu) 所書(shu) 院，這是空前絕後的殊榮。直至今日，它的教學、藏書(shu) 、祭祀製度，務求真實的學風，以及精幹的管理機構、經費的多渠道籌集、學規章程的可操作性等仍有著深遠的影響。

杜：近年來，新書(shu) 院在全國各地紛紛興(xing) 起，並呈不斷增長之勢。古書(shu) 院複建是當代書(shu) 院的一種重要模式，請問現在的萬(wan) 鬆書(shu) 院是從(cong) 什麽(me) 時候決(jue) 定複建的？

邵：從(cong) 1999年起，在馬時雍、王其煌和張建庭等熱心於(yu) 杭州曆史文化遺產(chan) 保護的領導學者等社會(hui) 各界人士的呼籲下，杭州市園文局對書(shu) 院遺址進行了初步整修。2001年7月，啟動萬(wan) 鬆書(shu) 院複建工程，2002年10月建成並正式對外開放。

複建後的整個(ge) 書(shu) 院占地約6萬(wan) 多平方米，是西湖周圍惟一以書(shu) 院文化為(wei) 主體(ti) 的文化公園。書(shu) 院以清乾隆《南巡勝跡圖》中的《敷文書(shu) 院》為(wei) 藍本，以自然山體(ti) 、林木、古藤和奇石為(wei) 背景，采用中軸對稱、縱深多進的院落形式，其主體(ti) 建築如品字型牌坊、仰聖門、毓粹門、明道堂、大成殿和“萬(wan) 世師表”平台等都集中在中軸線上，學齋和禦碑亭等分列兩(liang) 側(ce) ，其他的亭台樓閣則依據自然山勢，星羅點綴。明道堂為(wei) 書(shu) 院講堂，陳設展示中國曆代科舉(ju) 文化。大成殿為(wei) 祭祀孔子處，設有“孔子行教圖”壁畫。毓秀閣原為(wei) 接待各地訪問學者的處所，現辟有“梁祝書(shu) 房”，展現梁祝當年“促膝並肩，共讀詩書(shu) ”的動人場景。整個(ge) 建築群落仿明式形製，用粉牆、粟柱和黛瓦的素樸淡雅，凸現“求之於(yu) 心而無假以雕飾”的風格，使書(shu) 院處處散發濃濃的書(shu) 卷氣息。

為(wei) 使萬(wan) 鬆書(shu) 院能夠完整再現古代書(shu) 院必備的藏書(shu) 、祭祀和講學三大功能，讓遊人對古代書(shu) 院的教育形式有更直觀清晰的感知，2004年、2009年、2019年，杭州市政府又投資增建講堂“正誼堂”及部分配套設施，其建築風格與(yu) 室內(nei) 陳設風格與(yu) 原有建築一脈相承，既完整地展現了古代書(shu) 院的風貌，又滿足了現代旅遊業(ye) 的實際需求。院內(nei) 還有浙江省省級文物保護單位於(yu) 子三墓、杭州市市級文物保護單位萬(wan) 鬆書(shu) 院遺址以及可以印證書(shu) 院曆史的五十多品摩崖石刻等文物古跡。

杜：相信“梁祝”這首千古愛情名曲聽多少次都讓人感動如初。杭州萬(wan) 鬆書(shu) 院作為(wei) 梁山伯與(yu) 祝英台的讀書(shu) 之地，自然令人流連向往。今天，請您為(wei) 大家講講“梁祝之會(hui) ”的美麗(li) 傳(chuan) 說。

