不要錯過大好機會(hui) ：儒耶真誠對話勢在必行
作者：石衡潭（中國社科院宗教研究所）
來源：儒學聯合論壇



謝謝版主誠明（陳明）先生回應！十分欣賞您的這種理性態度！


目前，儒家和基督徒都需要反省。就曲阜事件事情來說，一個(ge) 很大的原因是出自彼此的不了解，不溝通，都有點各行其是。也許，基督徒這方麵更嚴(yan) 重一些。基督教與(yu) 中國文化特別是與(yu) 儒學的關(guan) 係問題，一直是許多問題之中的重中之重，可是很多基督徒一直在回避，不敢正視。自利瑪竇以來，許多代中西基督徒已經作出了艱苦的努力，也取得了很好的成果。可現在的基督徒不要說一無所知，也是知之甚少。現在，不要說找像利瑪竇這樣學貫中西、儒耶共仰的大家與(yu) 通人，就是真正能夠與(yu) 儒家進行高層次對話的基督徒也很少。港台也許有一些，大陸實在是非常可憐。看到眼下這種局麵，我也比較痛心與(yu) 憂心。


就當前的政治與(yu) 社會(hui) 地位而言，儒家和基督教都談不上強勢，都是弱勢。理應互相扶助，共謀發展。儒家需要找新的增長點，基督教需要聯係實際。通過這一事件，二者顯示出來一些共同的弱點：過於(yu) 教義(yi) 化，理性化，而缺失生活化，情感化。這樣，容易出現見事不見人，說理沒有情的毛病。實踐中，隻顧自己做事，不想對方感受；論爭(zheng) 時，隻想在口頭上壓倒對方，而比較少想與(yu) 對方的溝通。對於(yu) 一個(ge) 論題，不想細致深入，就憑情緒發言。注意，我所說的情緒並不等於(yu) 情感。有時候，雙方一方麵把對方看得很低，另一方麵又對對方要求很高。這種情況下，所表達出來的無非是傲慢與(yu) 偏見。


曲阜事件出來了，外界各有說詞。而在儒耶二者，儒家比較主動，基督教則顯得比較被動，至今沒有一個(ge) 正麵的解釋與(yu) 回應，僅(jin) 有個(ge) 別人的旁敲側(ce) 擊，這是遠遠不夠的。這說明，怎樣在公共事務中發言與(yu) 亮相，很多基督徒還沒有準備好，或者說根本缺乏這方麵的準備。儒家雖然身處困境，但仍然不斷奮起，也努力參與(yu) 社會(hui) ，爭(zheng) 取發言權。這是值得基督教學習(xi) 的。即使個(ge) 別儒生說出一些過激的話，也應該盡量予以體(ti) 諒！


大部分中國基督徒的確對中國文化的感情太淡漠，興(xing) 趣太缺乏。這不僅(jin) 不利於(yu) 基督教與(yu) 儒家和諧共處，對基督教發展本身也是有損的。是的，信仰不等同於(yu) 文化，但信仰不是在真空中產(chan) 生的。中國基督徒生活在中國文化土壤之中，應該多多了了解自己的文化，也應該對中國文化作出自己的貢獻。當然，儒家朋友也應該眼界闊大一些，心胸寬廣一點，對基督教也要多一些認識與(yu) 了解。儒學的發展需要外來的刺激，這也是曆史所證明了的。不要把基督教的到來看作是威脅、危險，而要視之為(wei) 自身發展的機會(hui) ；也不要把基督徒看作自己的仇家、敵人，而要視之為(wei) 鄰居或朋友。


在與(yu) 版主的這些年的交往中，我們(men) 也是互相砥礪，互相切磋，雙方也都受益。版主近年來與(yu) 台灣基督教界朋友往還甚多，也多受潤澤。他對基督教的認識與(yu) 態度也改變了不少。至少，也能夠欣賞一些很有學識的基督徒。版主的這種經曆與(yu) 經驗，是值得許多儒家朋友學習(xi) 與(yu) 仿效的。


奧運口號說：“同一個(ge) 世界，同一個(ge) 夢想。”也許目標太高了，可願望是好的。再退而言之：盡管夢想會(hui) 有不同，可我們(men) 還是要在同一個(ge) 世界相依相存。不可能再像小國寡民時代那樣老死不相往來了。與(yu) 其在衝(chong) 撞、爭(zheng) 論中相遇，何不在和氣溫暖的氣氛中往來呢？


基督教與(yu) 儒學的真誠對話早就應該開始了，不要錯過曆史給我們(men) 的這大好機會(hui) 。


是所望於(yu) 諸公！


二○一一年一月五日星期三



附件：


誠明（陳明）在2011-1-3 0:49:00的發言：


大陸的基督徒的確值得反省。對儒學了解太少，對中國文化的情感太淡薄。台灣基督徒的一些做法值得學習(xi) ，至少值得思考。


——這才是我印象裏的石衡譚嘛！


實際上從(cong) 徐光啟到孫中山、蔣中正直到王建煊，有一個(ge) 很好的傳(chuan) 統，那就是政治上愛國，文化上愛傳(chuan) 統。


現在這些精神還可以從(cong) 許多基督徒身上看到。但是，政治上對帝國主義(yi) 曖昧、文化上對傳(chuan) 統傲慢的情況也很不鮮見！

來源：儒學聯合論壇