銀岡(gang) 書(shu) 院：致知格物，啟迪後賢

作者：王恩寶

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥十一月十一日丁醜(chou)

          耶穌2019年12月6日

在東(dong) 枕柴河（遼河一級支流）猶如巨龍之首鍾靈毓秀的鐵嶺龍首山下，有一處古樸幽靜的清代園林式建築群——銀岡(gang) 書(shu) 院。銀岡(gang) 書(shu) 院始建於(yu) 清順治十五年（1658年），係清湖廣道禦史郝浴（號複陽、中山）謫居鐵嶺時自建的居室和講學授徒之所。康熙十四年（1675年）郝浴複官回朝，將此居所捐出成立銀岡(gang) 書(shu) 院，成為(wei) 遼北“昌明理學，啟迪後賢”的庠序之地。康熙年間曾任順天府尹、奉天府尹的屠沂，把銀岡(gang) 書(shu) 院與(yu) 河南嵩陽書(shu) 院，湖南嶽麓書(shu) 院、石鼓書(shu) 院和江西白鹿洞書(shu) 院，並列為(wei) 全國五大書(shu) 院。

銀岡(gang) 書(shu) 院已有360多年曆史，是東(dong) 北地區建院最早、辦學最久、影響力最大的清代書(shu) 院，是東(dong) 北地區現有保存最好的書(shu) 院，是清初東(dong) 北地區流人聚會(hui) 的場所，也是周恩來離開家鄉(xiang) 來東(dong) 北後的啟蒙學校和一些革命誌士的啟蒙學校。

“致知格物”盡顯鮮明特色的辦學方式

作為(wei) 清代的一個(ge) 教育場所，在遵從(cong) 統一教規基礎上，銀岡(gang) 書(shu) 院以“致知格物”為(wei) 教育宗旨。“致知格物”原是書(shu) 院創始人郝浴自身的修養(yang) 準則和信條。創辦銀岡(gang) 書(shu) 院後，郝浴將自己原來的書(shu) 室命名為(wei) “致知格物之堂”，並親(qin) 筆提書(shu) 與(yu) 堂前。“致知格物”是郝浴為(wei) 銀岡(gang) 書(shu) 院確立的教育宗旨，富有鮮明的辦學特色和積極的現實意義(yi) 。

郝浴複官回朝把銀岡(gang) 書(shu) 院無償(chang) 捐給遼北官府作為(wei) 辦學之用後，在此執教的董國祥曾對“致知格物”做以進一步闡釋：“知者，心之靈也。致者，推而極之以求蔽也……天下、國家、身、心、意皆物也，誠正修齊以至治平即格物也……此即所謂：知善知惡是良知，為(wei) 善去惡是格物。”由此可見，銀岡(gang) 書(shu) 院確定的“致知格物”教育思想，其本意是以育人為(wei) 本，重在教育修身，而不是專(zhuan) 為(wei) 科舉(ju) 和仕進，這在當時是難能可貴的。

講學是古代書(shu) 院的主要特色。銀岡(gang) 書(shu) 院的講學非常活躍，從(cong) 銀岡(gang) 書(shu) 院的史料中，可以清晰地看到書(shu) 院講學的映像。光緒四年（1878年），“聘新民舉(ju) 人李百川主講，而寧遠舉(ju) 人李崇瑞繼之。自此主講者歲無虛席”。光緒二十一年（1895年），“乃聘趙（維城）為(wei) 書(shu) 院主講。趙古文得陽湖派，而尤深理學。士子耳目一新，書(shu) 院成績為(wei) 最至”。

銀岡(gang) 書(shu) 院擁有豐(feng) 富的藏書(shu) ，並將書(shu) 目刻成碑文，以示永記。光緒十六年（1890年），銀岡(gang) 書(shu) 院捐添經費建修齋房後，曾刻“銀岡(gang) 書(shu) 院資產(chan) 記”“銀岡(gang) 書(shu) 院捐添經費建修齋房記”二碑，碑陰為(wei) “書(shu) 院所添書(shu) 籍”。前碑列有舊存《中山全集》《古今圖書(shu) 集成》等書(shu) 2280餘(yu) 本，後碑列有新添《史記》《盛京通誌》等書(shu) 1890餘(yu) 本，新舊圖書(shu) 共4100多函冊(ce) 。這是我國罕有的古代石刻圖書(shu) 目錄，被載入國家圖書(shu) 館館史，實為(wei) 稀世珍品，具有不同尋常的文化價(jia) 值。

