原標題：祭孔釋奠禮推廣工作研討會(hui) 在冀舉(ju) 辦

來源：中國孔子網

時間：孔子二五七零年歲次己亥四月廿三日乙醜(chou)

    耶穌2019年5月28日

為(wei) 貫徹落實中央《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》精神，弘揚中華禮儀(yi) 文化，傳(chuan) 承非物質文化遺產(chan) ，讓文廟文物活起來。同時配合中國孔子基金會(hui) 發起的“9.28同祭孔”工作的開展，落實敦和基金會(hui) 年度工作計劃。2019年5月25日，由河北省儒學會(hui) 主辦的“祭孔釋奠禮推廣工作研討會(hui) ”在石家莊召開。中國人民大學韓星教授、清華大學唐文明教授等國內(nei) 知名專(zhuan) 家，省文物局博物館處李寶才處長、省非遺中心管理部孟貴成副主任等相關(guan) 部門負責同誌以及正定、滄州、承德、雄安、平山、深澤等地文廟及管理機構負責人，河北省高校、正定文化館、正定弘文中學等單位共計50餘(yu) 位同仁參加了研討會(hui) 。

研討會(hui) 由河北省儒學會(hui) 常務副會(hui) 長高士濤先生主持。

高士濤副會(hui) 長首先簡單介紹了正定文廟釋奠禮恢複舉(ju) 辦15年來從(cong) 無到有、從(cong) 簡陋到完善的發展曆程。

河北省儒學會(hui) 副秘書(shu) 長吉恩煦講解了正定文廟釋奠禮禮儀(yi) 程序及相關(guan) 情況，並現場請工作人員著獻官服、執事服、樂(le) 舞生服以作演示，使與(yu) 會(hui) 人員比較直觀的了解了釋奠禮禮儀(yi) 相關(guan) 服裝式樣及要求。

省文物局博物館處李寶才處長代表省文物局張立方局長對會(hui) 議的召開表示祝賀，他說：“孔子是偉(wei) 大的思想家、政治家和教育家，兩(liang) 千多年來，他的思想以及他所代表的儒家學說成為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，對中國乃至世界產(chan) 生了重要影響。”

在專(zhuan) 家學者發言環節，中國人民大學韓星教授對祭孔的政治文化意蘊釋進行了闡述。他表示，奠禮有著豐(feng) 富的政治、文化蘊涵，在禮樂(le) 複興(xing) 過程中，我們(men) 不僅(jin) 僅(jin) 要重視禮樂(le) 外在形式的複興(xing) ，更要重視禮樂(le) 價(jia) 值基礎和內(nei) 在精神的闡發。當今中國文化全麵複興(xing) ，禮樂(le) 複興(xing) 已經成為(wei) 一道靚麗(li) 的風景線。但很多時候讓人們(men) 感到一些禮樂(le) 活動有形式而無內(nei) 容或者形式大於(yu) 內(nei) 容，這樣必然影響到禮樂(le) 活動的實際效果，也不是真正意義(yi) 上的禮樂(le) 複興(xing) 。

清華大學唐文明教授認為(wei) ，釋奠禮首先表達的是人們(men) 對於(yu) 至聖孔子及曆代聖賢的敬仰之情，但並不止於(yu) 此。正如剛才梁世和先生所言，與(yu) 聖賢親(qin) 近，實際上也是與(yu) 超越者交流的一種方式，因此，釋奠禮的意義(yi) 不僅(jin) 在於(yu) 與(yu) 聖賢溝通，也在於(yu) 與(yu) 神聖者的溝通。

河北省社會(hui) 科學院哲學所副所長梁世和研究員說，釋奠禮不應成為(wei) 僅(jin) 是供人觀看的表演，而是一種嚴(yan) 肅的祭祀活動，是儒家神聖性的重要體(ti) 現，其本質是天人溝通，以求達到“天人合一”、“知天命”。這其中，敬畏是人溝通天命的重要前提條件。“神聖”和“敬畏”是祭祀禮儀(yi) 的關(guan) 鍵詞，我們(men) 在釋奠禮的推廣活動務必時刻牢記這一點。

