項羽是英雄嗎

作者：羅輝

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五七零年歲次己亥三月二十日辛卯

          耶穌2019年4月24日

秦朝暴虐天下，天下豪傑紛起反抗，從(cong) 陳涉首事至子嬰道旁係劍，不及三年，暴秦即亡。贏政於(yu) 公元前221年一乎四海，至公元前206年在其子胡亥手中國亡族滅，其間僅(jin) 僅(jin) 有十五年，真個(ge) 是其興(xing) 也勃，其亡也速！

在那場滅亡暴秦的戰爭(zheng) 當中，由於(yu) 項羽所部對抗並消滅了秦朝的主力部隊而為(wei) 人稱許，因此人們(men) 往往以此肯定項羽，甚至以大英雄大豪傑許之。其後劉邦與(yu) 項羽爭(zheng) 衡天下，項羽雖然屢屢得勝，但最後垓下一戰，兵敗身亡，臨(lin) 終發於(yu) “天亡我，非用兵之罪也！”這不眠目的一歎。

基於(yu) 項羽這不平坦的一生，在當時曆史和之後曆史上人們(men) 有過很多不一的評價(jia) ，然多評價(jia) 其有勇而少謀。此外，有評其“仁而愛人”，“婦人之仁”，“自矜功伐，奮其私智而不師古”，等等，但大多都是針對他南麵稱霸後之所以失敗而言。

而更多的民眾(zhong) ，或許是受文學作品影響，無疑多認為(wei) 項羽是大英雄。比如，李清照《夏日絕句》：“生當作人傑，死亦為(wei) 鬼雄。至今思項羽，不肯過江東(dong) 。”唐朝杜牧《題烏(wu) 江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒(er) 。江東(dong) 子弟多才俊，卷土重來未可知。”還有《霸王別姬》之類戲劇，都為(wei) 這種影響起了助推作用。還有，由於(yu) 人們(men) 在評價(jia) 項羽的同時，往往會(hui) 拿同時代項羽的敵手劉邦作比對，以為(wei) 劉邦仍是無賴小人。而曆史的結果反而是劉邦得誌項羽失敗，從(cong) 而以項羽為(wei) 悲劇英雄而加同情，這也反映了人們(men) 以“成王敗寇”論史論人的簡單思維。

從(cong) 評論項羽的不同可以看出，人們(men) 對“英雄是什麽(me) 樣子的人”的認識有所不清。“什麽(me) 是英雄”？以我們(men) 一般的共同標準，所謂英雄，他應該是一般有大仁大義(yi) 的人，是一個(ge) 是非善惡分明的人，同時也是一個(ge) 有超過一般人的有能力的人，是一個(ge) 能夠見義(yi) 勇為(wei) 、懲惡揚善、懲強扶弱的人。當然，我們(men) 一般人所認為(wei) 也是有不少弱點，但這些弱點應該是體(ti) 現的小節上、小處上，他可能會(hui) 好酒貪杯，也可能愛美好色；也可能失誤錯判以至傷(shang) 及好人，以至後悔不已。等等。總之，筆者以為(wei) 英雄人物應該是在大是大非麵前立場正確，小過小非則是不一而足。

以上為(wei) 標準和原則，我們(men) 首先可看得出的是，項羽無疑是一個(ge) 有著“超過一般人的有能力的人”，但僅(jin) 以此來評價(jia) 項羽明顯得不出任何具有價(jia) 值觀的結論。隻有以是否能行大仁大義(yi) 、在大是大非麵前立場是否正確，才能明確判斷出一個(ge) 人的大節來。所以我們(men) 要判斷項羽是否是英雄，當然要看項羽在曆史上的整個(ge) 的所作所為(wei) 是否符合這一個(ge) 大標準。

一、項羽的反秦目的

項羽反秦目的在很早就有顯露。一般人們(men) 都認為(wei) 項羽出身貴族，其實也不完全。項羽是項梁的侄子，項梁是項燕的兒(er) 子，所以以項燕一係為(wei) 貴族來講，項羽還是屬偏出。但從(cong) 史書(shu) 可看出項梁非常看重項羽，所以對他調教很上心。楚國被秦滅亡，項梁被追捕，又因殺人，被迫帶著項羽躲藏在吳中。項梁叔侄在那裏結交豪客賢士，“陰以兵法部勒賓客及子弟”（《史記·項羽本紀第七》），成為(wei) 一大民間勢力，可以說是陰蓄異誌，而項羽更是其“誌”不小。有一次，秦贏政巡遊到了會(hui) 稽郡，在橫渡浙江的時候，項梁和項羽都去圍觀皇帝的風采。項羽大概是看到了秦贏政的那種氣派和威風，竟霸氣地說道：“彼可取而代也。”這種想法和這種話恐怕連其叔叔項梁也沒存有，更是說不出來。故“梁掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！梁以此奇籍。”（《史記·項羽本紀第七》）由可看出，項羽在和他叔叔舉(ju) 兵之前就有著不一般的野心，內(nei) 心中還藏著一股子野蠻強霸之氣，其叔也因此更加看重項羽。

