其實，任何時代，絕大多數人隻適合讀蒙學就足夠了

作者：許石林

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時間：孔子二五七零年歲次己亥十月廿九日丙寅

          耶穌2019年11月25日

【一】民俗學

又買(mai) 了一本有關(guan) 年節禮俗的書(shu) 。

興(xing) 趣所在，這類書(shu) 收藏了不少。每每一掠即可知其大要。

其實，這種書(shu) 的白話版，迄今所見，幾乎無一可值得慢讀，無一不是言語淺鄙乏味，囉嗦蒼白。

當今做民俗文化研究的通病是自己先往死裏去，自己先把自己邊緣化，所說所寫(xie) ，既不能上通經史之義(yi) ，又不能下接生活之氣。

可以說，民俗學，自己把自己做得灰溜溜的。

其實，比起其他學科、門類，你應該是極強大的。

【二】文風話風

古人說：“遠人未服，修文德以來之。”

沒聽說：修武德以來之。

也沒聽說：修利德以來之。

隻聽說：“聲色之於(yu) 以化民，末也。”

再不改文風，即便是千方百計辛苦勞累以增加人的經濟收入，物質生活水平再高，也不會(hui) 讓人舒服，不會(hui) 心悅誠服。

就像盡孝，無非兩(liang) 個(ge) 字：色難。

【三】如戲

一個(ge) 人和一出戲一樣，有的人靠比自己更高級的人的賞識活著；有的人靠他人尤其是比自己還低級的人的寬恕、容忍、苟且、湊合等等稀裏糊塗活著。

後者占絕大多數。

後者占絕大多數並不可怕，此天道之常也。要在能守己之常而推尚前者。如果後者放棄這一點，就是滅絕之所由也。

當後者的本分意識不再羞羞答答，反而趾高氣揚沾沾自喜以淩越前者，社會(hui) 必集體(ti) 喪(sang) 失上進之心，而紛趨下流以為(wei) 得意，於(yu) 是無處不淪陷塌方。

【四】迷信

有說不可迷信國學、反對讀《弟子規》。

不迷信就不會(hui) 真信。迷信了還不一定學好，何況還沒學就先戒備防止迷信。

至於(yu) 《弟子規》，

鬥鬧場，絕勿近。

寬轉彎，勿觸棱。

這些有什麽(me) 問題？

反對弟子規，不過能顯示自己高深而已，但斷了隻能粗淺者的路。

我總認為(wei) ，對舊文化不要輕易否定，恐怕會(hui) 誤導他人。像弟子規，當然不高深，也沒必要高深，正因為(wei) 當時有太高深的，而大眾(zhong) 的智力、財力僅(jin) 僅(jin) 能接受弟子規這種言近旨遠、既能化庸俗，又不違背高深的淺俗讀物，所以說它沒那麽(me) 可怕。

其實，任何時代，隻適合這種讀物的人是絕大多數。

再說，你今天編一個(ge) 自認為(wei) 比它高級的試試？恐怕沒那麽(me) 容易，又不是沒有人試過。

自己身長八尺，就不要扒了身長三尺者禦寒蔽體(ti) 的小棉襖了嘛。自己有錢吃滿漢全席，就不要把窮人手裏的窩頭鹹菜奪了扔掉嘛……這才是仁者心懷。

對大眾(zhong) 而言，講蒙學就足夠了。

若真正開了蒙，那很了不起。

現代人最麻煩的是一直蒙著，皮越來越厚，還自以為(wei) 聰明。

從(cong) 前許多不讀書(shu) 的人，終生見比自己高深的人必抱以崇敬之心，於(yu) 是上有所為(wei) ，下必靡然風從(cong) 之。而其人，終生踐行無非是高深先生們(men) 看不起的《弟子規》，聖賢化人，於(yu) 此見效於(yu) 憨厚愚魯者，比比皆是。

而高深先生們(men) ，多終生汲汲於(yu) 超邁前賢以自我標榜，明朝有人有感於(yu) 書(shu) 生空談性理，務求深玄以自標榜，譏曰：但能行孔孟之一言，即無愧儒生之名。

某生朗聲應曰：我行之矣！

問所行者何言？

對曰：食不厭精。

責任編輯：近複