毛澤東和他所領導的共產黨為什麽會在中國取得成功取得政權呢？馬克思主義與中國革命的實踐相結合為什麽就能夠拯救了危難的中國呢?這個奧秘在哪裏？一言以蔽之，在於“馬克思主義信仰與儒家信仰具有高度的一致性”。馬克思主義信仰的基礎是馬克思主義哲學，而馬克思主義哲學的核心是什麽？是人民群眾創造曆史，而不是英雄創造曆史。生產力的核心要素是什麽？是人。人，普通人，每一個人，是馬克思主義學說的邏輯起點和歸宿。而儒家信仰的核心，也是強調人，普通人，你要靠自己去創造一切，去創造曆史。共產黨的聖歌——《國際歌》的歌詞是：“起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而鬥爭！舊世界打個落花流水，奴隸們起來起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己！我們要奪回勞動果實，讓思想衝破牢籠。快把那爐火燒的通紅，趁熱打鐵才能成功！是誰創造了人類世界？是我們勞動群眾。一切歸勞動者所有，哪能容的寄生蟲！最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。一旦把他們消滅幹淨，鮮紅的太陽照遍全球！”這其中的三句話：（1）“起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人！”——講的是普通人要起來。孔子當年首創私學，就是讓普通人有受教育的機會，就是教導普通人起來學習，做一個有作為的人。（2）“從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己！”儒家信仰的核心就是要靠自己，靠自己的努力創造業績，靠自己的努力成為聖賢，靠自己的努力成為堯舜。（3）“是誰創造了人類世界？是我們勞動群眾。”儒家信仰同樣是強調普通人的曆史作為。“修身、齊家、治國、平天下”，不是少數人的人生模式，而是所有人的人生模式。
    
    於是，在具有深厚儒家信仰的中國，尤其是下層人民中間，他們聽到的馬克思主義信仰是如此的親切自然，如此地容易接受，如此地心向往之。在20世紀的中國，馬克思主義信仰就是時代化的儒家信仰。所以，盡管20世紀的中國勞苦大眾學問不多，但因為他們的骨子裏有儒家信仰的根基，馬克思主義信仰對於他們就不是陌生和不可理解的，而是熟悉和親切的。一種共產主義理想和一種世界大同主義的理想，其間沒有根本的區別，而是具有高度的相似性和一致性，那是一種人人富足的田園般的生活理想和生活藍圖。毛澤東的偉大，在於把二者進行了巧妙的結合，用中國通俗易懂的文化和語言，讓儒家信仰得到了升華，讓馬克思主義信仰在中國找到了生根開花結果的土壤。在中國，堅持馬克思主義，就要堅持儒家信仰。正如農民階級是工人階級的同盟軍一樣，儒家信仰就是馬克思主義信仰的同盟軍。儒家信仰是馬克思主義信仰在中國賴以存在和發展的根基。在中國的普通民眾中高揚儒家信仰是堅持、捍衛和鞏固馬克思主義信仰的必不可少的舉措。

    ——寫於旅途之中

    來源：作者惠賜儒家中國網站發表