秦二世元年（前207）七月，陳勝吳廣在大澤鄉(xiang) 舉(ju) 義(yi) ，會(hui) 稽太守殷通看到天下即將大亂(luan) ，於(yu) 是找來當時掌握有民間巨大勢力的項梁欲將有所作為(wei) 。“其九月，會(hui) 稽守通謂梁曰：‘江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即製人，後則為(wei) 人所製。吾欲發兵，使公及桓楚將。’”（《史記•項羽本紀》）太守殷通的打算可謂正中項梁的下懷。可是，令會(hui) 稽太守殷通意想不到的是，項梁根本沒有想著要與(yu) 他共謀大事，而是與(yu) 其侄子項羽合謀，襲殺殷通及其手下，脅持會(hui) 稽郡府上下跟從(cong) 項氏叔侄共同起事舉(ju) 兵。“於(yu) 是籍遂拔劍斬守頭。項梁持守頭，佩其印綬。門下大驚，擾亂(luan) ，籍所擊殺數十百人。一府中皆慴伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，諭以所為(wei) 起大事，遂舉(ju) 吳中兵。”（《史記•項羽本紀》）

會(hui) 稽太守殷通找來項氏叔侄商量起義(yi) 之事，而項梁叔侄卻謀殺之。殷通固然遇人不淑，然由此可知項氏叔侄是何種類型的人物。項梁叔侄殺人後潛居吳中，交結社會(hui) 上的名望人士，陰蓄死士，殷通作為(wei) 太守，不但沒有調查並稽拿他們(men) ，應該來說還把項梁叔侄當作朋友或豪傑看待，並給予了項氏以很大的發展空間。“項梁殺人，與(yu) 籍避仇於(yu) 吳中。吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大繇役及喪(sang) ，項梁常為(wei) 主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。”（《史記•項羽本紀》）因為(wei) 如果按照秦朝律法，以項梁在會(hui) 稽的這種所作所為(wei) ，太守殷通隨時可以調查並逮捕項氏叔侄，但殷通不但沒有，而是在陳勝吳廣舉(ju) 兵起義(yi) 後，預測到天下將要大亂(luan) ，把項氏當作腹心看待，商討起事事宜。但項氏不但不以殷通為(wei) 恩人對待，反而蓄意謀殺之，此種行為(wei) ，實為(wei) 正人善士所不為(wei) 。人們(men) 在評價(jia) 項氏之時，往往稱其有貴族血統，可是就他們(men) 的行跡，卻是與(yu) 匪類無異。

按理，殷通找來項氏叔侄商量起義(yi) 之事，對項氏來說是一件大好事。可是，為(wei) 什麽(me) 項氏叔侄反倒要陰謀殺害殷通呢？原因很顯然，項氏叔侄謀殺殷通的目的就是為(wei) 了奪取舉(ju) 事的領導權。

陳勝吳廣舉(ju) 義(yi) ，天下騷動，殷通以太守的身份來找項梁叔侄商量舉(ju) 義(yi) 之事。如果是這樣，那麽(me) 會(hui) 稽舉(ju) 義(yi) 的最高領導者就當然應該是殷通。項梁叔侄雖然在吳中經營了一定的勢力，但是殷通畢竟是太守，權力巨大，而且手頭也有武裝，號召力當然也天然地超過其他的人。因此，項梁叔侄勢力再怎麽(me) 大，也是不可能大過殷通的。而項梁叔侄突然發難殺死殷通，情況不一樣的就是，項梁就輕而易舉(ju) 的獲得了舉(ju) 事軍(jun) 事領導權。

由此我們(men) 也可知，項氏叔侄舉(ju) 事的目的很明白，就是想趁天下大亂(luan) 之機大撈一把，甚至想憑武力和野蠻取代暴秦，建立項氏暴虐統治。

二、項羽的好殺成性

項氏叔侄舉(ju) 事之後，其組織的軍(jun) 隊確實不可能是什麽(me) 仁義(yi) 之師，而是象一把屠刀，凶殘好成。

項氏叔侄舉(ju) 事之後，先是合收了陳嬰、黥布、蒲將軍(jun) 軍(jun) 隊，為(wei) 進一步壯大自己的力量，借口同是起兵舉(ju) 事的秦嘉立景駒，竟又攻打秦嘉，吞並秦嘉的部隊。“‘陳王先首事，戰不利，未聞所在。今秦嘉倍陳王而立景駒，逆無道。’乃進兵擊秦嘉。秦嘉軍(jun) 敗走，追之至胡陵。嘉還戰一日，嘉死，軍(jun) 降。”（《史記·項羽本紀》）在派項羽率軍(jun) 攻打襄城時，由於(yu) 遭到襄城守軍(jun) 堅強抵抗，項羽攻下襄城之後，就全部坑殺襄城軍(jun) 民百姓。“已拔，皆坑之。”（《史記·項羽本紀》）由此可見，項梁、項羽在戰爭(zheng) 初期就顯示出極其野蠻凶殘的本性。