孔子世家譜常態化續修工作協會(hui) 副會(hui) 長孔祥東(dong) 先生希望大家能夠聯合進行禮生的培訓和認證工作，並對長期從(cong) 事禮儀(yi) 工作的人員進行褒獎，以此給予他們(men) 工作的成就感，並吸引更多的年輕人參與(yu) 到各地恢複祭孔釋奠禮的事業(ye) 中來。

闕裏書(shu) 院山長李冠雲(yun) 先生表示，時下國內(nei) 恢複釋奠禮者眾(zhong) ，但不可否認的是有些並不合乎“禮”，乃至亂(luan) 相紛紛。孔子設教，正名為(wei) 先，名不正則言不順，建議各地如正定文廟一樣，恢複其“釋奠禮”本來的名稱。今天我們(men) 既然是恢複禮樂(le) ，就應當尊重這個(ge) 最基本的傳(chuan) 統，春秋二丁和西曆9.28這三個(ge) 日期都是符合曆史和文化的傳(chuan) 承的。幾年來，在下一直在觀察國內(nei) 同道的有關(guan) 釋奠禮的活動，也多次聲明，今天國內(nei) 做的比較好的，就是正定文廟！建議各地如正定文廟一樣，掌握好祭祀時間的問題。

西北大學公共管理學院講師、敦和基金會(hui) 種子基金項目顧問羅德先生對高士濤老師在困難情況下堅持推動釋奠禮的恢複表示敬意：“如果沒有情懷和堅定的內(nei) 心，是難以走到今天的。正定文廟的探索是一個(ge) 不斷深耕、不斷前進的過程，如今已經成為(wei) 了一個(ge) 行業(ye) 內(nei) 的經典模式，得到大家的廣泛認可，希望釋奠禮能夠在省內(nei) 外文廟推廣開來，並且在各行各業(ye) 推動祭孔。”

曾就河北文廟進行多次考察的資深媒體(ti) 人劉學斤先生建議，文廟保護與(yu) 利用，是兩(liang) 翼。正定和滄州文廟釋奠禮效果好，經驗值得總結推廣。如是助益，讓文物活起來，良性發展，必得民意政心。建議河北儒學會(hui) 同時也考慮牽頭搞一搞全省範圍的文廟文化考察之旅一類活動，以為(wei) 現實推動。

在互動交流環節，正定文廟管理處王恒主任，正定文化館李一恒老師，正定弘文中學張卓安老師等相關(guan) 單位代表分別回顧了十幾年來各自參與(yu) 正定文廟釋奠禮工作的籌備、訓練、彩排以至正式禮儀(yi) 活動舉(ju) 辦等諸多生動細節。

滄州文廟管理處主任王經介紹了滄州文廟釋奠禮的恢複舉(ju) 辦及近年來所做的相關(guan) 工作。廣西玉林孔子後裔聯誼會(hui) 常務副會(hui) 長孔祥權、湖南省孔子學會(hui) 尹建華先生等也都先後發言，表示要學習(xi) 經驗並在當地推廣。

正定文廟釋奠禮恢複於(yu) 2005年，是河北省境內(nei) 恢複最早的祭孔禮儀(yi) 活動，也是國內(nei) 恢複較早的祭孔禮儀(yi) 活動之一。每年參與(yu) 中國孔子基金會(hui) 舉(ju) 辦的“9.28同祭孔”直播工作。此次研討會(hui) 的召開，旨在將這一中華禮儀(yi) 文化活動經驗推廣到各地文廟，賦予文廟精神內(nei) 涵，使文廟文物活起來。同時，也藉此推動釋奠禮非遺進校園，繼承尊師重教傳(chuan) 統，樹立民族文化自信，將中央《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》真正落到實處。

會(hui) 後，與(yu) 會(hui) 人員實地參禮了堅持舉(ju) 辦15年釋奠禮的正定文廟。