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深圳市民周報開設“孔聖堂”儒學專版暨第一期

欄目：通知公告
發布時間：2011-01-07 08:00:00
標簽：
周北辰

作者簡介：周北辰，名亞(ya) 林，字北辰，西元一九六五生，祖籍貴州遵義(yi) 。一九八七年畢業(ye) 於(yu) 貴州師範大學中文係，一九九〇年至一九九八年任教於(yu) 貴州師範大學。一九九六年起，師從(cong) 當代大儒蔣慶先生，並隨蔣先生創辦陽明精舍。二〇〇〇年辭去大學教職，投身儒家文化複興(xing) 事業(ye) ，並在各地傳(chuan) 道講學。著有《儒教要義(yi) 》《儒商管理學》《守望精神家園》。

 

 

 

 

 

 
 
 
專版簡介
 
（一）欄目宗旨
 
提供高品質的精神食糧，以滿足讀者日益增長的精神文化需求。
 
（二）欄目特征
 
深入淺出，雅俗共賞；圖文並茂，形式多樣。
 
（三）欄目分類
 
【傳道講學】弘揚聖道，講明正學。通過對儒家經典深入淺出的正確解讀，澄清百年來對民族傳統的誤讀與曲解，還原一個真實的孔子和傳統。
 
【聖賢人物】對曆代聖賢人物的事跡和思想進行係列介紹，讓讀者走近聖賢，去領略聖賢的人格魅力，沐浴聖賢的陽光雨露。
 
【儒學常識】每期一個儒學常識問答或儒家曆史典故介紹，把知識性和趣味性結合起來，寓教於樂。
 
【禮樂文教】中華文明是禮樂文明，禮樂是中國文化的重要內容和載體。複興傳統就必然要製禮作樂，如：命名禮、加冠禮、開筆禮、婚禮、喪禮等。
 
【儒商精神】儒商精神是建構中國商業倫理規範，創造中國式商業文明模式的重要資源。本欄目將對儒商精神作係統介紹，如：儒商的人格、倫理道德、信仰體係、核心價值、管理模式、馭人之道等等。
 
【漢服風采】漢服是中國文化的重要載體和符號，漢服隨中國的曆史演變而演變。本欄目將從中華服飾文明的獨特視角引領讀者去感受中國文化的魅力。
 
【國學動態】關注國學發展，了解學界新聞。
 
 
 
深圳市民周報“孔聖堂”儒學專版第一期
 
【傳道講學】
 
《論語》解讀（一）
 
主講人：深圳孔聖堂主事  周北辰
 
【原文】
子曰：“惟女子與小人為難養也，近之則不遜，遠
之則怨。”（《論語  陽貨》）
 
誤讀：把“女子”等同於“女性”、“女人”；把“養”解讀成“供養”“教養”。按照這種誤讀，該句經文就被理解為：
 
孔子說：“女人與小人一樣，是最難教養的。離她近了，她就不謙遜；離她遠了，她就怨恨你。”
 
由於對這一句經文的誤讀，人們認為孔子把女人等同於小人。於是乎，孔子在人們心中成了一個歧視女性和貶低女性的罪魁禍首，很多女性因此對孔子恨之入骨。其實，這是天大的誤會！是對經典誤讀的結果，是“妄測聖意”導致的結果。
 
正解：“女子”一詞，在文言文中帶有貶義，不是指普通的“女性”，而是特指道德境界不高，人格不完善的女性，即女性中的“小人”。在傳統中國，“君子”、“小人”是特指男性而言，不能用於指稱女性。男性有“君子”、“小人”之分，女性有“淑女”和“女子”之別。“養”也不是“供養”“教養”之意，而是“相處”的意思。正因為是“相處”，才有了後文的“遠”“近”之別。這句經文應解讀為：
 
孔子說：“道德人格不完善的女子與男性中的小人一樣，都是很難相處的。與之親近，則不守禮製規範；與其疏遠，則生怨恨之心。”
 
