【楊朝明】看孔子和《論語》漂洋過海

欄目:海外儒學
發布時間:2019-07-20 00:33:15
標簽:《論語》、孔子

看孔子和《論語》漂洋過海

作者:楊朝明(全國政協委員、中國孔子研究院院長)

來源:《人民日報》

時間:孔子二五七零年歲次己亥六月十二日壬子

          耶穌2019年7月14日

 

在中國對外交往的曆史中,往往離不開孔子和儒學。

 

孔子所創立的儒學是中國傳(chuan) 統文化的主流,它鋪染了中國人的生命底色。2000多年來,儒學不僅(jin) 對中國產(chan) 生了深遠影響,還傳(chuan) 播到東(dong) 亞(ya) 、東(dong) 南亞(ya) 和歐美國家,與(yu) 這些國家和地區的思想文化互相碰撞、融合,對其政治、經濟、文化乃至風俗習(xi) 慣、社會(hui) 風貌產(chan) 生了重要影響。

 

中國與(yu) 東(dong) 亞(ya) 、東(dong) 南亞(ya) 組成了共同的文化圈,正是儒家文化影響的結果。《論語》等儒家經典最早傳(chuan) 入朝鮮半島,經由朝鮮半島傳(chuan) 入日本。

 

大約在西晉時期,王仁從(cong) 百濟到日本傳(chuan) 授《論語》。朱熹的《四書(shu) 集注》傳(chuan) 入日本後,日本研讀《論語》的人更多了。德川幕府時代,出現了眾(zhong) 多關(guan) 於(yu) 《論語》的著述;明治維新以來,《論語》通俗書(shu) 增多。為(wei) 天皇進講有《論語》,學校教材常選《論語》。被稱為(wei) “日本企業(ye) 之父”的澀澤榮一更著有《論語與(yu) 算盤》,主張將《論語》作為(wei) 經商和立身處世的準繩,將其作為(wei) 一種商業(ye) 智慧與(yu) 處世哲學,後成為(wei) 著名的經營模式。

 

從(cong) 15世紀到19世紀,越南的儒學發展進入全盛時期。他們(men) 興(xing) 辦儒學教育,用儒家倫(lun) 理加強社會(hui) 教化,完善以儒學為(wei) 內(nei) 容的科舉(ju) 考試製度。近現代,孔子儒家思想在東(dong) 南亞(ya) 影響最大的是新加坡。許多華人移民而來,鄰近地區華裔遷入,帶來了中國傳(chuan) 統文化。1849年,新加坡開設了第一所華文學校崇文閣。

 

孔子儒家思想傳(chuan) 入歐洲,主要是在16、17世紀,通過來華的耶穌會(hui) 傳(chuan) 教士逐漸傳(chuan) 入西方各國。最早來中國的是意大利傳(chuan) 教士,之後是葡萄牙、法國、德國、英國等國的傳(chuan) 教士。他們(men) 有意無意地向歐洲介紹中國,介紹各種思想流派,特別是儒家思想。

 

1687年,巴黎出版了拉丁文譯本的《大學》《中庸》和《論語》,孔子學說正式傳(chuan) 入西方。歐洲受孔子思想影響最大的是法國,孔子思想對18世紀神學統治下的法國起到了振聾發聵的作用,啟蒙思想家們(men) 高舉(ju) 理性的旗幟,以孔子儒家為(wei) 代表的中國文化為(wei) 他們(men) 展示了一個(ge) 嶄新世界。

 

人類不會(hui) 停止對美好世界的憧憬與(yu) 向往,在經曆了近代以來的曲折之後,麵對社會(hui) 問題,人們(men) 希望尋求孔子的智慧。

 

西方科學精英看到孔子與(yu) 人類現代文明息息相關(guan) ,更多人看到孔子思想在當今世界的重要價(jia) 值。法國思想家伏爾泰認為(wei) ,應該“把‘己所不欲,勿施於(yu) 人’這條法則銘刻在每個(ge) 人的心中”。德國哲學家費爾巴哈在《幸福論》中特別提到,中國的聖人孔子要求人們(men) 心地誠實地對待他人,如同對待自己一樣。他稱讚“己所不欲,勿施於(yu) 人”,認為(wei) 這個(ge) 樸素而又通俗的道德原理是最好、最真實的,也是最具說服力的。

 

1843年,美國思想家愛默生得到了中國的“四書(shu) ”譯本後細心研讀,從(cong) 而對孔子產(chan) 生了仰慕之情。他認為(wei) 孔子心目中的君子具有入世精神,又能自拔於(yu) 流俗。

 

在巴黎聯合國教科文組織總部大樓前的石碑上,用多種語言鐫刻著這樣的話:戰爭(zheng) 起源於(yu) 人之思想,故務需於(yu) 人之思想中築起保衛和平之屏障。在有人認為(wei) 不同文明之間將衝(chong) 突不斷時,中國基於(yu) 自己幾千年來的和諧與(yu) 和睦,基於(yu) 自身文化的內(nei) 在精神與(yu) 特質,呼籲不同文明要互相包容、互相尊重,把“天下為(wei) 公”“和而不同”作為(wei) 當今的世界精神,倡導平等相待、和平共處。

 

法國一位《論語》翻譯者說:“它首先是門智慧而不是哲學,不僅(jin) 僅(jin) 適用於(yu) 中國人,而是每一個(ge) 人。”孔子思想對古與(yu) 今、我與(yu) 世界、價(jia) 值觀與(yu) 方法論的思索,可為(wei) 當今世界國際交流與(yu) 合作提供借鑒。

 

在世界舞台上,有德之民族,有德之國度,有德之文明,如北辰燦然居中。民族文化是一個(ge) 民族的身份標識,不同的文明有各自的色彩,不同的國家有各自的國情,彼此間人民的互相交流,文化是重要紐帶。國與(yu) 國間的相識相知、信任合作,離不開對對方文化的理解、了解和尊重,文化往往是互利互信、合作共贏的牢固基礎。曆史上,以孔子儒家思想為(wei) 紐帶,中國與(yu) 世界很早且很好地開展了交流與(yu) 交往,今天中國走向世界,孔子儒學仍然扮演著重要角色。博大精深的孔子儒學影響了中國文明史,也應該成為(wei) 中國與(yu) 世界文明對話的紐帶,成為(wei) 人類文明的共同財富。

 

責任編輯:近複

 

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