國際孔教籲請所有不同宗教的教徒
  反對在曲阜孔廟門前建耶教大教堂  


  

    我們(men) 生活在多元宗教的國度裏，對於(yu) 宗教互信、互敬、互重總是格外敏感、謹慎。對於(yu) 任何可能引起宗教猜疑、對抗的事件，總是防範於(yu) 未然。對於(yu) 在中國山東(dong) 曲阜孔廟門前建造耶教大教堂的建議，國際孔教除了大力反對之外，更要號召全人類宗教的真誠信徒，加入這一反對行列。我們(men) 要呼籲所有和在曲阜建造耶教堂的有關(guan) 人士、單位，懸崖勒馬，避免今後可能發生的宗教災難。 

    在文明的社會(hui) 裏，我們(men) 是基於(yu) 平等、尊重的普世價(jia) 值，反對中國山東(dong) 曲阜孔廟門前建造耶教大教堂的建議。 

    第一，中國曲阜孔廟 (包括孔府、孔林) 是儒教聖地，就如梵蒂崗、麥加、耶路撤冷是天主教、伊斯蘭(lan) 教和猶太教的聖地一樣，必須獲得所有宗教的尊重。儒教的支持者一本尊重其它宗教聖地的普世價(jia) 值，沒有、也絕對不會(hui) 建議在其它宗教聖地上建造可以容乃3，000人的孔廟。 

    第二，不同宗教有不同的價(jia) 值核心，儒教的“和而不同”是尊重不同宗教價(jia) 值觀的最佳原則。這一原則也應該為(wei) 其它宗教所尊重。儒教所最為(wei) 重視的祭拜祖先、祭祀神明是耶教等其它宗教所反對的。後來者故意將兩(liang) 種不同核心價(jia) 值的宗教放置在一個(ge) 狹窄的空間裏，是對先在宗教的蔑視，毫無尊重可言。由此而引發對抗、衝(chong) 突的可能性是存在的。 

    第三，由於(yu) 宗教文化價(jia) 值觀的不同，亨廷頓（Samuel Phillips Huntington，1927 －2008）在《文明的衝(chong) 突與(yu) 世界秩序的重建》認為(wei) 儒教文化是西方基督文化的挑戰者，而推論挑戰就會(hui) 衝(chong) 突。以此為(wei) 論，現在的挑戰者是耶教，由挑戰而引起可能的衝(chong) 突者也是耶教。西方基督文化和東(dong) 方的儒教文化，隻有異同，絕對沒有優(you) 劣。世界上沒有一種宗教、文化是高高在上，屹立不倒的。其它文化應該是爭(zheng) 妍鬥麗(li) ，不能視為(wei) 挑戰。預設地把儒教文化視為(wei) 挑戰者，是自我優(you) 越的獨裁表現，絲(si) 毫沒有尊重其它宗教的傲慢行為(wei) 。 

    第四，世界各地的宗教衝(chong) 突的發生時極其不幸的，而這些不幸事件正是中國的前車之鑒。在文明社會(hui) 裏，製止宗教衝(chong) 突的良方仍然是在平等的原則上，尊重其它宗教。處理曲阜耶教堂事件的政府官員，也許是基於(yu) 美好的願望，一廂情願地偏向接受建造計劃。然而卻在無心之下，為(wei) 進攻型、挑戰型的宗教所利用，在咫尺之鄰，以宗教和平、信仰自由自詡，對擁有深厚社會(hui) 基礎的儒教與(yu) 孔學分庭抗禮。這是一種脆弱的相處，必然經不起由於(yu) 教理相左而有言行的侵犯，或是因為(wei) 爭(zheng) 取信徒、或政客搧動，甚至外國宗教勢力的隱性接入，彼此出現抗爭(zheng) 、毆鬥、殺戮。 

    第五，中國中國大陸現在已經有了越來越多的天主堂、基督堂。外教以其財大勢眾(zhong) ，要在任何地方建大教堂，是輕而易舉(ju) 的。為(wei) 什麽(me) ？為(wei) 什麽(me) 非要在被世界尊孔人士、儒教徒、孔教徒視為(wei) 儒教聖城的曲阜建立起一所容納3000人的耶教堂？這不但絲(si) 毫沒有尊重之意，更有明顯的惡意企圖之歉。 