邵：《梁山伯與(yu) 祝英台》是中國四大民間愛情神話之一，最早見於(yu) 1400多年前南朝的《金鏤子》，以後初唐梁載言《十道四蕃誌》、晚唐張讀《宣室誌》、宋代李茂誠《義(yi) 忠王廟記》、明代馮(feng) 夢龍《古今小說李秀卿義(yi) 結黃貞女》入話、清代吳景檣《祝英台小傳(chuan) 》等都有詳細記述。元代白仁甫以此為(wei) 題材創作了雜劇，後來我國絕大多數劇種均移植上演，成為(wei) 傳(chuan) 統戲劇的保留節目。該故事說的是浙江上虞祝員外之女祝英台，女扮男裝到杭州讀書(shu) 。途中偶遇會(hui) 稽書(shu) 生梁山伯，兩(liang) 人一見如故，於(yu) 是就在柳蔭下義(yi) 結金蘭(lan) ，而後又同在杭州萬(wan) 鬆書(shu) 院同窗共讀三年有餘(yu) ，他們(men) 在學業(ye) 上互相幫助，在生活上相互照應，結下了深厚情誼。山伯生性憨直，始終未察覺英台為(wei) 女兒(er) 身，而英台卻早已芳心暗許。三年同窗朝夕相處的點點滴滴都化作刻骨相思。三年後祝父催英台回家，英台以隨身佩帶的玉蝴蝶扇墜作為(wei) 信物暗托師母做媒。在離別的“十八相送”途中，英台一次次借景喻情，向山伯暗示自己為(wei) 女子，但山伯依然懵懂不解，後經師母點破才恍然大悟，遂興(xing) 衝(chong) 衝(chong) 趕往祝家求婚，但祝父已將英台許配給上虞太守之子馬文才了。山伯在淒楚悲憤中與(yu) 英台“樓台相會(hui) ”，滿腔熱情化作烏(wu) 有，回家不久即鬱悶而逝了，英台聞此消息悲憤不已。結婚當日要求先到山伯墓前拜祭，否則寧死不上花轎，祝父無奈隻得答應。英台在墓前哭祭時，突然天昏地暗、電閃雷鳴。在狂風暴雨中墳墓豁裂，英台縱身躍入後墓包徐徐合攏。過後，風雨頓息、陽光燦爛，山伯英台化作一對彩蝶飛舞而出，他們(men) 的愛情在曆經風雨後終獲自由和再生。二十世紀五十年代，著名作曲家陳鋼將《梁祝》譜寫(xie) 成小提琴協奏曲，使《梁祝》走上了國際舞台。1954年，周恩來總理參加日內(nei) 瓦會(hui) 議時，將我國第一部大型彩色戲曲藝術片《梁山伯與(yu) 祝英台》介紹給各國記者，稱之為(wei) “中國的羅密歐與(yu) 朱麗(li) 葉”，從(cong) 此“梁祝”故事在世界範圍內(nei) 廣為(wei) 傳(chuan) 播。千百年來，“梁祝”故事經過了曆代作家和民眾(zhong) 的不斷改編和創造，雖然“異文”很多，但其母本早已定型：“喬(qiao) 裝求學”、“草橋結拜”、“同窗共讀”、“十八相送”、“樓台相會(hui) ”、“哭墳化蝶”等主要情節始終未變，其歌頌自由愛情的主題也始終未變。

杜：請問“梁祝”故事是如何與(yu) 萬(wan) 鬆書(shu) 院結緣的？

邵：最早將“梁祝”故事與(yu) 萬(wan) 鬆書(shu) 院結緣的是，明末清初寓居杭州的著名劇作家李漁所創作的《同窗記》。《同窗記》中處處突現出鮮明的杭州地域特色，如梁祝分別從(cong) 家鄉(xiang) （會(hui) 稽、上虞）渡錢江在草橋門偶遇而義(yi) 結金蘭(lan) ；在當時杭州最著名的書(shu) 院——萬(wan) 鬆書(shu) 院同窗共讀；三年後分別時沿著長長的鳳凰山古道送別。作者把固有的書(shu) 院、山川、草橋和長亭等都編織進故事當中，增添了故事的說服力和渲染力。所以，近代的許多電影、電視都是根據這個(ge) 版本進行改編的。美麗(li) 傳(chuan) 說使肅穆的書(shu) 院有了溫馨情感，真實書(shu) 院又使民間故事有了可信背景。

2001年重建萬(wan) 鬆書(shu) 院時，我們(men) 意識到“梁祝”傳(chuan) 說與(yu) 書(shu) 院文化的結合有著不可估量的價(jia) 值，因此將“如何使梁祝故事不著痕跡地融入到景區建設中去”列為(wei) 首要課題。在多次專(zhuan) 家座談論證的基礎上，大家認為(wei) 要打好“梁祝”牌必須要掌握“度”，即：萬(wan) 鬆書(shu) 院既要體(ti) 現古代書(shu) 院教育的曆史及其文化內(nei) 涵，又要充分利用“梁祝”故事這一不可多得的民間文化遺產(chan) 。重建後的萬(wan) 鬆書(shu) 院設置了一明一暗、一實一虛兩(liang) 條文化主線：明為(wei) “明清知名學府”、暗為(wei) “梁祝愛情之地”，中軸線上以古代書(shu) 院的布局為(wei) 實景，而在右側(ce) 石林中又依自然地勢巧妙點綴與(yu) 梁祝“十八相送”有關(guan) 的場景，如觀音堂、草橋亭和獨木橋等，美麗(li) 愛情傳(chuan) 說與(yu) 肅穆雅靜書(shu) 院虛實結合，相映成趣。