钜鹿被圍，趙王歇、國相張耳等危在旦夕，楚懷王朝廷派宋義(yi) 上將軍(jun) 、項羽為(wei) 魯公為(wei) 次將、範增為(wei) 末將率領的救趙大軍(jun) 進軍(jun) 至安陽時，卻逗留四十六日不進。項羽見宋義(yi) 貽誤戰機，軍(jun) 中又沒有存糧供應士卒，而宋義(yi) 又派送自己的兒(er) 子宋襄去齊國為(wei) 相，還親(qin) 自遠送，大擺宴席，感到非常不滿。於(yu) 是在一個(ge) 早晨進見宋義(yi) 的時候，直接在上將軍(jun) 帳中斬殺宋義(yi) ，自立為(wei) 假上將軍(jun) 。宋義(yi) 有貽誤戰機罪過，但作為(wei) 軍(jun) 隊最高領導，項羽應該沒有處決(jue) 之權，或可暫時囚禁，上報楚懷王朝廷以待發落。可是項羽竟突然將宋義(yi) 襲殺，與(yu) 之前殺殷通的手法一樣。顯然，在項羽的眼裏，不但完全沒有宋義(yi) 這個(ge) 上級，也完全沒有楚懷王朝廷。更為(wei) 讓人心悸的是，項羽還派人將宋義(yi) 的兒(er) 子宋襄也殺了。而且，項羽殺了宋義(yi) 後，還發布如此矯令：“宋義(yi) 與(yu) 齊謀反楚，楚王陰令羽誅之。”（《史記·項羽本紀》）可見項羽並非莽夫一個(ge) ，陰險狡詐亦有之。

钜鹿大戰及之後的一係列戰鬥，打得秦將章邯等節節敗退，自感走投無路。因為(wei) 往前與(yu) 項羽軍(jun) 隊繼續作戰，已喪(sang) 失了戰鬥意誌；往後退回關(guan) 中，朝廷已經由奸臣趙高把持，回去也是死路一條。所以，章邯等隻好帶著幾十萬(wan) 大軍(jun) 投降項羽。項羽正西進秦關(guan) ，擔心這些降兵不聽服從(cong) ，“於(yu) 是楚軍(jun) 夜擊阬秦卒二十餘(yu) 萬(wan) 人新安城南。”（《史記·項羽本紀》）坑殺二十餘(yu) 萬(wan) 人，那是一個(ge) 什麽(me) 概念和殘忍，完全可以與(yu) 秦將白起當年屠殺趙國軍(jun) 隊四十萬(wan) 相媲惡了（其中也是活埋了二十萬(wan) 士兵）。當年秦國與(yu) 趙國的戰爭(zheng) ，是屬於(yu) 兩(liang) 國之間交戰；而秦末的反搞暴秦之戰，則是同國人之內(nei) 戰，則項羽的坑埋性質比白起更加惡劣。而且我們(men) 從(cong) 《史書(shu) 》記載也可知，章邯所率軍(jun) 隊很大一部份是被赦免的在驪山服役的刑徒和家奴之子，“秦令少府章邯免酈山徒、人奴產(chan) 子生”（《史記·陳涉世家》），也都是為(wei) 暴秦所苦的苦主。項羽一古腦地全部坑殺，其良滅知泯滅程度無底可知！

楚懷王朝廷曾“與(yu) 諸將約，先入定關(guan) 中者王之。”（《史記·高祖本紀》）結果是劉邦不費一兵一卒，先入鹹陽，秋毫無犯，並收降秦王子嬰等。然而項羽率軍(jun) 隨後到達鹹陽後，可能是氣恨劉邦收複鹹陽在先，還要來個(ge) 二次攻城。立即引兵屠城，包括殺秦降王子嬰，並且縱火焚燒秦宮室，大火三個(ge) 月不滅，把全城的財寶婦女洗劫一空。想想，鹹陽城中和宮中不僅(jin) 藏的是美婦珍寶，更是無數的文化典籍。秦始皇焚書(shu) ，焚的隻是民間私藏典籍，“史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩、書(shu) 、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。”（《史記·秦始皇本紀》）而秦朝的政府所藏“詩、書(shu) 、百家語”等則明顯是沒有燒毀，而項羽這一把燃燒了三個(ge) 月之久的大火，可以說是將無數前人的文明成果都付之一炬了。這些都是項羽忍心而為(wei) 的，可見其野蠻無知到何種程度！項羽燒殺搶虐之後，考慮的是著急要東(dong) 歸回老家炫貴炫富：“富貴不歸故鄉(xiang) ，如衣繡夜行，誰知之者！”（《史記·項羽本紀》）針對項羽如此罪惡行徑，當時有人評論說：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”這話傳(chuan) 到項羽的耳朵裏，項氏就把那個(ge) 人找來扔進油鍋裏煮死了。除了令人發指，還是令人發指！