    第六，中國已經有一甲子沒有宗教。在沒有宗教敏感的情況下，人民也許對於(yu) 世界各地衝(chong) 突與(yu) 戰爭(zheng) ，沒有直覺的感觸。在改革開放取得成效之後，對於(yu) 宗教，尤其是外來宗教，在複雜的因素下加以接受。以致天主教在中國大陸平均每三天建兩(liang) 間教堂，基督教在中國大陸有一萬(wan) 五千間教堂、三萬(wan) 五千個(ge) 傳(chuan) 教點，接受西教教徒已有一億(yi) 多人。每日逾萬(wan) 人洗禮。 2008年在中國大陸印刷共五千萬(wan) 本《聖經》，是世界之最。我們(men) 尊重人民宗教信仰自由的抉擇，我們(men) 也籲請耶教人士，尤其是中國人，尊重自己的文化。千萬(wan) 不要因為(wei) 換了一個(ge) 宗教，就換了一個(ge) 腦袋。  

    第七，要建構和諧社會(hui) ，就必須實現避開衝(chong) 突的可能性。要實現和平，就應當解決(jue) 形成當前的矛盾。文化分裂產(chan) 生族群分裂，如今眾(zhong) 多廹切反孔滅孔的學者，比外教徒的反應更為(wei) 劇烈，他們(men) 抬出信仰自由、既成事實、合法建設、法律平等，甚至儒教不是宗教等大道理，目的隻想極盡所能來毀滅儒教、孔學。文化是民族生存的血脈，我們(men) 從(cong) 來沒有看過世界上有任何自毀文化的民族。尊重自己的文化就是尊重你自己。 

    我們(men) 國際儒教同人，籲請所有稟賦天理良知，認同尊重、平等樸實價(jia) 值的各宗教信徒，讓我們(men) 聯名上書(shu) ，阻止這一個(ge) 可以避免的宗教禍難。 

    參加聯署上書(shu) ，就請簡單寫(xie) 下您的名字、或是所屬團體(ti) 或機構、宗教信仰，直接寄到： 

     info@confuciusglobal.com 

    儒教郵刊秘書(shu) 處2562,1月１日 



Protes atas pembangunan Gereja 
didepan pintu gerbang Kong Miao Qufu China 

Sudah beberapa generasi kita hidup dalam masyarakat yang plural, berbeda suku, 

keyakinan dan budaya. kita sangat hati-hati dan merasakan pentingnya menjaga keharmonisan diantara perbedaan itu, kita 

berusaha bertindak tenggang rasa, supaya setiap tindakan kita tidak menyinggung

 perasaan orang lain, tidak merusak keharmonisan yang kita bina selama ini.  Mengetahui 

adanya pembangunan gereja yang dapat menampung 3000 umat di kota Qufu China yang

 letaknya dimuka gerbang Kongmiao. Hal ini menurut hemat kami adalah tindakan yang 

sangat tidak bijak dan rawan. yang akan menimbulkan percikan api perpecahan dan akan 

berkembang menjadi malapetaka yang menimbulkan suasana konflik yang berkepanjangan.

 Maka berdasarkan pengalaman dan perasaan terdalam dari iman seorang umat yang

 beragama, disaat masih ada kesempatan untuk mencegah, hentikanlah rencana yang sangat konyol ini.  



Kita harap pihak terkait dapatlah menghormati tempat suci Agama Konghucu yang terletak 

di Qufu China. Seperti kita menghormati Vatikan dari agama Katolik, Makkah Al-

Mukarramah dari agama Islam, Jerusalem dari agama Kristen. Tak dapat dibayangkan, 

jika didepan pintu gerbang tempat tempat suci agama tersebut dibangun tempat ibadah

 agama lain yang lebih besar  dan dapat muat 3000 orang didalamnya akan membawa 

akibat apa.  

