湔江書(shu) 院

來源：《中華讀書(shu) 報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月廿七日己亥

          耶穌2019年1月2日

湔江書(shu) 院

有清一代，書(shu) 院已取代文廟，成為(wei) 中國教育的中堅力量，清代四川書(shu) 院數目超過五百所，與(yu) 江西、福建、廣東(dong) 三省比肩。三水鎮的湔江書(shu) 院，與(yu) 文璧書(shu) 院、嘉樂(le) 書(shu) 院、亭江書(shu) 院、集賢書(shu) 院一起，構成了漢州的教育體(ti) 係，也打開了一扇了解書(shu) 院製度的窗口。

清道光年間，漢州三水關(guan) （今三水鎮）趙家庵有戶書(shu) 香人家，當家的叫李三清，長子李春堂，字幼庵，小小年紀即考中秀才。道光二十年（1840年）秋天，李春堂與(yu) 書(shu) 童赴成都參加府試，走到天回鎮，在一家茶館旁看到幾座孤墳，店小二告訴他，這些是早年趕考文人的野墳，考了幾年也未中舉(ju) ，最後客死他鄉(xiang) ，連個(ge) 祭奠的人也沒有。李春堂感慨良久，扭頭返回漢州，從(cong) 此再不言科舉(ju) 之事。

三年前，在文壇嶄露頭角的李春堂被推舉(ju) 為(wei) 三水關(guan) 文昌忠孝會(hui) 會(hui) 首，此會(hui) 於(yu) 清嘉慶十六年（1811年）由川王宮三十八家鄉(xiang) 紳、耆老發起成立，救助孤老，鼓勵善行，又以籌建書(shu) 院為(wei) 第一要務，卻因耗資眾(zhong) 多遲遲未能動工。李春堂此次決(jue) 意放棄科舉(ju) ，他召集三十八家鄉(xiang) 紳、耆老集會(hui) ，當場捐出原擬用於(yu) 赴成都趕考的一百兩(liang) 盤纏。在他的感召下，鄉(xiang) 紳、耆老紛紛慷慨解囊，文人、商賈、挑夫、僧侶(lv) 也踴躍捐資，或幾兩(liang) 銀子，或幾文銅錢。聚沙成塔，集腋成裘。

從(cong) 嘉慶十六年開始，文昌忠孝會(hui) 共籌得白銀兩(liang) 萬(wan) 餘(yu) 兩(liang) ，以及四十餘(yu) 畝(mu) 田產(chan) 修建書(shu) 院，田產(chan) 租給佃農(nong) ，每年的收益可維持書(shu) 院運作。同治八年（1869年），書(shu) 院動工修建，曆時九年最終完工，房屋百餘(yu) 間，李春堂命名為(wei) 湔江書(shu) 院，並出任第一任山長。

光緒七年十一月（1881年），知州張璈來到湔江書(shu) 院，應邀寫(xie) 下《湔江書(shu) 院序》，這位細心的官吏，不但詢問了書(shu) 院的創立過程，還記下工匠姓名，“木工：梁正才、楊榮恩，泥工：王洪順，石工：吳啟祿，仁佑宮主持葉本盛徒鄒合德”。仁佑宮即川王宮，其主持葉本盛慷慨地捐出了宮後空地。

中國幾乎每座城市都有書(shu) 院，“書(shu) 院”這個(ge) 詞，最早見於(yu) 唐開元年間，唐玄宗設麗(li) 正殿書(shu) 院，但這是藏書(shu) 與(yu) 修書(shu) 的機構，與(yu) 漢朝的東(dong) 觀、蘭(lan) 台相似。教書(shu) 育人的書(shu) 院，則始於(yu) 五代南唐升元四年（940年）建立的江西白鹿洞書(shu) 院，被譽為(wei) “海內(nei) 第一書(shu) 院”。

五代亂(luan) 世，傳(chuan) 統廟學逐漸荒廢。北宋立國後，長達八十餘(yu) 年的時間又未興(xing) 學，書(shu) 院便填補了這個(ge) 空白。誠如宋代大儒呂祖謙所言：“竊嚐聞之諸公長者，國初斯民，新脫五季鋒鏑之厄，學者尚寡，海內(nei) 向平，文風日起。儒生往往依山林，即閑曠以講授，大率多至數十百人。”北宋年間，白鹿洞書(shu) 院與(yu) 嶽麓書(shu) 院、應天府書(shu) 院、石鼓書(shu) 院並稱中國四大書(shu) 院。執掌書(shu) 院的稱“山長”或“洞主”，大多由赫赫有名的人物充任，大儒朱熹曾在白鹿洞書(shu) 院主講，呂祖謙則主持麗(li) 澤書(shu) 院。

書(shu) 院誕生於(yu) 亂(luan) 世，大多為(wei) 民間興(xing) 辦，也就是俗稱的“私學”，這也是早期書(shu) 院特點之一。一旦官學興(xing) 盛，即又此消彼長，明朝建國後在各地創立官學，書(shu) 院漸漸走向衰落。

這種狀況直到清雍正年間才有所改觀，雍正皇帝將書(shu) 院視為(wei) 官學的重要補充，在他的鼓勵下，十八行省最終擁有各自的最高學府：直隸蓮池，江蘇鍾山、紫陽，浙江敷文，江西豫章，湖南嶽麓、城南，湖北江漢，福建鼇峰，山東(dong) 濼源，山西晉陽，河南大梁，陝西關(guan) 中，甘肅蘭(lan) 山，廣東(dong) 端溪、粵秀，廣西秀峰、宣城，四川錦江，雲(yun) 南五華，貴州貴山，青海三川。朝廷為(wei) 書(shu) 院提供一千兩(liang) 銀子，用來置辦田產(chan) ，乾隆皇帝更是先後九次到保定蓮池、江寧鍾山、蘇州紫陽等書(shu) 院視察，並留下十八首禦詩，這對民間的書(shu) 院來說無疑是巨大的鼓舞。