2007年10月，在杭州市政府推出的“三評西湖十景”活動中，萬(wan) 鬆書(shu) 院憑借濃鬱的文化氛圍、動人的梁祝愛情傳(chuan) 說和獨具一格的親(qin) 和力在眾(zhong) 多景點中脫穎而出，被譽為(wei) “萬(wan) 鬆書(shu) 緣”，成為(wei) 新一代西湖十景之一，這使萬(wan) 鬆書(shu) 院與(yu) “梁祝”傳(chuan) 說更加具有文化魅力。

杜：聽說複建的萬(wan) 鬆書(shu) 院最早的活動是從(cong) 相親(qin) 會(hui) 開始的，請您簡單介紹一下。

邵：其實，我們(men) 認為(wei) ，“成人”和“成家”是人生的兩(liang) 大主題，也是萬(wan) 鬆書(shu) 院蘊含的文化特征。所以，自2002年10月開放以來，借助社會(hui) 各界的力量，我們(men) 給萬(wan) 鬆書(shu) 院設定了兩(liang) 個(ge) 文化產(chan) 業(ye) ，即成人、成家。“成人”就是在書(shu) 院這個(ge) 特定的學習(xi) 場所，努力學習(xi) 中國傳(chuan) 統儒家文化，從(cong) 古聖先賢的經典著作中學習(xi) 做人，其延伸產(chan) 物為(wei) “萬(wan) 鬆講堂”。“成家”就是從(cong) “梁祝”愛情故事中派生出來的找尋意中人，成家立業(ye) 的意思，其延伸產(chan) 物為(wei) “萬(wan) 鬆書(shu) 院相親(qin) 會(hui) ”。

自2005年開辦“萬(wan) 鬆書(shu) 院相親(qin) 會(hui) ”以來，書(shu) 院作為(wei) 公益紅娘，每周六上午為(wei) 杭州人提供相親(qin) 平台，受到越來越多的人關(guan) 注和參與(yu) ，境內(nei) 外媒體(ti) 爭(zheng) 相報道，萬(wan) 鬆書(shu) 院由此名聲大振。所以留給外界的印象便是“萬(wan) 鬆書(shu) 院的再度興(xing) 盛是因為(wei) 相親(qin) 會(hui) 的成功。”在我的心裏，萬(wan) 鬆講堂的國學傳(chuan) 播應是紅花是主業(ye) ，相親(qin) 會(hui) 是綠葉兼副業(ye) ，沒想到很多人對萬(wan) 鬆書(shu) 院的認識僅(jin) 僅(jin) 停留在“是一個(ge) 相親(qin) 的地方”，鮮有人知曉這裏曾是浙江省的最高學府，是文人雅士讀書(shu) 治學的地方。“相親(qin) 會(hui) ”猶如一把雙刃劍，一方麵大大提升了景區的知名度和美譽度，另一方麵也讓人們(men) 對萬(wan) 鬆書(shu) 院的認識不夠全麵。為(wei) 此，我們(men) 加大了萬(wan) 鬆講堂等文化活動的力度。從(cong) 2005年起，萬(wan) 鬆書(shu) 院一直致力於(yu) 傳(chuan) 統書(shu) 院文化的繼承和傳(chuan) 播，希望通過各種文化體(ti) 驗活動的推廣，讓傳(chuan) 統書(shu) 院中“棄浮華、標真諦”的學風、“學、問、思、辨”的學習(xi) 方式漸入普通民眾(zhong) 之心，為(wei) 忙碌的現代人提供一方學習(xi) 傳(chuan) 統文化的淨土。2010年，“萬(wan) 鬆講堂”榮獲杭州生活品質“十大年度現象之社會(hui) 學習(xi) 蔚然成風”最具代表性年度區塊稱號，這給了我們(men) 極大信心與(yu) 鼓勵。這些年來，萬(wan) 鬆書(shu) 院一直致力於(yu) 傳(chuan) 統書(shu) 院文化的繼承和傳(chuan) 播。針對各個(ge) 年齡階段開展多種形式的文化活動。一是麵向青少年開展國學文化體(ti) 驗親(qin) 子活動，比較有影響力的有“入泮禮”、“成人禮”和“春禊”等活動，讓學生通過體(ti) 驗傳(chuan) 統習(xi) 俗，汲取尊師愛學的精神。2018年在書(shu) 院“六藝”傳(chuan) 統的基礎上，創新升級了“奔跑吧，小學童”——書(shu) 院遊藝會(hui) 等寓教於(yu) 樂(le) 的活動，豐(feng) 富多彩的項目讓孩子們(men) 既增長知識又能鍛煉身體(ti) 。2018年，萬(wan) 鬆書(shu) 院累計接待學生近三萬(wan) 人次。二是麵向國學愛好者開展講學活動，推出“萬(wan) 鬆講堂”，邀請國內(nei) 外知名學者登壇講學，將優(you) 秀傳(chuan) 統文化由書(shu) 齋帶到普通民眾(zhong) 日常生活中。三是編印相關(guan) 典籍，擴大傳(chuan) 播輻射。2011年匯編的《萬(wan) 鬆講堂壹周年紀念文集》，2003年由杭州出版社出版《萬(wan) 鬆書(shu) 院》，2008版杭州出版社出版《萬(wan) 鬆書(shu) 緣》，2014年湖南大學出版社出版《萬(wan) 鬆書(shu) 院》。可以說，萬(wan) 鬆書(shu) 院多層次的文化體(ti) 驗活動正在以春風化雨、潤物無聲的方式影響著杭州人。現在，帶孩子去書(shu) 院聽講座、習(xi) 古禮，已悄然成為(wei) 一種生活新時尚。

