原標題：台灣省高雄市祭孔大典 市長韓國瑜全程主祭

來源：《中時電子報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥八月三十日戊辰

          耶穌2019年9月28日

蔥門取「聰」字諧音，吸引民眾(zhong) 爭(zheng) 相祈求增長智慧。（袁庭堯 攝）

高雄市長韓國瑜擔任祭孔大典正獻官，全程參與(yu) ，帶領局處首長及師生完成儀(yi) 式。（袁庭堯 攝）

高市祭孔大典多年來均由在地師生依古禮展演呈現。（袁庭堯 攝）

陽光刺眼難耐，擔任正獻官的韓國瑜全程挺直身軀、完成全部儀(yi) 式。（袁庭堯 攝）

高市祭孔大典多年來均由在地師生依古禮展演呈現。（袁庭堯 攝）

高市祭孔大典八佾舞生由左營舊城國小學生擔任。（袁庭堯 攝）

韓國瑜進入正殿後，依古禮進行進饌、上香、獻帛、獻爵、獻花等儀(yi) 式。（袁庭堯 攝）

韓國瑜率領各局處首長參與(yu) 今年的高市祭孔大典。（袁庭堯 攝）

金牛毛由毛筆替代，象征增添智慧。（袁庭堯 攝）

至聖先師孔子誕辰2569周年釋奠典禮，28日清晨在左營孔子廟舉(ju) 辦。有別以往多由副市長、秘書(shu) 長主祭，重視儒學的高雄市長韓國瑜親(qin) 自出席擔任正獻官，在艷陽下完成近一小時的儀(yi) 式。部分參加典禮學生及老師疑似不耐曝曬，出現輕微中暑現象，但經現場醫護人員協助給水休息後，均無大礙。

典禮分獻官及陪祭官由各局處首長及學校校長擔任，象征對孔子至上最高敬意。現場一早就聚集大批家長，特地帶小朋友前來觀禮。

釋奠大典在鍾鼓樂(le) 聲中展開，正獻官韓國瑜等人依照古禮順序、由禮生帶領步入會(hui) 場，依序進行起扉、迎神典禮。接著，韓國瑜進入主殿，陪祭官分散各殿，各就位後，由韓國瑜代表進饌、上香、獻帛、獻爵、獻花、飲福、受胙儀(yi) 式，最後眾(zhong) 人回到廣場集結，進行送神儀(yi) 式，完成祭典。

高市祭孔大典多年來均由在地師生、依循明代禮製展演呈現，相當具有在地特色。左營高中師生利用暑假時間、反覆練習(xi) 相關(guan) 禮儀(yi) ，在祭孔大典中負責通讚、亞(ya) 讚（司儀(yi) ）及禮生的重責大任。八佾舞生則由左營舊城國小擔任，樂(le) 生及歌生則由鼎金國中擔任。但今晨豔陽高照，學生們(men) 在厚重禮服的包覆下，疑似出現輕微脫水、中暑的現象，經現場醫護人員檢視、給予補充水分後無大礙。

典禮最後，照慣例開放民眾(zhong) 拔金牛毛、穿越蔥門、發智慧糕，象征增添智慧。韓國瑜也特地邀局處首長共同替金牛掀開紅幕，並穿越蔥門，並與(yu) 參與(yu) 典禮師生共同合影紀念。

附錄

韓國瑜市長感言

今天是至聖先師孔子誕辰紀念。

無上榮幸能擔任此次高雄市祭孔大典的正獻官，我覺得祭孔大典的重要性絕不亞(ya) 於(yu) 一座城市的修橋鋪路，因為(wei) 在佾樂(le) 舞儀(yi) 、綬帶香花之間，我們(men) 虔誠以禮、莊重以敬的，不是一位古人、一段曆史或是一種迷信。我們(men) 禮敬的，是對於(yu) 知識的傳(chuan) 承、是對於(yu) 道德的景仰。

孔子生於(yu) 一個(ge) 禮樂(le) 崩壞、紛擾叢(cong) 生的不平之世，他用並不符合當時主流的“禮製仁政”、“有教無類”等理想，締造了人類文明史上一個(ge) 璀璨千年、流傳(chuan) 萬(wan) 方的儒家思想。

也許兩(liang) 千多年來不同政權對於(yu) 儒家思想多有錯用，然而如果我們(men) 沉下心來仔細忖度，孔子所言的天下為(wei) 公、大同社會(hui) 、因材施教、有教無類、詩樂(le) 美學、富國利民等等，哪一項不是21世紀台灣人民的所需所求？

其實2019年的台灣不也是一個(ge) 禮樂(le) 崩壞、紛擾叢(cong) 生的不平之世？上位者不講禮義(yi) 廉恥、罔顧民生疾苦，除了既得利益者，百工百業(ye) 都處處危機、各各困難，如今連承擔“傳(chuan) 道、授業(ye) 、解惑”的教師們(men) 也得不到應有的尊重與(yu) 保障，我們(men) 確實有必要在孔子的“仁、義(yi) 、禮、智、信”裏溫故知新。所以，這不是一場幽思懷古的祭祀，而是一場繼往開來的祝福。

祝福各位勞苦功高的教育工作者們(men) 桃李芬芳、佳節快樂(le) 。也祝福台灣2300萬(wan) 人民的未來，能有一個(ge) 禮義(yi) 廉恥的政府、國富民安的生活、是謂大同的社會(hui) 。

責任編輯：近複