孔子是人類文明史上最尊重女性的聖人，儒家有著關愛女性的傳統。古代中國，女性管理家庭，相夫教子，並主持家族祭祀活動。掌握著經濟大權、管理大權、文化教育大權及精神信仰大權。其地位比任何一個國家和文明中女性的地位都要高。
 
【聖賢人物】
 
儒商始祖子貢
 
    子貢（西元前520—？），複姓端木，名賜，字子貢，亦稱子贛，春秋時期衛國人。孔子弟子，“孔門十哲”之一。子貢才思敏捷，能說會道，長於外交；富有治國韜略，曾仕於魯、衛；遊說於齊、吳、越、晉諸國，是著名的外交家和政治家。同時，子貢也善於經商，富甲天下，被後世奉為儒商始祖。孔子對子貢的才幹頗為賞識和倚重，比之為“瑚璉之器”。孔子與子貢師生情重，孔子去逝後，子貢為孔子守墓長達六年之久。
    子貢晚年居齊，直至終老，於宋代尊為“黎陽公”。在孔子弟子中，子貢以其才幹和行動智慧被後世所推崇，奉為“行聖”。
 
【儒學常識】
 
什麽是儒商？作為儒家人格類型之一的儒商，有其自身的本質特征和內涵。儒商是一種複合型人格，即亦儒亦商，既是儒者，又是商人。成為儒商的首要條件是：必須信仰儒家價值，遵循儒家倫理道德規範，把聖人之道作為自己安身立命的大根大本。
 
所以，儒商並不是指那些“好學上進”、“有知識文化”、“氣質儒雅”的知識分子商人，或文化型商人。而是特指信仰儒家價值，有儒家倫理關懷和生命人格，守儒家行為規範的成功的商界人士。
 
儒商，一手拿《論語》，一手拿算盤。“士魂商才”，既有儒者士大夫的精神與靈魂，又有商界人士的精明才幹。身在商海，卻不為私欲所蔽，不被財富腐蝕，有商界君子之風。明“義利之辯”，守誠信之德，崇聖人之道，以家國天下為已任。熱心公益，散財於民，以商弘道。這樣的人才能稱儒商。
 
 
【漢服風采】 
 
“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”華夏民族不僅有完善的禮樂文明，而且有華美的服飾文明。漢服，作為華夏文明的載體之一，在曆史的長河中不斷豐富，形成了一道獨特而亮麗的文化風景。本欄目將對曆代漢服及其相關知識作係列介紹，以期恢複我們被抹去的文化記憶。
 
【禮樂文教】
 
《孔聖堂儒教婚禮》，係根據儒教《禮經》及中國曆代儒教婚製，由著名儒家學者考證製訂。儒教婚禮神聖、莊嚴、肅穆、崇高、敬慎、典雅，具有超越永恒的宗教意義與幽遠靜謐的古典儀式美。非時下的世俗、輕薄、嘈雜而無意義的婚禮可比。儒教婚禮，禮文古奧，儀節典雅，義理深遠。
 
【國學動態】   
 
2010年國學界大事回顧
 
1）自2010年3月以來，圍繞“四書五經”進課堂一事，學術界進行了關於教育改革的討論。
 
2）2010年5月4日至5日，“儒教憲政與中國未來”國際學術研討會在香港舉行。
 
3）2010年9月6日，“孔子文化周”活動亮相巴黎聯合國教科文組織。
 
4）2010年9月27日，第三屆世界儒學大會在山東曲阜隆重舉行。
 
5）2010年10月16日，首屆孔子文化節（深圳）隆重舉行，中宣部、文化部，商務部及省市領導出席並發表講話。
 
6）2010年12月22日，由十位儒家學者、十個社團、十家網站共同聯署發表“尊重中華文化聖地，停建曲阜耶教教堂----關於曲阜建造耶教大教堂的意見書”。此事引起社會各界的廣泛關注。
 
    深圳孔聖堂惠賜儒家中國網站發表