杜：在本次“當代書(shu) 院與(yu) 全民閱讀”論壇上，您的發言題目為(wei) 《萬(wan) 鬆聲裏播歌弦》，請問主要介紹了哪些內(nei) 容呢？

邵：我本次演講題目為(wei) 《萬(wan) 鬆聲裏播歌弦——杭州萬(wan) 鬆書(shu) 院國學文化傳(chuan) 播》，分四個(ge) 部分，即萬(wan) 鬆書(shu) 院曆史；梁祝傳(chuan) 說與(yu) 萬(wan) 鬆書(shu) 院的關(guan) 聯；當代萬(wan) 鬆書(shu) 院的文化傳(chuan) 播；結緣南寧。主要是想讓大家知道曆史上萬(wan) 鬆書(shu) 院的輝煌成就，以及當代萬(wan) 鬆書(shu) 院在國學文化傳(chuan) 承與(yu) 傳(chuan) 播方麵都做了哪些工作。我特別想讓大家知道的是，一座有著五百年曆史的古老書(shu) 院在今天如何擔當文化使者，用世界的語言講好中國的故事，怎樣擔起傳(chuan) 播中國傳(chuan) 統文化的重任。當然，我也期待通過這樣的交流，能引起您以及更多專(zhuan) 家學者和傳(chuan) 播平台對萬(wan) 鬆書(shu) 院的關(guan) 注，為(wei) 書(shu) 院發展帶來更多更專(zhuan) 業(ye) 的指導。

杜：請您詳細介紹一下您所編著的《萬(wan) 鬆書(shu) 院》一書(shu) 。

邵：著書(shu) 講書(shu) 本來就是古代書(shu) 院一大基本功能，當代書(shu) 院進行國學傳(chuan) 播，除了公益講座、遊藝活動等，也應該有學術層麵的專(zhuan) 業(ye) 研究。我所編著的《萬(wan) 鬆書(shu) 院》是2014年3月由湖南大學出版社出版的《中國書(shu) 院文化叢(cong) 書(shu) 》之一。全書(shu) 共有七章內(nei) 容，分別為(wei) ：萬(wan) 鬆書(shu) 院的曆史沿革（介紹萬(wan) 鬆嶺的地理山川、萬(wan) 鬆書(shu) 院的前身、明代萬(wan) 鬆書(shu) 院的創辦、清代萬(wan) 鬆書(shu) 院的昌盛、近代萬(wan) 鬆書(shu) 院的衰敗和現代萬(wan) 鬆書(shu) 院的複興(xing) ）；萬(wan) 鬆書(shu) 院的教學與(yu) 管理（包括萬(wan) 鬆書(shu) 院的教學形式、學規、章程、課藝、禮儀(yi) 、考課及組織管理）；萬(wan) 鬆書(shu) 院的三大規製（即萬(wan) 鬆書(shu) 院的藏書(shu) 、祭祀和學田）；萬(wan) 鬆書(shu) 院的建築（介紹了萬(wan) 鬆門、名人塑像、“品”字石坊、泮池、仰聖門、毓粹門、居仁齋、明道堂、顏樂(le) 亭、大成殿、毓秀閣和節義(yi) 亭等所有建築）；萬(wan) 鬆書(shu) 院的石刻（包括尚存曆代石刻、新刻重要碑石和原有重要碑文）；萬(wan) 鬆書(shu) 院的詩賦（包括師生同和禦詩、山長詩覓奇石、袁枚詩懷先師和書(shu) 院紀事題詠）；萬(wan) 鬆書(shu) 院的曆代名人（包括曆代山長、名師、名徒和訪問學者）。本書(shu) 對萬(wan) 鬆書(shu) 院進行了通俗而全麵的介紹，以便廣大旅遊者和書(shu) 院文化愛好者清晰地了解這份珍貴的曆史文化遺產(chan) 。