秦朝滅亡之後，項羽裝模作樣地尊稱楚懷王為(wei) 義(yi) 帝，並把義(yi) 帝驅趕到偏遠的長沙郴這個(ge) 地方，假惺惺地說：“古之王者，地方千裏，必居上遊。”在驅趕的路上，又暗中命令手下人弑殺義(yi) 帝。“趣義(yi) 帝行，其群臣稍稍背叛之，乃陰令衡山、臨(lin) 江王擊殺之江中。”（《史記·項羽本紀》）這種弑殺尊上的惡，屠夫項羽自然輕易為(wei) 之。之前項氏叔侄扶植前楚國楚懷王之孫熊心為(wei) 王，隻不過是為(wei) 了利用這快招牌欺世盜名。現在暴秦已亡，項氏自己已經稱霸為(wei) 西楚霸王，楚懷王這快牌子完全可以不要了，已經完全沒有利用的價(jia) 值了。更何況，楚懷王朝廷曾經以宋義(yi) 為(wei) 上將軍(jun) ，位在項羽之上，就有想削弱其權力，項羽這個(ge) 隻會(hui) “欺負”他人，從(cong) 來不受人“欺”的惡神豈有不懷恨在心？楚懷王朝廷雖“與(yu) 諸將約，先入定關(guan) 中者王之”，但以“項羽為(wei) 人僄悍猾賊。項羽嚐攻襄城，襄城無遺類，皆阬之，諸所過無不殘滅。且楚數進取，前陳王、項梁皆敗。不如更遣長者扶義(yi) 而西，告諭秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今誠得長者往，毋侵暴，宜可下。今項羽僄悍，今不可遣。獨沛公素寬大長者，可遣。”這種“與(yu) 沛公西入關(guan) ”而“卒不許項羽”（《史記·高祖本紀》）的行為(wei) ，這更讓項氏恨上加恨了。所以項羽稱霸之後，立即就把楚懷王謀殺了，這本身是沒有懸念的事。

漢二年冬（前205年），齊田氏反叛楚項羽，項羽於(yu) 是率軍(jun) 遂向北至城陽鎮壓齊田榮，大敗之。“遂北燒夷齊城郭室屋，皆阬田榮降卒，係虜其老弱婦女。徇齊至北海，多所殘滅。”（《史記·項羽本紀》）坑埋齊降卒，燒殺搶掠齊地，這對項氏已是小菜一碟了。

以上所述，都是史書(shu) 顯記項氏之暴虐無度。在過去的曆史戰爭(zheng) 當中，我們(men) 看到的記錄野蠻暴行的無過於(yu) 戰國時代白起的坑殺趙國的二十萬(wan) 降卒了。而項羽以上的惡行發生，則其惡劣程度遠遠超出有史以來的惡行。項羽的此等惡行，明顯與(yu) 英雄行為(wei) 徹底背道而馳。後世之人稱其英雄，不知又一種怎樣的認識？！

三、項羽的反秦本質

項氏叔侄通過陰謀殺害會(hui) 稽太守殷通奪得舉(ju) 起的領導權，又憑著舊楚國名將項燕之後的名頭，迅速聚集一批天下豪傑、勇武之士，糾合大量反秦力量，迅速發展壯大。陳勝吳廣起義(yi) 失敗後，項氏叔侄又在薛縣糾合各路諸侯，假意奉舊楚國楚懷王之孫熊心為(wei) 楚王，以統領了天下各路諸侯、豪傑，成為(wei) 亡秦力量的實際領袖。

此後，項梁率兵去先攻打亢父，又在東(dong) 阿大敗秦軍(jun) ，而項羽等又率軍(jun) 攻破三川殺了李由。攻打定陶之戰，項梁兵敗戰死之後，由項羽在钜鹿之戰過程中殺死楚上將軍(jun) 宋義(yi) ，奪得了軍(jun) 事的最高指揮權。

