以孔教會來回應基督教堂興建——曲阜建基督教堂之我見
作者：曹景年
來源：作者惠賜《儒家郵報》


    最近聽說要在孔子故裏阜孔廟附近建造一高達四十餘米、容納三千餘人的哥特式耶教大教堂，一時間引來許多議論，尤其是對儒家有信仰或有同情心的學者、專家和各界人士紛紛表示反對，並簽署聯名意見書，希望停建教堂，即使要建也應遠離曲阜孔廟並縮減規模。這種做法體現了一批儒家學者的焦慮心情，一方麵自己不能振興儒家，另一方麵又見不得別人發展，竊以為作為一名真正有儒家信仰的人士，不應僅僅是簽署聯名反對的意見書，更要有所思考，有所行動。

    我不知道曲阜為何要建如此宏大的教堂，而且是建在那麽敏感的地方。從政府角度考慮，為政績？在當今的中國宗教是一個敏感話題，當官的都知道，他們傻了也不會去冒險撈這個政績；為弘揚基督教？這又從何說起呢，共產黨的官員弘揚基督教，笑話！原因隻可能有一個，基督教在當地發展太快了，信教群眾迫切需要有一個進行宗教活動的場所，或許政府不給他們錢建，而是他們自己籌錢，但是建一個教堂比不得搞什麽大型宗教集會，也還是在政策允許之內的。

    據我所知，基督教在民間發展非常迅速，我也是濟寧人，家離曲阜不到一百公裏，那裏信基督教的群眾非常多，幾乎每個村都有信徒，有教師，有組織；不止如此，平時還隔三差五碰到傳教的人，向你宣傳基督教的信條，邀請參加基督教的活動。當這種基督教的民間實力發展到一定程度，就迫切需要合法化，正常化，而不能今天到我家來做禮拜，明天到你家去祈禱。所以，曲阜建基督教堂，根本原因應該是基督教在當地的迅速發展。

    回頭看看儒家呢，七零八落，一蹶不振，僅有的一些文化遺存如譜牒、祠堂等也逐漸消失、淡忘、埋沒，沒有一個體統，無法進入公眾視野，更無法深入民眾生活，幾位學者在那裏當學問來研究把玩，政府當成創收的工具，圈起來收門票，讀讀經吧還被批封建糟粕（今天剛看到新聞說山東不準讀三字經），仔細想想，有誰真正為儒家的命運考慮過？現在連自己的祖宗之地曲阜都保不住了，誰之過？基督教之過？所謂天下之大，得人心者居之，人家基督教抓住了人心，你儒家沒抓住人心，抱怨別人有什麽用？當今是一個競爭發展的時代，大家公平競爭，基督教不過傳來幾百年而已，而儒家動輒幾千年，人家並不比你有什麽優勢。是基督教比儒家的教條更吸引人嗎？那也未必，儒家很多東西都是得到國際認同的。根本原因是什麽？是儒家的不作為，是那些信奉儒家的人的不作為，他們自認為是儒家，因為他們覺得自己認同儒家的價值，但是他們並不認為自己對儒家的前途負有責任，這是非常錯誤的觀念，孟子不但講獨善其身，更講兼善天下，他為什麽要去跟別人辯論，“予不得已也”！你要麽承認自己是儒家，那麽你就與儒家的命運息息相關，儒家衰說明你們衰，儒家恥說明你們恥；要麽大家都不承認自己是儒家，那就讓儒家徹底滅亡好了，反正沒有人去信它。

    在這裏，我要號召，認同儒家人勇敢地站出來，不要羞羞答答地講你認同儒家，同情儒家，要勇敢地宣稱自己信仰儒家！是儒家的信徒！要為儒家的振興盡自己的力量！我建議，不要去簽署什麽意見書，倒是應該簽署儒家信徒宣言，或者叫孔教徒宣言！

    有了教徒，就可以成立教會，每個人既是教徒，又是傳教者。要想複興儒家，對抗基督教，赤手空拳、甚至紅口白牙地罵街都不是辦法，必須盡快成立儒家的宗教組織——孔教會，沒有組織一切都是零。雖然起步可能非常艱難，尤其是要獲得政府認同非常困難，但是事在人為，需要真正的孔教徒作出巨大的努力。我們可以考察曆史上佛教、道教是如何獲得合法儒家通過努力，也一定能夠獲得合法地位。況且就簽名的意見書來看，有實力的儒家人物不少，聯合起來一定可以有更大的力量，通過各方呼籲和努力，孔教會一定能夠成立。古人說君子報仇十年不晚，勾踐臥薪嚐膽十年終於滅吳，我們當然不是提倡宗教紛爭和仇恨，但是我相信十年之內，儒家必然可以以一種全新的姿態，跟基督教坐在談判桌上去討論事情，而不像現在簽署一個可憐的意見書。我期待這一天！  

    作者惠賜儒家中國網站