杜：當代書(shu) 院數量眾(zhong) 多，形態各異，交流互通是促進書(shu) 院發展的重要渠道。請問萬(wan) 鬆書(shu) 院有哪些對外交流活動？

邵：當代書(shu) 院是在繼承古代書(shu) 院精神基礎上，為(wei) 滿足當代人學習(xi) 傳(chuan) 統文化需求而設立的機構，它不能固步自封，必須與(yu) 同道進行交流。複建後的萬(wan) 鬆書(shu) 院不僅(jin) 經常與(yu) 嶽麓書(shu) 院、台北書(shu) 院等著名書(shu) 院進行學術交流和活動合作，更著眼於(yu) 搭建國際交流平台，曾與(yu) 韓國全羅南道的畢岩書(shu) 院、光州廣域市月峰書(shu) 院、羅州鄉(xiang) 校和光州鄉(xiang) 校等締結為(wei) 友好院校關(guan) 係，進行互訪交流活動。尤其是杭州市與(yu) 意大利維羅納市建立友好關(guan) 係後，萬(wan) 鬆書(shu) 院更發揮著重要的作用。2020年中意建交50周年之際，中意雙方將互辦文化和旅遊年，覆蓋表演藝術、視覺藝術、創意設計、文化遺產(chan) 、旅遊和影視等多個(ge) 領域的活動。同時，杭州市與(yu) 維羅納市簽署的《中國杭州市與(yu) 意大利維羅納在各自被列入聯合國教科文組織世界遺產(chan) 地名錄的遺產(chan) 地之間進行推廣、開發和共享的友好關(guan) 係協議》，計劃以羅密歐與(yu) 朱麗(li) 葉、梁山伯與(yu) 祝英台的愛情故事為(wei) 切入點，以高層互訪、文化交流和旅遊互動等形式，推動杭州和維羅納在世界遺產(chan) 保護方麵的互學互鑒和文化、旅遊等領域的合作交流，這份協議為(wei) 古代絲(si) 綢之路兩(liang) 端的杭州和維羅納文化交流拉開了序幕。

杜：杭州與(yu) 意大利維羅納市的交流，萬(wan) 鬆書(shu) 院是否也參與(yu) 其中？

邵：當然，萬(wan) 鬆書(shu) 院當然參與(yu) 其中，並承擔著文化使者的重要角色。杭州萬(wan) 鬆書(shu) 院是愛情傳(chuan) 說梁山伯與(yu) 祝英台同窗共讀之地，而古老的維羅納市在莎士比亞(ya) 筆下孕育了羅密歐與(yu) 朱麗(li) 葉的偉(wei) 大愛情。這兩(liang) 個(ge) 城市都是浪漫的愛情之都，又都有悠久曆史和深厚文化積澱。在9月份意大利維羅納市訪問團來杭州交流期間，萬(wan) 鬆書(shu) 院被作為(wei) 全麵展示儒學文化、愛情文化和東(dong) 方文明的重要陣地。在書(shu) 院，訪問團欣賞了一台沉浸式戲劇——“遇見梁祝”。這場戲劇沒有“舞台”，演員就在書(shu) 院各處實景中進行表演。誦讀經典、祭孔儀(yi) 式生動詮釋了古代中國書(shu) 院的學習(xi) 場景，“三年同窗”、“十八相送”等場景美妙地展示了愛情內(nei) 涵。同時，還通過遊線安排，將西湖的湖山，江南的煙雨納入其中，淋漓盡致地表達了東(dong) 方的美學意境。最令人意外的是，梁山伯與(yu) 祝英台、羅密歐與(yu) 朱麗(li) 葉，竟能同台表演，中西文化的共融受到意大利訪問團的極高評價(jia) 。我們(men) 還讓維羅納市市長在萬(wan) 鬆書(shu) 院禦書(shu) 樓存誠閣學寫(xie) 毛筆字，市長先生非常開心。還有，杭州市因為(wei) 這次文化交流還專(zhuan) 門開辟的“1314路”“WE1314路”兩(liang) 路“中意巴士”。“1314”是“一生一世”的諧音，既表達了對愛情的美好祝願，也象征著中意友誼地久天長。

