朱承著《信念與(yu) 教化——陽明後學的政治哲學》出版

書(shu) 名：《信念與(yu) 教化-陽明後學的政治哲學》

作者：朱承

出版社：上海人民出版社

出版時間:  2018-01

【內(nei) 容簡介】

《信念與(yu) 教化》講述了陽明後學以王陽明心學思想為(wei) 宗旨，堅守“良知”的信念，不遺餘(yu) 力地在社會(hui) 上推行心學教化運動，在晚明思想界和社會(hui) 上形成了巨大地影響。從(cong) 政治哲學角度看，陽明後學沿著王陽明開創的“化治世為(wei) 治心”的思路，堅信人內(nei) 在的道德理性、意誌和情感可以成為(wei) 改造政治社會(hui) 的力量，認為(wei) “良知”可以外化為(wei) 規範、準則，人們(men) 通過“致良知”的道德實踐，能夠實現“萬(wan) 物一體(ti) ”的理想秩序，使得“三代之治”的理想社會(hui) 再次重現。為(wei) 此，他們(men) 崇奉“政學一體(ti) ”的理念，既為(wei) 學，又為(wei) 政；既講學不輟，又熱心地推動社會(hui) 教化，這一方麵傳(chuan) 播和推廣了王陽明的心學，一方麵也從(cong) 為(wei) 學、為(wei) 政的實踐中落實了他們(men) 所信奉的政治哲學思想。在陽明後學的思想和行動中，王陽明的心學思想得到了深化和發展。陽明後學的政治哲學，是心學政治哲學思想的演繹和豐(feng) 富。

【作者簡介】

朱承，1977年生，安徽安慶人，上海大學哲學係教授，博士生導師，上海市曙光學者、陽光學者。主要研究中國哲學與(yu) 思想，著有《治心與(yu) 治世一一王陽明哲學的政治向度》、《中國倫(lun) 理十二講》（合著）等，另有多篇論文發表於(yu) 各類學術刊物。

【目錄】

導論 信念政治與(yu) 社會(hui) 教化
一、儒家的德治傳(chuan) 統
二、信念與(yu) 良知力量
三、教化與(yu) 覺民行道

第一章 政治哲學視域中的陽明學派興(xing) 起
一、學術史上對陽明學流播原因的分析
二、發揮心體(ti) 與(yu) 構造社會(hui)
三、收拾人心與(yu) 確立信念
四、走向民間與(yu) 廣泛教化
五、小結

第二章 陽明學派的基本政治問題
一、治心與(yu) 治世
二、萬(wan) 物一體(ti) 與(yu) 理想秩序
三、良知與(yu) 準則
四、覺民行道與(yu) 社會(hui) 教化
五、學術與(yu) 政治
六、小結

第三章 王畿的政治理想與(yu) 講學事業(ye)
一、先天正心與(yu) 良知政治
二、一體(ti) 之治與(yu) 擔負世界
三、誠偽(wei) 之辯與(yu) 王道理想
四、講學事業(ye) 與(yu) 政學合一
五、小結

第四章 歐陽德的政學合一思想
一、學與(yu) 成聖之路
二、政與(yu) 良知本體(ti)
三、政學本非二事
四、小結

第五章 鄒守益的禮治思想
一、以心說禮與(yu) 以禮說心
二、禮治精神與(yu) 鄉(xiang) 村建設
三、泥守古禮與(yu) 禮本人情
四、小結

第六章 聶豹的教化思想
一、歸寂之學與(yu) 信念政治
二、人倫(lun) 教化與(yu) 端正風俗
三、仕學一體(ti) 與(yu) 辯學為(wei) 政
四、小結

第七章 王艮的平民政治思想
一、政治狂情與(yu) 政治理想
二、治世與(yu) 治身
三、師道與(yu) 教化
四、小結

第八章 李贄的異端思想
一、穿衣吃飯與(yu) 理想政治
二、童心真心與(yu) 真實生活
三、一人一用與(yu) 個(ge) 體(ti) 自由
四、聖凡同一與(yu) 人人平等
五、小結

結語
附錄：王陽明的傳(chuan) 統觀及其現代意義(yi)
一、聖人尊崇與(yu) 理想認同
二、批判虛文與(yu) 質疑先儒
三、思想革新與(yu) 多元接納

參考文獻
後記

責任編輯：近複