“自強不息”促進流人文化唱和與(yu) 交流

銀岡(gang) 書(shu) 院本是郝浴謫居鐵嶺時所建，書(shu) 院內(nei) 郝公祠廊柱上的對聯“鋤奸不敢欺君父；臥雪猶然誌聖賢”展現了自強不息的流人文化特色。流人，流放之人，是清朝《大清律》中笞、杖、徒、流、死等5種刑罰之一。中原大地出山海關(guan) 外，東(dong) 北寒帶地區，荒涼偏僻、人煙稀少，遂被辟為(wei) 流徙要地。

鐵嶺是東(dong) 北流放的重點地區。流放人員經常互相探訪，郝浴在東(dong) 北流人中具有廣泛影響，銀岡(gang) 書(shu) 院成為(wei) 東(dong) 北流人一個(ge) 集會(hui) 之地。流人中一些著名學者、詩人，如吳兆騫、陳之遴、陳掖臣、左懋泰、戴遵先等與(yu) 郝浴皆有往來。

流人文化在東(dong) 北文化史中占有舉(ju) 足輕重的地位，銀岡(gang) 書(shu) 院是承載東(dong) 北流人文化的一處紀念地。流人及其後輩後學不甘沉淪、意決(jue) 誌堅，不斷將文化種子播撒到東(dong) 北大地上。大批流人在東(dong) 北地區休養(yang) 生息，促進了農(nong) 業(ye) 、手工業(ye) 、礦冶業(ye) 和商業(ye) 貿易的發展。特別是“流人通文墨，類以教書(shu) 自給”，在教學授徒、傳(chuan) 播文化、發展藝術、推廣醫藥學及哲學等方麵都起到了重要作用，因此他們(men) 博得了時人與(yu) 後人的讚頌。現今在《鐵嶺縣誌》《奉天通誌》《中山郝中丞全集》等史料中依然可見當年郝浴與(yu) 東(dong) 北流人之間的唱和與(yu) 交流，這種唱和與(yu) 交流，體(ti) 現了“位卑未敢忘憂國”的胸懷和“自強不息”的精神，對鐵嶺文化、遼北文化乃至遼寧文化、東(dong) 北文化的形成和發展起到了重要推動作用。

“啟迪後賢”革命思想啟蒙的搖籃

1903年，由銀岡(gang) 書(shu) 院總董曾憲文等人創辦的遼北地區第一所新式學堂——銀岡(gang) 學堂在書(shu) 院內(nei) 成立。學堂實行西式教育，傳(chuan) 播西方先進思想、科學技術知識乃至近代革命思想。進入近現代以來，“啟迪後賢”的功效在銀岡(gang) 書(shu) 院越來越突出。以進步思想影響、教育莘莘學子，是銀岡(gang) 書(shu) 院最突出的文化特色。銀岡(gang) 書(shu) 院後來成為(wei) 遼北乃至遼寧、東(dong) 北革命文化、紅色文化的發源地之一。

1910年春，周恩來隨同三堂伯周貽謙從(cong) 家鄉(xiang) 淮安來到奉天省銀州（今遼寧省鐵嶺縣），入銀岡(gang) 書(shu) 院讀書(shu) 。在這裏，周恩來第一次接受西方教育啟蒙和革命思想熏陶，學會(hui) 了《滿江紅》《何日醒》等愛國歌曲。周恩來在銀岡(gang) 書(shu) 院所受到的愛國主義(yi) 熏陶尤為(wei) 強烈，這也是他能在少年時說出“為(wei) 中華之崛起而讀書(shu) ”的動力源。

被列寧譽為(wei) “勇敢的戰士、出色的指揮員、優(you) 秀的布爾什維克”的偉(wei) 大的國際主義(yi) 戰士、蘇聯紅軍(jun) 中國團團長任輔臣，曾在銀岡(gang) 書(shu) 院學習(xi) 3年，1918年在蘇俄衛國戰爭(zheng) 中壯烈犧牲。中共黨(dang) 員石璞，曾啟蒙於(yu) 銀岡(gang) 書(shu) 院，1930年英勇犧牲，是南京雨花台革命烈士陵園中最年輕的烈士。中共黨(dang) 員陳劍飛，少年時期曾在銀岡(gang) 書(shu) 院讀書(shu) ，入黨(dang) 後被派到東(dong) 北軍(jun) 中工作，曾在西安事變中做宣傳(chuan) 工作，新中國成立後任中共黑龍江省委主要領導。

如此等等，銀岡(gang) 書(shu) 院可稱為(wei) 周恩來等革命先輩的思想啟蒙學校，他們(men) 從(cong) 這裏開始走向為(wei) 人類解放事業(ye) 而奮鬥的紅色革命之旅。進入新時代，承載著書(shu) 院文化、革命文化的銀岡(gang) 書(shu) 院的愛國主義(yi) 及革命傳(chuan) 統教育重要基地作用更加凸顯，意義(yi) 更加深遠。

責任編輯：近複