2019年9月6日，在杭州孔廟舉(ju) 辦了“杭州市與(yu) 維羅納市文化遺產(chan) 學術交流論壇”，本次論壇就兩(liang) 市在世界文化遺產(chan) 資源管理、保護和利用等方麵展開學術交流與(yu) 討論。中國和意大利均以擁有豐(feng) 富的文化遺產(chan) 享譽全球，意大利維羅納、中國杭州西湖文化景觀、中國大運河（杭州）、良渚古城遺址先後被列入世界文化遺產(chan) 名錄。此次文化交流推動了杭州和維羅納在世界遺產(chan) 保護方麵的互學互鑒。維羅納市市長費德裏科·斯博阿裏納在現場表示，兩(liang) 市簽訂文化協議是中國和意大利文化交流很好的開始，也是促進文化、經濟和旅遊多方麵發展的好機會(hui) 。

杜：這次在南寧參加書(shu) 院文化論壇，對您來說，是否有什麽(me) 特殊意義(yi) ？

邵：萬(wan) 鬆書(shu) 院與(yu) 南寧還真的是有緣分的。2019年第十二屆中國國際園林博覽會(hui) 在南寧舉(ju) 辦，杭州園以“萬(wan) 鬆書(shu) 院”為(wei) 主題，突顯了家喻戶曉的“梁祝”文化，將西湖自然景觀、人文內(nei) 涵與(yu) 桂邕山水完美融合。建成後，領導叫好、百姓稱讚，同時驚豔了八方來客。於(yu) 是，世博會(hui) 組委會(hui) 幾乎將所有的大獎都頒給了杭州園。南寧園博會(hui) 雖已落幕，但杭州園裏的萬(wan) 鬆書(shu) 院永久地留在了邕城。杭州與(yu) 南寧因為(wei) 萬(wan) 鬆書(shu) 院緊緊聯係在了一起，還持續著文化與(yu) 旅遊等多方麵、深層次的交流與(yu) 合作。所以，在南寧參加“當代書(shu) 院教育與(yu) 全民閱讀”大會(hui) 感覺分外親(qin) 切。而且很榮幸能做大會(hui) 主題發言，向書(shu) 院研究同道和廣大市民講解萬(wan) 鬆書(shu) 院的曆史發展及當今在國學傳(chuan) 播方麵的做法，對我來說更是難以忘記的經曆，歡迎大家去杭州萬(wan) 鬆書(shu) 院參觀交流。

杜：謝謝邵院長接受訪談，祝願萬(wan) 鬆書(shu) 院站在兩(liang) 大愛情之都友好交流的新起點上，不斷創新進取，取得更好成績！

邵：謝謝！也希望我們(men) 共同推動書(shu) 院教育，讓更多人了解並熱愛傳(chuan) 統文化，在學習(xi) 傳(chuan) 統文化中關(guan) 照內(nei) 心、提升自我，一起建設和諧幸福的當代社會(hui) 。

訪談者杜華偉(wei) ，哲學博士，蘭(lan) 州交通大學副教授，碩士生導師，中國書(shu) 院學會(hui) 理事，研究方向為(wei) 書(shu) 院文化與(yu) 思想。

受訪者邵群，文物博物研究館員。現任中國書(shu) 院學會(hui) 理事，杭州市風景園林學會(hui) 文化藝術專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 主任、杭州西湖風景名勝區靈隱管理處副書(shu) 記、副主任。主要研究方向為(wei) 西湖文化與(yu) 地方文獻、古代書(shu) 院文化、不可移動文物保護等。著有《萬(wan) 鬆書(shu) 院》《透過“良渚共識”談南宋皇城遺址的保護和利用》《萬(wan) 鬆書(shu) 緣》；合著《杭州鳳凰山摩崖萃編》《杭州花港摩崖萃編》等10餘(yu) 本（篇）著作或論文。擔任《從(cong) 天真精舍析陽明心學對杭州眾(zhong) 書(shu) 院的辦學影響》課題組長，參與(yu) 《西湖文獻集成》《浙江通誌·西湖卷》等著作編撰。

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