钜鹿之戰是項羽最成名之戰，也是楚軍(jun) 和諸侯義(yi) 軍(jun) 與(yu) 秦將章邯、王離所率秦軍(jun) 主力在钜鹿進行的一場重大決(jue) 戰性戰役。司馬遷以生花之筆描繪了這一著名大戰，同為(wei) 曆史生色。茅坤曰：“項羽最得意之戰，太史公最得意之文。”鄭板橋《钜鹿之戰》詩：“戰酣氣盛聲喧呼，諸侯壁上驚魂逋。項王何必為(wei) 天子，隻此快戰千古無。”（轉引自韓兆琦《史記箋注》）之後，項羽率軍(jun) 步步進逼章邯，派蒲將軍(jun) 日夜兼程帶兵渡過三戶，駐軍(jun) 漳南，與(yu) 秦軍(jun) 接戰，兩(liang) 度破之；項羽則率全軍(jun) 在紆水邊上攻擊並大敗秦軍(jun) 。章邯內(nei) 受朝廷斥責而驚疑，外又一敗再敗。秦朝政治已是極端腐敗，章邯感到後退無路，最後隻好選擇投降項羽，而降卒二十餘(yu) 萬(wan) 則被項羽所率楚軍(jun) 夜擊坑埋於(yu) 新安城南。至此，秦朝最強的軍(jun) 事力量徹底滅亡。

滅亡暴秦，項羽作為(wei) 反秦力量中最大的一支，可以說是起到了非常關(guan) 鍵的作用。可是項氏武裝從(cong) 舉(ju) 事一開始不但居心不良，想在天下大亂(luan) 之機搶奪天下，而且手段毒狠無義(yi) ，為(wei) 奪舉(ju) 事領導權襲殺同盟。其組織的軍(jun) 隊也根本不是什麽(me) 仁義(yi) 之師，就是同為(wei) 反秦的秦嘉義(yi) 軍(jun) 也一樣攻打吞並。钜鹿之戰中，項羽不但不把上級宋義(yi) 放在眼裏，要殺就隨便殺了，還自任假上將軍(jun) ，也完全不把楚懷王朝廷放在眼裏。打敗秦將章邯等所率領秦軍(jun) ，對投降過來的二十多萬(wan) 秦卒竟一古腦兒(er) 坑殺活埋，手段殘忍，令人發指。秦都鹹陽已為(wei) 劉邦收複，還要來個(ge) 二次攻城，殺秦降王子嬰，並且縱火焚燒秦宮室，洗劫全城的財寶婦女，完全是強盜行徑。

觀項氏的種種行為(wei) 可知，其反秦本質，從(cong) 其願望來講，是“彼可取而代之”，是為(wei) 了其宰製天下的野心；從(cong) 其行為(wei) 來說，是不擇手段野蠻無道，故而項氏的反秦本質是不正義(yi) 的，是反人性反人道的。項氏在滅亡暴秦之戰中雖說起了重大作用，但此重大的作用並不能評價(jia) 為(wei) 為(wei) 天下百姓立有大功。因為(wei) 其目的和結果都是為(wei) 了其私欲而為(wei) ，是為(wei) 了建立其項氏的暴虐統治。這種完全是以暴易暴行為(wei) ，不是正義(yi) 的行為(wei) ，而同樣也是與(yu) 暴秦暴政一樣，是惡行，是同惡相濟。所謂“惡人自有惡人磨”，暴秦主力為(wei) 項氏所滅，隻不過是天假其手而已。

四、項羽的假仁假義(yi)

認為(wei) 項羽這個(ge) 人有仁義(yi) 之心，在與(yu) 項羽同時代就有人就有此評價(jia) 。漢高祖劉邦平定天下後，有一天在雒陽南宮大擺晏席招待臣下，喝酒喝得高興(xing) 當中，高祖向臣下提問說“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”於(yu) 是高起、王陵回答說：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與(yu) 天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”（《史記·高祖本紀》）這裏高起、王陵雖說項羽仁而愛人，但又說他妒賢嫉能，明顯是說項羽貪權戀得，小仁小義(yi) ，假仁假義(yi) 。

劉邦最重要的謀士之一陳平曾經在項羽部下呆過，他是這樣評價(jia) 項羽的：“項王為(wei) 人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至於(yu) 行功爵邑，重之，士亦以此不附……項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。”這裏也是說項羽為(wei) 人恭敬愛人，但實際上真正愛的是他喜歡的人，而真正有能力有才華的人卻並不重視，用人任人唯親(qin) 。不過項羽的這個(ge) “恭敬愛人”倒能忽悠那些不了解他的人，以至於(yu) “士之廉節好禮者多歸之”。後世其實也有不少人被史書(shu) 記載有說項羽仁而愛人所忽悠，以為(wei) 他真有那麽(me) 一個(ge) 優(you) 點。

