就當前建造耶穌教堂等問題
趙宗來（雲(yun) 塵子）接受法國電視台采訪



今天上午（庚寅年臘月初四日，公曆2011年1月7日）上午，濟南大學文學院教師、華夏複興(xing) 論壇管理員趙宗來副教授在家中接受了法國電視台(HikariGroupe)采訪。趙宗來教授就當前建造耶穌教堂等問題，回答了法國記者Aviva Fried女士的提問。

記者Aviva Fried女士：為(wei) 什麽(me) 反對在曲阜建造耶穌教教堂？

趙宗來教授：我們(men) 並非反對在曲阜建造耶穌教教堂，更不是反對耶穌教，而是反對在距離文廟那麽(me) 近的地方建造那麽(me) 高、那麽(me) 大的耶穌教教堂，我們(men) 期望政府和國人重視中國傳(chuan) 統信仰，期望耶穌教尊重中國傳(chuan) 統信仰和中國人的情感。

記者Aviva Fried女士：政府和國人對保護儒教或中國傳(chuan) 統文化的態度如何？

趙宗來教授：儒教作為(wei) 一種教化方式，所信奉的是道、天地之道、祖先，與(yu) 西方的宗教有所不同，因為(wei) 人們(men) 一說到“儒教”，馬上就用西方的“宗教”作為(wei) 標準來看待，所以，對儒教這個(ge) 詞語不大認可。至於(yu) 對傳(chuan) 統文化，從(cong) 政府到國民的重視程度越來越高。在傳(chuan) 統文化處於(yu) 瀕臨(lin) 滅絕的情況下，我們(men) 要采取必要的保護措施，並且逐步恢複傳(chuan) 統文化以及對祂的信仰。

記者Aviva Fried女士：對傳(chuan) 統文化在中國的現狀有什麽(me) 看法啊？

趙宗來教授：由於(yu) 受中國長期的反傳(chuan) 統影響，國人長期以來形成的一些誤解難以在短期內(nei) 消除。但是，畢竟政府在倡導弘揚傳(chuan) 統文化，學者們(men) 開始重視，民間更有很多的儒生在盡心盡力複興(xing) 傳(chuan) 統文化。政府不僅(jin) 要考慮文化問題，還必須對政治、經濟、思想、文化、軍(jun) 事等各個(ge) 方麵統籌考慮，更要保持國家和民生的穩定。長期的誤解，如果要在短期內(nei) 解決(jue) ，就好比是急速轉彎，那會(hui) 有危險的，所以，我們(men) 不期望速度過快，也不可能過快，否則可能是揠苗助長，那是不符合儒教原則的做法。

記者Aviva Fried女士：對山東(dong) 省政府以及曲阜市政府同意建造耶穌教教堂以及山東(dong) 省政府對限製中小學生全文學習(xi) 《三字經》是什麽(me) 態度？

趙宗來教授：山東(dong) 及曲阜政府會(hui) 有那樣的做法，不是很合適的，但是，在當前儒教以及傳(chuan) 統文化還沒有深入並準確被理解和掌握的情況下，出現這樣的事情也是一種必然。這隻能看作是轉折時期的一種失誤。但是，我們(men) 期望著這一類的失誤盡量不出現乃至今後不再出現，這需要我們(men) 很長時間的不懈努力。當國人消除了對儒教以及中國傳(chuan) 統文化誤解的時候，在國人對儒教和傳(chuan) 統文化有了深入的學習(xi) 之後，才能從(cong) 根本上解決(jue) 這類問題。

記者Aviva Fried女士：對反對在曲阜建教堂事情的結果有何預期？

趙宗來教授：我們(men) 期望政府能妥善解決(jue) 這個(ge) 問題，至少不要在距離文廟那麽(me) 近的地方建造那麽(me) 高大的耶穌教教堂。至於(yu) 最後的結果如何，借用孟子的話來說，就是“言不必信，行不必果”，也就是說，我們(men) 要說出我們(men) 該說的話，做我們(men) 該做的事，至於(yu) 最後的成敗不是我們(men) 所重視的。畢竟這隻是一件事。如果耶穌教尊重中國文化和中國人的感受，善意地傳(chuan) 教，那麽(me) ，中國人不會(hui) 排斥，他們(men) 自己也不會(hui) 建造這個(ge) 超大的教堂；否則，如果那個(ge) 超大的教堂建造起來了，可能其作用會(hui) 適得其反。反對建造這個(ge) 超大的教堂，隻是儒教複興(xing) 之中的一件具體(ti) 事，複興(xing) 儒教才是我們(men) 長久而重要的事情。

記者Aviva Fried女士：你們(men) 是否認為(wei) 耶穌教進入中國是一種入侵？

趙宗來教授：在曆史上，耶穌教的入侵曾經發生過。如果本著引人向善、尊重中國文化、尊重中國傳(chuan) 統、不喧賓奪主的態度，前來中國傳(chuan) 教，我們(men) 不會(hui) 認為(wei) 是入侵。中國人到外國，要尊重外國人的文化、禮儀(yi) 和生活習(xi) 慣，外國人對中國來，也應該尊重中國的文化、禮儀(yi) 和生活習(xi) 慣。儒教講究王道仁政，也就是說，自己先要行得正、做得端，符合道義(yi) （正義(yi) ），外國人願意來學，我們(men) 不會(hui) 不以禮相待；即使我們(men) 自己認為(wei) 非常好的，也不會(hui) 強加於(yu) 任何人、任何國家；儒教的目的，就像“儒”這個(ge) 字所體(ti) 現出來的那樣，在於(yu) 使人按照人應該做的去做，而不要像動物一樣，成為(wei) 弱肉強食的動物世界；儒教複興(xing) ，是為(wei) 了使人人能安寧，使中國能長治久安，使天下能和平穩定。

前來參與(yu) 采訪的還有法國攝像師藍波先生，法國點事體(ti) 駐北京記者站的李京女士。賓主一起品味著普洱茶，在融洽友好的氣氛中，進行了一個(ge) 小時的時間，因為(wei) 記者還要趕往曲阜拍攝，就離開了，賓主以中國傳(chuan) 統的揖禮告別。

作者惠賜