由範仲淹為(wei) 官廣德想到的

作者：萬(wan) 安倫(lun) （北京師範大學新聞傳(chuan) 播學院教授、博士生導師）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥十月初五日壬寅

          耶穌2019年11月1日

“無壁巨屋曰廣”“七曜行運曰德”。我的家鄉(xiang) “廣德”，2019年8月經國務院批準，撤縣設市，“由安徽省直轄”。廣德，位於(yu) 皖東(dong) 南，素有蘇浙皖“三省通衢”美譽，曆史底蘊深厚，先秦時稱“桐汭”，《左傳(chuan) 》載：哀公十五年（前480年）夏，“楚子西、子期伐吳，及桐汭”，後有“廣德軍(jun) ”“廣德州”“廣德縣”等不同名稱。曆史上許多著名人物如範仲淹、嶽飛、朱元璋等都曾與(yu) 廣德有過交集，但對廣德影響深遠的是範仲淹。廣德是範仲淹仕宦的起點站，北宋真宗大中祥符八年（1015年）春，27歲的範仲淹經“斷齏畫粥”苦讀，考中乙卯科進士，當年出任廣德軍(jun) 司理參軍(jun) ，是一個(ge) 主管刑獄的九品小官（相當於(yu) 副科級）。天禧元年（1017年），調離廣德。前後任職3個(ge) 年頭，官職也很低，但是他的品德和政績，卻代代傳(chuan) 頌，深遠影響著廣德這片土地的世道人心和文明開化。

初識範仲淹，是40年前在中學課本《嶽陽樓記》中，知道一個(ge) “先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的高潔之士，同時感佩一篇300多字的文章竟能產(chan) 生數個(ge) 成語，深為(wei) “唐宋八大家”沒有範仲淹而抱屈；再識範仲淹，是30多年前上大學時，知道範仲淹是古代文人中難得具有卓越的政治才華和軍(jun) 事才能的一代文壇領袖，不但曾主導“慶曆新政”，而且抗擊西夏威震邊塞——“軍(jun) 中有一範，西賊聞之驚破膽”；三識範仲淹，是了解到他曾在故鄉(xiang) 廣德為(wei) 官，由此開始關(guan) 注範仲淹的人格底色和為(wei) 政風格的形成及其發展。

“百善孝先，家風儼(yan) 然”

廣德是範仲淹為(wei) 官的第一站，他最為(wei) 廣德百姓傳(chuan) 頌的是孝。《廣德州誌·名臣傳(chuan) 》載：“範仲淹……登進士第，為(wei) 廣德司理參軍(jun) ，迎其母歸養(yang) 。”

範仲淹一生對母親(qin) 謝氏至敬至孝。兩(liang) 歲時，父親(qin) 範墉亡故，母親(qin) 為(wei) 將其拉扯成人培育成才，放棄名節，“更適長山朱氏”，即改嫁長山（今山東(dong) 鄒平）人平江府（今蘇州）推官朱文瀚，並且一直將此情況隱瞞至範仲淹成年。範仲淹來廣德為(wei) 官時，用的名字是“朱說（yuè）”，繼父朱文瀚同年離世，範仲淹雖立足未穩，便“迎母歸養(yang) ”，這成為(wei) 千百年來廣德人民教育子弟的鮮活教材。兩(liang) 年後“朱說”調任集慶軍(jun) （今安徽省亳州市）節度推官，向皇帝上《乞歸姓表》，得到批準，還姓更名為(wei) “範仲淹”。範仲淹對母親(qin) 既孝且順，無論宦遊何處，絕不與(yu) 母親(qin) 分離。“迎母歸養(yang) ”11年後，母親(qin) 離世，範仲淹在葬母問題上更表現出對母親(qin) 的至敬至尊。既沒有將母親(qin) 歸葬長山朱氏，也沒有將母親(qin) 葬入蘇州範氏祖塋，而是在洛陽南郊（伊川縣）萬(wan) 安山下另選墳地安葬母親(qin) ，並安排自己及子孫將來都隨母而葬，這樣就避免了母親(qin) 身適兩(liang) 家之窘境。