Walaupun saat ini di China penganut agama Konghucu secara administerasi negara adalah 

sangat sedikit, itu dikarenakan politik negara yang komunis. Kongmiao di Kota Qufu juga 

masih menjadi salah satu kota pariwisata budaya di China. Namun kita percaya dalam

 waktu yang tidak lama, dengan makin berkembangnya agama Konghucu di luar daratan

 China, akan semakin banyak umat agama Konghucu dari manca Negara datang untuk

 sambahyang ketempat suci agama Konghucu di Qufu, coba kita bayangkan; disaat 

umat Konghucu sedang khusuk sambahyang, didepan sana sedang menyampaikan

 ceramah yang mencela umat yang sambahyang “berhala”. Maka Saat itu akan timbul

 konflik budaya yang hanya dari “seberang” saja.  

Agama Konghucu memiliki kearifan lebih dari 2500 tahun, berpegang prinsip “tepasalira”, 

“hidup rukun walau berbeda”, namun Sejak  September 1583 pendeta Matteo Ricci

 membawa agama Katolik ke China, dengan gigih mengatakan bahwa di China tidak ada 

agama, maka mereka perlu diselamatkan. Maka perbedaan pandapat sudah tidak dapat

 dihindari, saat ini banyak “intelek”di China yang sangat ambisi menghilangkan agama

 Konghucu, mereka bahkan lebih ganas dari pada umat Kristiani sendiri, dengan dalil 

kebebasan beragama, kesamaan hak didepan hukum dan lain-lain, yang lebih konyol lagi mereka sendiri  menyebarkan issue bahwa “agama Konghucu 

sebenarnya bukan agama”. 

Saat ini di daratan China, rata-rata tiap 3 hari dibangun 2 buah gereja Katolik, dan menurut statistic, di daratan China 

sudah ada 15 ribu gereja  Kristen dan 35 ribu titik penyebaran agama Kristen, umat yang

 sudah direkrut  mencapai 100 juta orang lebih. Tahun 2008 di daratan China pencetakan 

Alkitab sudah mencapai 50 juta buku dan menjadi rekor dunia. Tiap hari 10 ribu orang lebih 

untuk di-permandikan…… di daratan China kian hari kian banyak gereja Katolik dan gereja Kristen,

 mereka banyak dana, mau bangun gereja dimanapun dan sebesar apapun bisa, bahkan 

membangun kota Vantikan pun mampu. Tapi mengapa justru memilih lokasi didepan pintu 

gerbang tempat suci agama Konghucu di Qufu, dengan besar bangunan cukup untuk 

menampung 3000 pengunjung, apa gerangan yang terselubung dibelakang tindakan ini ! 



Jika niat membangun masyarakat yang harmoni haruslah menghindari kemungkinan yang 

bisa menimbulkan perselisihan, ingin menggapai perdamaian maka haruslah menyelesaikan 

konflik yang menjadi penyebab ke tidak hamonisan. 

Bagi saudara-saudara yang memiliki rasa cintakasih, mempunyai rasa tepasalira, mari kita sama-sama ajukan protes. Jangan sampai pada suatu saat, dikala kita mengunjungi tempat 

suci Agama konghucu untuk beribadah, diseberang sana, tepat didepan pintu gerbang

 Kong Miao sedang ada kebaktian juga , yang isi kotbahnya sedang menyebarkan issu

 anti penyembahan berhala. 

Yang setuju dengan surat protes ini, silahkan tuliskan nama, agama dan langsung kirim 

ke 

info@confuciusglobal.com 

  Sekretariat   E-Buletin Konghucu   1 Januari 2562   

附錄：國際孔教會(hui) 反對曲阜建耶教堂籲請書(shu) 聯署名單（第一批）

宗教團體(ti) 和社會(hui) 團體(ti) （15個(ge) ）


1. 國際儒學大會(hui)
2. 國際儒教大會(hui)
3. 韓國程朱學會(hui)
4. 韓國思想文化學會(hui)
5. 印尼經典促進會(hui)
6. 孔研會(hui) 經典促進會(hui)
7. 馬來西亞(ya) 孔學研究會(hui)
8. 馬來西亞(ya) 三清道教會(hui)
9. 馬來西亞(ya) 儒教會(hui)
10. 馬來西亞(ya) 漢服運動
11. 真善美經典學院
12. 馬來西亞(ya) 周易研究會(hui)
13. 印尼巴淡周易研究會(hui)
14. 三清周易研究會(hui)
15. 大馬夫子書(shu) 院 