韓信，劉邦的大將，也曾在項羽手下混過，評價(jia) 跟陳平他們(men) 差不多：“請言項王之為(wei) 人也。項王喑惡叱吒，千人皆廢；然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功，當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”也是說項羽為(wei) 人，說話好聽漂亮，喜歡予人小恩小惠；項羽用將，隻用匹夫之勇的無腦之輩，而對真正有功勞的人，又舍不得封賞。其實這說的就是項羽這人很會(hui) 做表麵功夫。

最讓人認為(wei) 項羽有點仁義(yi) 大度的就是說項羽在鴻門宴上沒有殺掉劉邦，這使得曆史上和現今挺項的人為(wei) 之扼腕歎息。其實我們(men) 再回想司馬遷的《史記》中記載的《鴻門晏》一文可以看出，項羽之所以不殺劉邦，一是因為(wei) 劉邦在他眼中看來力量小得很；二是正是項羽好施小仁小義(yi) ，而劉邦又有破秦功勞，故而表現出一定的所謂大度；三是，更為(wei) 關(guan) 鍵是，劉邦在項羽麵前認慫了，乖順了，這讓項羽心裏很爽；四是，項羽之叔項伯的作用，項羽任人唯親(qin) ，而謀士範增終究是外人，說話還是不如項伯有用。

一般人們(men) 都認為(wei) 項羽這人勇而少智，缺乏謀略，這要從(cong) 哪個(ge) 方麵來看。如果從(cong) 正確正麵來理解，確實如此。項羽好戰，且除垓下之圍之外，幾乎在戰場上無人可擋。然而其所追求無非私欲而已，這種勇則不是真勇，實際是狗彘之勇，即“爭(zheng) 飲食，無廉恥，不知是非，不辟死傷(shang) ，不畏眾(zhong) 強，牟牟然惟利飲食之見，是狗彘之勇也。”（《荀子·榮辱》）說其少智倒是真的，但耍手腕玩心機也是有一套。比如陰謀殺死宋義(yi) 之後，就誣之曰：“宋義(yi) 與(yu) 齊謀反楚，楚王陰令羽誅之。”（《史記·項羽本紀》）

結合當時人對項羽的了解和項羽的表現我們(men) 可知，項羽其實是很會(hui) 裝蒜、玩表麵功夫、玩腦漿子的。平日裏裝著一幅仁而愛人的模樣，目的是為(wei) 了收買(mai) 人心、愚弄他人，想忽悠不明就裏的人為(wei) 他買(mai) 命。然而，項羽事實上種種凶狠殘忍、貪婪嗜利，隻要不是傻瓜，誰又不知道呢！

五、楚漢之戰的性質

天下苦秦久矣，百姓怨深矣！故而陳勝吳廣首義(yi) ，天下雲(yun) 集響應。各路英雄各顯神通，在秦失其鹿之際，莫不想建功立業(ye) ，封妻蔭子。項氏叔侄，當此亂(luan) 世之際，更是雄心蓋天，冀希君臨(lin) 天下。然無論如何，天下之所以大亂(luan) ，既是因為(wei) 暴秦是以嗜血殺人奪得天下，又是因為(wei) 天下百姓不堪忍受暴秦虐政之故。且暴秦之嗜血殺人奪得天下與(yu) 暴秦之虐政又是互為(wei) 因果，六國貴族之後及六國人民遭亡國之痛又遭暴政之苦，故陳勝吳廣星點舉(ju) 義(yi) 之火，立即燃遍中原大地。可是項氏叔侄值此改天換地之時，不是以大仁大義(yi) 之心，高舉(ju) 仁旗以安天下，而是想著趁此亂(luan) 世，大撈一把，獨霸天下。先是謀殺與(yu) 之商討舉(ju) 義(yi) 的會(hui) 稽太守殷通，輕鬆奪得吳中舉(ju) 事的領導權，接著又吞並同是義(yi) 軍(jun) 的秦嘉的部隊，在舉(ju) 事之初就顯露出其不擇手段欲奪天下的野心。項氏憑其為(wei) 舊楚國名將項燕後代的高貴身份，迅速聚集天批一天下豪傑、勇武之士，又利用舊楚國楚懷王之孫熊心的王孫身分，統領了天下各路諸侯，豪傑，私心自用的算盤在此亂(luan) 世之中打得順風順水。然盜賊究竟是盜賊，尤其是項羽，在戰爭(zheng) 當中凶殘的本性隨時就迸露出來了，大屠殺、大搶劫、大縱火的滔天大罪無不造之。

