有一種文化，讓人永遠不會(hui) 患抑鬱症

作者：許石林

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次己亥五月廿三日癸巳

          耶穌2019年6月25日

昨天看一篇文章《中國抑鬱症患者已經超過一億(yi) 》。

雖未敢輕易認同這個(ge) 數據，但是，從(cong) 身邊所認識和知道的人的情況看，抑鬱症患者人數近年來有增多趨勢，卻是事實。

有人就此問題問我，我說，凡是學習(xi) 、體(ti) 認中國傳(chuan) 統文化，真正接受傳(chuan) 統文化價(jia) 值觀的，被中國傳(chuan) 統文化所化之人，永遠不會(hui) 患抑鬱症。

概抑鬱症患者，其人多本性良善，隻是心有鬱結無法疏排，久之成疾。

中國傳(chuan) 統文化讓人務本守分，知榮辱進退、知得失順遞、知窮通貴賤，正確理解財富和地位，最終樂(le) 天知命，總之，一切困惑憂愁，皆有解法。凡無解者，皆是沒有學到位、沒有覺悟透徹。這個(ge) 跟讀書(shu) 不讀書(shu) 還沒有必然的因果關(guan) 係，許多農(nong) 村人沒有讀多少書(shu) ，但是卻被這種樂(le) 天知命的達觀化得透透的——盡信書(shu) 則不如無書(shu) 。

你聽華陰老腔藝人白毛老漢唱的《好了歌》、《征東(dong) 總是一場空》等等，無一不是對世事人生洞察徹悟後的通脫灑落，就是看得開，萬(wan) 千艱難困苦，總歸換算成樂(le) 天知命的通達，沒有怨鬱，沒有糾結。

所以我一直反感譚維維對老腔的利用，也十分不屑那些判斷問題棄大抱小者說譚維維因此宣傳(chuan) 了老腔這種說法，隻是慶幸她沒有帶歪了老腔而已。她的那首歌兒(er) ，合不合韻先不論，從(cong) 內(nei) 容上說，無一字不是怨言，恰恰不是老腔的境界和高度。可以說，譚維維的這種歌聽多了，才有可能抑鬱，而聽老腔就不會(hui) 。

傳(chuan) 統文化，道不遠人，比如遇難解之事，讓人“不遷怒，不貳過”，“不因一時之忿結終生之恨”等等，皆人心之清涼散。

從(cong) 前的人，排解內(nei) 心鬱結，讀書(shu) 人去找先生、細民氓婦去找僧道、信洋教的找神父嬤嬤，皆得開示。猶如有病，知道向誰尋醫問藥。

今天的人，被所謂平等、個(ge) 性、權利、多元、包容等等無比正確的大詞兒(er) 愚弄煽惑，最終發現，那一套套大詞兒(er) ，除了抬杠強嘴用得上，真到了自己內(nei) 心有需要時，越找它們(men) ，你的症狀越嚴(yan) 重。

又看到一篇公號文《真正厲害的人，都懂得情緒控製》。與(yu) 上一篇談抑鬱症的公號文正好對應。因而想起蒲城先賢王鼎常為(wei) 人書(shu) 寫(xie) 一副對聯：

觀天地生物氣象；

學聖賢克己功夫。

——可見，能控製自己情緒的，唯聖賢能為(wei) 。凡人雖不能至，心向往之。即自己控製不情緒，但知道情緒穩定才是好的狀態。先認這個(ge) 理，至於(yu) 個(ge) 人行為(wei) ，慢慢來，犯了毛毛，改！改了又犯，再改……

能在紛繁的生活中常常能克己者，的確不是一般人能做到的。

但是，不能不認這個(ge) 理，即不能任性。

時尚哪兒(er) 有那麽(me) 多快意事啊！

那天在講座中，解釋“君君臣臣”，先說君君：君，必先受製約，先擔責任。舉(ju) 宋神宗例：神宗年輕，欲勵精圖治，時西夏屢犯西邊，實在受夠了，遂下旨用兵，未料失利，挫折感難忍，忿而命斬漕吏。次日問蔡確，蔡確對：祖宗以來，未嚐殺士人，臣不欲自陛下始。神宗沉吟，乃命刺配。章惇朗聲道：如此不者殺之！神宗問何故。章惇對曰：刺配，辱之也。士可殺而不可辱。神宗歎曰：竟做不得一件快意事！

至於(yu) 生死之事，儒家說：“存吾順事，歿吾寧也。”珍惜生命，但順生知命。

“疾風知勁草，患難見真情。”“不容何病？不容然後見君子。”“仁者不富，為(wei) 富不仁。”這些話，都是樸素的真理。關(guan) 健看自己怎麽(me) 理解。

常常說人與(yu) 人有“顛撲不破的感情”，絕大多數，會(hui) 因一句話、一個(ge) 猜忌、一個(ge) 誤會(hui) 就鬧翻了，還遠遠沒到顛撲呢。所以說，經書(shu) 要常讀，不必貪多，不必向人炫耀自己，夠自己用就行。

我在抖音上關(guan) 注了幾個(ge) 號，全部是拍家裏老人普通生活的，我喜歡聽老人說非常家常的話，句句質樸通達，毫無脫離自己生活的非分詞句，卻讓人感到豁達樂(le) 觀的心胸，雖貧寒樸素，但卻讓人感到生命的尊嚴(yan) 。

2019年6月25日

責任編輯：近複