宗教及社會(hui) 各界人士（129名）


1. 國際儒學大會(hui) 拿督林金華局紳(道教徒) 
2. 韓國程朱學會(hui) 長趙駿河(儒敎徒)
3. 韓國思想文化學會(hui) 長金益洙(儒敎徒)
4. 馬來西亞(ya) 儒教會(hui) 陳啟生先生(儒教徒)
5. 馬來西亞(ya) 三清道教會(hui) 李炎輝先生(道教徒) 
6. 馬來西亞(ya) 孔學研究會(hui) 陳秀華女士(儒教徒)
7. 馬來西亞(ya) 漢服運動江誌發（主席）
8. 孔研會(hui) 經典促進會(hui) 張麗(li) 婷女士
9. 孔研會(hui) 青年團黃建業(ye)
10. 巴淡陳崇光(孔教徒) 
11. 巴淡廖懷通(孔教徒)
12. 真善美經典學院朱薏臻（校長）
13. 巴淡Yanti(孔教徒)
14. 巴淡Misrawati(回教徒)
15. 雅加達Irawan T(孔教徒)
16. 雅加達吳福傳(chuan) (孔教徒)
17. 雅加達林愛珍(孔教徒) 
18. 泗水文廟孫傅銘(孔教徒)
19. 吉隆坡遊絢喻
20. 吉隆坡王永康
21. 孔研會(hui) 經典促進會(hui) 朱肖利
22. 馬來西亞(ya) 漢服運動李永球(民俗專(zhuan) 家)
23. 大馬孔研會(hui) 劉炳星 (道教徒)
24. 孔研會(hui) 青年團陳比超 (儒教徒)
25. 經典教育委員會(hui) 蕭京蓮(回教徒)
26. 監察會(hui) 黃炳強
27. 夫子書(shu) 院林緯毅博士
28. 夫子書(shu) 院林成原博士（佛教徒）
29. 孔研會(hui) 青年團李俊偉(wei) (道教徒)
30. 孔研會(hui) 青年團張奕豪先生（佛教徒）
31. 吉隆坡朱薏臻
32. 吉隆坡袁桂齡
33. 吉隆坡陳愛娟
34. 吉隆坡蔡一恒
35. 三馬林達高淩雲(yun) (孔教徒)
36. 三馬林達林慧明(孔教徒)
37. 三馬林達張誠實(孔教徒)
38. 三馬林達徐小明(孔教徒)
39. 三馬林達黃惠珠(孔教徒)
40. 三馬林達王鑫(孔教徒)
41.香港孔教學院院長助理陳傑思（孔教徒）
42.  三馬林達朱夢蘭(lan) (孔教徒)
43. 三馬林達蔡裕華(孔教徒)
44. 三馬林達Anita(回教徒)
45. 三馬林達ika(回教徒)
46. 三馬林達Harun(回教徒) 
47. 三馬林達Iis Darlia(回教徒) 
48. 雅加達梁育玲(孔教徒)
49. 雅加達梁雅萍(孔教徒)
50. 大馬三清溫清運(道教徒)
51. 大馬三清王益華(道教徒)
52. 大馬經促會(hui) 黃麗(li) 專(zhuan) (道教徒) 
53. 大馬經促會(hui) 林宥良(道教徒) 
54. 大馬經促會(hui) 林建興(xing) (道教徒)
55. 大馬經促會(hui) 周隆繽(道教徒)
56. 雅加達etta(佛教徒) 
57. Wulanjana(佛教徒)
58. 日惹洪炳祥(孔教徒)
59. 日惹蔡愛慧(孔教徒)
60. 日惹明芳(孔教徒)
61. 巴淡林俊祥(孔教徒) 
62. 巴淡林天恩(孔教徒) 
63. 巴淡Agus(孔教徒)
64. 大馬三清李明安(道教徒) 
65. 大馬三清駱美桃(道教徒)
66. 大馬三清陳禮瑞(道教徒) 
67. 大馬三清方育隆(道教徒)
68. 大馬三清黎星亮(道教徒) 
69. 三清黃明山(道教徒)
70. 三清雪蘭(lan) 莪謝錦強(道教徒) 
71. 三清彭亨鄭捷興(xing) (道教徒)
72. 大馬經促會(hui) 陳進文(道教徒)
73. 大馬三清吳坤遠(道教徒)
74. 大馬三清管家燊(道教徒)
75. 大馬三清林明慶(道教徒)