項羽重屠鹹陽，揉搓劉邦，遠徙懷王，分封天下，自任西楚霸王，正要席卷無數財寶美女東(dong) 歸故鄉(xiang) 誇耀之際，一場新的大戰已經拉開。

由於(yu) 項羽在反秦之戰當時完全是以惡對惡以暴製，而且得勢不饒人，大量屠戮降兵和無辜，以至毀滅文明，故而民心喪(sang) 盡。在分封宰製天下之時，項羽自恃軍(jun) 力強大，對於(yu) 楚懷王要求的兌(dui) 現當初與(yu) 諸將領的約定完全背棄，宣言道：“懷王者，吾家武信君所立耳，非有功伐，何以得顓主約？天下初發難，假立諸侯後以伐秦。然身披堅執銳首事，暴露於(yu) 野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與(yu) 籍力也。懷王亡功，固當分其地王之。”（《漢書(shu) ·陳勝項籍傳(chuan) 第一》）先是裝模作樣地尊稱楚懷王為(wei) 義(yi) 帝，而將重要的、富饒的地方分封給自己的親(qin) 信將領，而對其他各路豪傑、以及六國之後則分封於(yu) “醜(chou) ”地，即如陳餘(yu) 所說：“項羽為(wei) 天下宰，不平。今盡王故王於(yu) 醜(chou) 地，而王其群臣諸將善地，逐其故主趙王，乃北居代，餘(yu) 以為(wei) 不可。”（《史記·項羽本紀》）而對於(yu) 劉邦，既予以防範，又予以嚴(yan) 控。“項王、範增疑沛公之有天下，業(ye) 已講解，又惡負約，恐諸侯叛之，乃陰謀曰：‘巴、蜀道險，秦之遷人皆居蜀。’乃曰：‘巴、蜀亦關(guan) 中地也。’故立沛公為(wei) 漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。而三分關(guan) 中，王秦降將以距塞漢王。”（《史記·項羽本紀》）害怕劉邦得了關(guan) 於(yu) 進而取得天下，又自欺欺人地說，巴、蜀也是關(guan) 中地帶，因此立劉邦為(wei) 漢王擁有巴、蜀、漢中，也算是履行了當初“先入關(guan) 者王其地”約定。而把秦關(guan) 中之地一分為(wei) 三，分封給秦朝的三個(ge) 降將章邯、司馬欣和董翳，盤據關(guan) 中以阻塞劉邦出巴、蜀進入關(guan) 中的通道。項羽和範增，以為(wei) 這樣就可以百無一失，困住劉邦了。

表麵看來，項羽範增這樣做確實占盡了便宜。實際上，他們(men) 在大大地失去了民心民意，又擺明了將天下諸路英雄豪傑推到了自己的敵對麵。而各方隨反秦發展起來的勢力中，除項羽這一路勢力最大之外，則要數劉邦這一路了。並且，在諸反秦力量中，劉邦這一路所立功勞也是除項羽這一路之外最大的。

許多人不喜歡劉邦。確實，劉邦這個(ge) 人雖然毛病不少，愛喝酒、女人，好罵人、羞辱人，等等；可是劉邦又有著天性所具有的讓人不能及的地方。比如，有大義(yi) 之仁，又有擔當。當劉邦還是亭長的時候送徒役去驪山做勞工，一路上有人逃亡，劉邦索性把大家都放了；沛縣父老及子弟舉(ju) 義(yi) 起事，當時沒有誰肯做首領，害怕事不成而被滅族。“蕭、曹等皆文吏，自愛，恐事不就，後秦種族其家，盡讓劉季。”“眾(zhong) 莫敢為(wei) ，乃立季為(wei) 沛公。”（《史記•高祖本紀》）因此劉邦才起而擔當。劉邦和項羽，可以說是兩(liang) 人性格特點恰恰相反。項羽狹隘殘暴、嫉賢妒能、師心自用、頑固自是，卻又見人恭敬慈愛，實乃小仁小義(yi) ；劉邦雖然出身底層，但天性豪邁豁達，寬宏大度卻是不拘小節，尤其是後來接受讀書(shu) 人（儒生）熏陶，德性有著大的提升。所以當時楚懷王朝廷商議派軍(jun) 西入鹹陽時，認為(wei) 劉邦是最合適的人選，以為(wei) “獨沛公素寬大長者，可遣”，而認為(wei) 項羽，“今項羽僄悍，今不可遣。”（《史記•高祖本紀》）事實上也是如此，劉邦的軍(jun) 隊確實也可稱得上仁義(yi) 之師，故而西行幾乎沒有遭到重大的抵抗就進入了鹹陽。由於(yu) 劉邦一路上能夠善待天下百姓，解除秦朝惡政給百姓的壓迫，故而劉邦是各路軍(jun) 隊中最得民心的，關(guan) 中百姓更是唯恐劉邦不為(wei) 秦王。可以說，秦亡之後，項羽雖然暫時力量強大，可是在獲得民心民意方麵，則是劉邦完勝、項羽完敗。楚漢之爭(zheng) 的勝負其實已決(jue) 。