從(cong) 範仲淹在廣德初入仕途對母親(qin) 的孝養(yang) 中，可以看出，範仲淹十分重視家風建設。其次子範純仁沒過門的妻子王氏是名門貴女，史載：“公子純仁娶婦將歸，或傳(chuan) 婦以羅為(wei) 帷幔，公聞之不悅，曰：‘羅綺豈帷幔之物耶？吾家清儉(jian) ，安得亂(luan) 吾家法？敢持歸吾家，當火於(yu) 庭。’”

範家子弟深受範仲淹孝儉(jian) 家風影響，在廣德的兩(liang) 支“桐川範氏”，始終家風儼(yan) 然，其第32代後裔範忠俊仍孝儉(jian) 持家。

“治獄廉平，清正自守”

據《廣德州誌·職官表》載：“宋置廣德軍(jun) 知州軍(jun) 事一人……通判一人……參軍(jun) 一人。太祖開寶六年（973年）始置諸州司冠參軍(jun) ，以新進士及選人為(wei) 之，後改為(wei) 司理，掌獄訟勘鞠之事。”範仲淹仕途起點的廣德軍(jun) “司理參軍(jun) ”是一個(ge) 掌管獄訟的九品小吏，但範仲淹卻做得有聲有色，《廣德州誌》稱：“治獄廉平，……引囚訊問，皆得其情。”這種“小大之獄，必以情”的為(wei) 官風格，伴隨範仲淹一生。更為(wei) 難能可貴的是，在獄訟辦案過程中，範仲淹為(wei) 秉公循法，經常抗顏犯上，《廣德州誌》有翔實記載：“時抱獄牘與(yu) 守爭(zheng) 是非，守數以盛怒加之，不為(wei) 屈。歸必記其往複辯論之語於(yu) 屏。比去官，字無所容。”其“為(wei) 天下蒼生念”的為(wei) 官底色已然形成。

範仲淹因在廣德政績突出，官聲斐然，兩(liang) 年後升任從(cong) 八品集慶軍(jun) 節度推官，離任廣德時，身無長物，缺少盤纏，隻能賣馬徒步而去。汪藻在紹興(xing) 九年（1139年）六月所書(shu) 《範文正公祠堂記》明載此事：“貧止一馬，鬻之，徒步而歸”。

範仲淹在廣德時間雖短，但廣德人民卻無比懷念他，曾建造“景範亭”“範公祠”等紀念這位“治獄廉平，清正自守”的“真公仆”“好公仆”。

“重文興(xing) 教，澤被後世”

《範文正公祠堂記》又載：“初，廣德人未知學，公得名士三人為(wei) 之師，於(yu) 是郡人之擢進士第者，相繼於(yu) 時。”查閱史料發現，此言並非虛妄的溢美之詞。在範仲淹為(wei) 官廣德前，7世紀至11世紀400多年間，廣德的確沒有進士及第者。正史沒有範仲淹在廣德任“教授”的記載，但在《桐川範式宗譜》上卻有“文正公初授廣德教授”之語，這可能是範仲淹在“司理參軍(jun) ”之外的一個(ge) 兼職，否則就難以解釋範仲淹“得名士為(wei) 師”這樣的“越職”行為(wei) 。自從(cong) 範仲淹延引三名士，再加上他本人悉心育教，廣德重文興(xing) 教之風蔚然形成，直接的結果是，北宋景祐元年（1034年）第一個(ge) 進士陳南在範仲淹“教授”廣德的第19個(ge) 年頭產(chan) 生了，而後僅(jin) 宋代廣德就有49名學子高中進士。廣德從(cong) “未知學”一躍成為(wei) “擢進士第者，相繼於(yu) 時”的敦教重讀、文風鼎盛之鄉(xiang) 。

範仲淹在廣德太極洞留有“跫然岩”勒石。作於(yu) 廣德的《石溪瀑布》：“迥與(yu) 眾(zhong) 流異，發源高更孤。下山猶直在，到海得清無？勢鬥蛟龍惡，聲吹雨雹粗。晚來雲(yun) 一色，詩句自成圖。”此詩境界高遠意蘊深長，乃宋詩精品，首聯、頷聯、尾聯俱為(wei) 名句，一詩三名句，實在難得。

今天的故鄉(xiang) ，擁有了“廣德市”的新名稱，也翻開了曆史的新篇章。範仲淹在廣德的人格底色和為(wei) 官初樣，應該成為(wei) 後來者之榜樣，“踏好仕途的每一個(ge) 腳印”“走好人生的每一個(ge) 途程”。

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