76. 大馬經促會(hui) 黎慧芳(道教徒)
77. 三清彭亨李翹旺(道教徒)
78. 三清柔佛黃瑞中(道教徒)
79. 三清吉蘭(lan) 丹溫金儲(chu) (道教徒)
80. 大馬三清練桂銘(道教徒)
81. 大馬三清黃維華(道教徒)
82. 大馬三清黃燕雲(yun) (道教徒) 
83. 大馬三清載耀(道教徒) 
84. 大馬經促會(hui) 黃瑞中(道教徒) 
85. 孔研會(hui) 青年團楊瑞山(道教徒)
86. 讀經教育委員會(hui) 陳珮瓊女士(道教徒)
87. 讀經教育委員會(hui) 韓美玲
88. 讀經教育委員會(hui) 吳幼珠
89. 孔研會(hui) 青年團施經宇(道教徒)
90. 孔研會(hui) 青年團曾飛雲(yun) (道教徒) 
91. 馬來西亞(ya) 孔學研究會(hui) 曹華康
92. 新加坡林緯毅(佛教徒)
93. 三清柔佛朱冠瑞(道教徒)
94. 三清柔佛林聯發(道教徒)
95. 三清吉隆坡杜克強(道教徒)
96. 三清雪蘭(lan) 莪鄭譚發(道教徒) 
97. 三清吉隆坡胡漢傑(道教徒) 
98. 三清沙巴鍾誌權(道教徒)
99. 三清雪蘭(lan) 莪李承烈(道教徒)
100. 三清霹靂林偉(wei) 木(道教徒)
101. 三清吉隆坡陳美君(道教徒)
102. 三清馬六甲戴慧芳(道教徒)
103. 三清柔佛張禮堆(道教徒)
104. 三清柔佛童忠生(道教徒)
105. 三清馬六甲林順景(道教徒)
106. 孔研會(hui) 青年團藍健強 (道教徒)
107. 三清森美蘭(lan) 鄭毓瓏(道教徒)
108. 三清彭亨黃豪(道教徒)
109. 讀經促進委員會(hui) 委員 王寶琴（佛教徒）
110. 檳城陳秀慧（佛教徒）
111. 雪蘭(lan) 莪許定錦（佛教徒）
112. 八達靈戴秀英（佛教徒）
113. 馬來西亞(ya) 漢服運動陳佩晶
114. 馬來西亞(ya) 漢服運動王成發
115. 馬來西亞(ya) 漢服運動曾貴英
116. 大馬經典學院遊凱翔
117. 大馬經典學院陳愛娟（資深教師）
118. 馬來西亞(ya) 漢服運動王永康
119. 馬坤萍（中國雲(yun) 南孔教徒）
120. 陳偲語（中國雲(yun) 南孔教徒）
121. 龍利仙（中國雲(yun) 南孔教徒）
122. 大馬經典學院遊絢喻（經理）
123. 大馬經典學院遊茜然
124. 大馬經典學院遊欽堡
125. 馬來西亞(ya) 漢服運動王勇捷
126. 馬來西亞(ya) 漢服運動王曉薇
127. 馬來西亞(ya) 漢服運動王筱晴
128. 馬來西亞(ya) 漢服運動袁桂齡
129. 馬來西亞(ya) 漢服運動唐進偉(wei)

來源：儒教複興(xing) 論壇 


儒教郵刊 
第25期  孔元2562庚寅年十二月初五 (8-1-2011) 
E-Buletin Konghucu edisi ke25 
Kongli 2562 tanggal  5  bulan 12 (8-1-2011) 
E- Confucian news  25 
Confucius Century  2562，8-1-2011 
郵址Email: info@confuciusglobal.com 
網站Website: https://www.confuciusglobal.com/ 
出版Publisher：Confucius Global 國際儒教大會(hui) Global Konghucu. 
協辦：中國儒教網、馬來西亞(ya) 儒教會(hui) 、印度尼西亞(ya) 巴淡經典促進會(hui)  



來源：作者惠賜儒家中國網站發表