劉邦進入巴、蜀，火燒棧道隻是虛晃一槍，明修棧道、暗渡陳倉(cang) 之計已經蘊釀，項羽範增謀劃的“三分關(guan) 中，王秦降將以距塞漢王”實際上是最大的敗筆。韓信就此向劉邦分析說：“且三秦王為(wei) 秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾(zhong) 降諸侯，至新安，項王詐坑秦降卒二十餘(yu) 萬(wan) ，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關(guan) ，秋毫無所害，除秦苛法，與(yu) 秦民約，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。於(yu) 諸侯之約，大王當王關(guan) 中，關(guan) 中民鹹知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉(ju) 而東(dong) ，三秦可傳(chuan) 檄而定也。”（《史記•淮陰侯列傳(chuan) 》）

劉邦出巴蜀，得關(guan) 中後，可以說關(guan) 中百姓是鐵了心跟隨劉邦。此後劉邦與(yu) 項羽等諸侯逐鹿中原，幾起幾落，但關(guan) 中百姓一直都是劉邦堅強的後盾，一直都是無怨無悔地為(wei) 前線輸送兵源和財源，而這一切都隻是因於(yu) 劉邦比項羽、比秦朝遠具有仁義(yi) 。因此，最後天命歸屬劉邦集團也是理所當然。

此後的楚漢爭(zheng) 戰，以得到天心民意的正義(yi) 的劉邦集團一方取得勝利，以殘忍好殺失去天心民意的邪惡一方的項羽集團徹底失敗而告終。

“天亡我，非用兵之罪也”，這是項羽敗亡臨(lin) 終恨天之言。司馬遷在《史記》中駁之曰：“豈不謬哉！”然項羽之無道，正是違逆天心。《尚書(shu) 》曰：“商罪貫盈，天命誅之”；“天視自我民視，天心自我民心。”當曆史發展變化到戰國時期之後，曆史已進入了一個(ge) 逆淘汰時期。戰國之間互相爭(zheng) 戰，互相比拚的是欺詐和暴力，最終以秦國軍(jun) 國主義(yi) 暴力取勝，純屬以暴力消滅六國統一中原。但是秦末的滅亡暴秦之戰，上天天心與(yu) 人民民意已發生了扭轉，人們(men) 容忍欺詐和暴力已經達到了極點，天心民意開始回歸到以道德和仁義(yi) 的力量一方，從(cong) 而使曆史由逆淘汰轉向了順淘汰，亡秦之戰正是曆史順淘汰的開端。而項羽以“彼可取而代之”的舊形式的以暴力取代暴力的統一，卻繼續著舊曆史的逆淘汰脈絡，天要亡之的曆史命運當然不可避免。其實，暴秦的短暫成功並不是“天心”和“民心”所認可的。“天心”和“民心”從(cong) 來是遵循生生不已的天道法則，從(cong) 來是遵循“天道無親(qin) ，常與(yu) 善人”的法則。隻不過是戰國以來，人們(men) 的思想意識發生錯亂(luan) ，即人們(men) 的“民心”為(wei) 現實中的詭詐、野心和暴力等所蒙蔽，從(cong) 而民意與(yu) “天心”、“民心”不合節拍，從(cong) 而使更為(wei) 詐謀、暴力的強秦奪取了一時的曆史風頭。

六、小結

暴秦暴政，天怒人怨，陳勝吳廣舉(ju) 義(yi) ，乃天怒人怨之暴發。項氏值此天下大亂(luan) 之際，有預謀、有野心，以完全暴力、陰謀、殘酷手段搶奪天下，無絲(si) 毫仁義(yi) 道德之心作其主宰，完全不是英雄豪傑之所為(wei) ，實乃大盜、亂(luan) 賊之所作為(wei) 。項氏一生行跡實有所謂的“仁而愛人”，然此收買(mai) 人心忽悠他人的小仁小義(yi) 被時人洞若觀火，隻能忽悠愚民愚夫愚惡之徒。項氏倒行逆施，連他的叔父項伯、無智猛將英布等都早早地背叛他，可見其忽悠之術起不了多大作用。項氏以殘暴之力摧毀暴秦主力，在滅亡暴秦之戰中確實起了重大作用，立下滅亡暴秦的大功。然而此功是其私功，非天下之公功，是以更為(wei) 殘暴之方式以易殘暴，隻不過是天假其惡以滅惡，亦是惡也！項氏欲心強盛，雖在亡秦之後強霸得了天下，可是也在此過程當中大失天心民心民意，從(cong) 而使天下英雄豪傑不服，導致天下繼續大亂(luan) ，又持續了五年的楚漢戰爭(zheng) ，使中華民族繼續遭到重創。所以，項羽根本不是什麽(me) 曆史上的大英雄，而是中華曆史上一大罪人、惡徒。

羅輝

孔子二五六九年歲次己亥三月十九日庚寅

西元2019年4月23日

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