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【楊儒賓 祝平次】《儒學的氣論與工夫論》出版

欄目：新書快遞
發布時間：2010-11-27 08:00:00
標簽：
楊儒賓

作者簡介：楊儒賓，男，西元1956年生，台灣台中人，台灣大學中國文學博士。曆任韓國外國語大學講師，現任台灣清華大學中國文學係教授。著有《儒家身體(ti) 觀》《異議的意義(yi) ：近世東(dong) 亞(ya) 的反理學思潮》《從(cong) <五經>到<新五經>》《1949禮讚》《儒門內(nei) 的莊子》等。

 
圖書信息
 
儒學的氣論與工夫論
作　　者：楊儒賓，祝平次　編
出 版 社：華東師範大學出版社
出版時間：2008-5-1
定　　價：￥39.80
版　　次：1
頁　　數：363
字　　數：345000
印刷時間：2008-5-1
開　　本：16開
紙　　張：膠版紙
 印　　次：1
I S B N：9787561758458
包　　裝：平裝
 
內容簡介
 
本書共收論文十三篇，其中十二篇原是“儒學的氣論與工夫論國際研討會”的會議論文，會後經作者修訂後，集結出版。
 
本書的標題包含“氣論”與“工夫論”兩個子題，在大會的原始構想中，這兩個子題原是聯在一起的。“氣論”是“工夫論”一語的修飾詞，亦即是一種帶著氣學意涵的2r-夫論。因此，本次大會的主題應當是“儒學的氣之工夫論”或是“儒學的氣學之工夫論”。“工夫論”一詞上麵加上“氣”或“氣學”的修飾詞。這是個限定的用法，它意味著儒學的工夫論離不開氣論，或者至少有這麽重要的一個向度。
 
本書的十三篇文章，除了鄭毓瑜教授的大作是從文學的角度入手，作為本書的重要參考背景外，其餘文章都放在東亞近世儒學，或者說“東亞理學史”的範圍內討論的。討論的焦點不管是集中在工夫論或是氣論，原則上都預設了另一個領域的前提。但行文之際，不免有輕重之別，這樣的現象也是可以理解的。
 
作者簡介
 
楊儒賓，台灣省台中縣人，一九五六年生。台灣大學中國文學學士、碩士、博士。曾任台灣清華大學中國文學係副教授，現任台灣清華大學中國文學係講座教授。著有：《儒家身體觀》（1996）、《莊周風貌》（1991）、《先秦道家道的觀念的發展》（1987）；編有《中國古代思想中的氣論及身體觀》（1993）；譯有《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學》、《宇宙與曆史》（2000）等書。
 
目錄
 
導論
儒家傳統的身心修煉及其治療意義——以古希臘羅馬哲學傳統為參照
氣與力：“唯氣論”新詮
何謂“兼體無累”的工夫——論牟宗三與創造陛的問題化
一陽來複——《易經·複卦》與理學家對先天氣的追求
明代後期“氣的哲學”之三種類型與陳確的新思想
宋明清氣本論研究的若幹問題
論儒學中“氣性”一路之建立
惠岡·崔漢綺的神氣運化論
日本研究理學工夫論之概況
中文學界有關理學工夫論之研究現況
論韓愈、柳宗元的貫道思想
從病體到個體——“體氣”與早期抒情說
Zhu Xi’s Critique of Buddhism and His Theorly of Personal Cultivation
中、日、韓文參考文獻