想來李春堂聽說過成都錦江書(shu) 院，這是四川最負盛名的書(shu) 院之一，走出了顧汝修、敬南華、張晉生、彭端淑等著名學者，漢州人張邦伸也堪稱翹楚，他會(hui) 試大挑一等，出任輝縣縣令。

中國書(shu) 院在同治、光緒兩(liang) 朝達到鼎盛，從(cong) 通省大衢到鄉(xiang) 野田間，幾乎無處不在，民間書(shu) 院往往由地方鄉(xiang) 紳、耆老提倡，自籌資金，據鄧洪波先生統計，清代書(shu) 院共計4365所，以江西、福建、廣東(dong) 、四川四省最為(wei) 興(xing) 盛。四川書(shu) 院總數超過500座，其中民間書(shu) 院占絕大多數。

湔江書(shu) 院之前，漢州已有講道書(shu) 院，這裏曾是北宋著名理學家和教育家程頤、程顥講學處。講道書(shu) 院的修建得到漢州人的踴躍支持，文人捐地，寺院撥田，耆老捐資，地方官不但捐出俸祿，還將金雁橋旁的店鋪租金用以維持書(shu) 院運營。

湔江書(shu) 院之後，清光緒十八年（1892年），三水關(guan) 廣東(dong) 會(hui) 館籌資興(xing) 辦嘉樂(le) 書(shu) 院，聘請還鄉(xiang) 的內(nei) 閣中書(shu) 陳順鑲主持，學生多為(wei) 廣東(dong) 籍子弟，後並入湔江書(shu) 院，故當地人也稱湔江書(shu) 院為(wei) 上書(shu) 院，嘉樂(le) 書(shu) 院為(wei) 下書(shu) 院。此外，連山場興(xing) 辦文璧書(shu) 院（由聯璧書(shu) 院與(yu) 文泉書(shu) 院合並而成）、複興(xing) 場興(xing) 辦海窩書(shu) 院、金輪場興(xing) 辦亭江書(shu) 院、高坪鋪興(xing) 辦龍文書(shu) 院、集賢書(shu) 院，構成了漢州的書(shu) 院體(ti) 係。

三水鎮正街，湔江書(shu) 院的磚砌照壁隱藏在幾間破落的民居背後，瓦當、滴水七零八落，額枋的雕花也是掉的掉、殘的殘。20世紀50年代，川王宮被改建為(wei) 糧站，湔江書(shu) 院也被漸漸蠶食，唯有照壁留存下來，糧站在旁邊修了個(ge) 簡陋的廁所，精美的照壁從(cong) 此再不見天日。

營造學社曾拍下這麵照壁，石須彌座，上砌磚牆，“……護共同利益”“……世楷書(shu) ”等楷書(shu) 字跡隱約可見。世楷即梁世楷，1939—1940年出任堂長（1905年，湔江書(shu) 院改為(wei) 三水高等小學堂，山長也相應改稱堂長）。梁世楷教授國文，97歲的老中醫萬(wan) 昌全幼年聽過他的課，至今對老師印象頗深：“他一席長衫，高高長長，斯斯文文的，說起話來慢條斯理，卻極為(wei) 嚴(yan) 厲。”

營造學社的照片也展示了湔江書(shu) 院的詳細布局，大門懸山頂，門前有對石獅子。進入院中，穿過一條狹窄的巷子，柏樹、槐樹遮天蔽日，前殿簷下懸著“絳帳談經”“為(wei) 國求賢”“人文淵藪”三塊木匾，東(dong) 漢大儒馬融常坐在絳帳中為(wei) 生徒講授，後人即以絳帳為(wei) 師門稱謂。

大成殿供奉孔子畫像。簷下有一塊長匾：忠孝仁愛信義(yi) 和平；左右對聯上書(shu) ：半部論語治天下，一生道德師萬(wan) 世。大成殿最具特色的是殿前落地罩，“罩”由掛落發展而來，一般有兩(liang) 種形式：第一類用在外簷，借以區別室內(nei) 、外空間；第二類設於(yu) 室內(nei) 梁枋下，不但分隔空間，精美絕倫(lun) 的雕刻也增加了建築美感。梁枋下的罩，有落地罩、幾腿罩、欄杆罩之分，落地罩的特別之處在於(yu) 其從(cong) 地麵直接延續到梁枋，故有“落地”之稱。

大成殿兩(liang) 邊的廂房是書(shu) 院教室，布局一致，出簷深遠，立柱伸出梁枋下方的球形建築構件，也稱垂柱，飾以金粉，很像成熟的瓜果，象征年年豐(feng) 收，四川人給它取了個(ge) 形象的名字——吊瓜。吊瓜大多做成圓頭或者算盤珠狀，頂端雕刻雲(yun) 紋或花卉紋，有財力的房主還將吊瓜做成走馬燈形，燈身八麵體(ti) ，每麵雕有人物、花卉圖案，懸在空中，如同走花燈一般炫目。

湔江書(shu) 院大成殿曾立有兩(liang) 塊石碑，如今靜靜躺在三水中學一角，一半的字跡已模糊不清。輾轉再三，我才在李春堂後人編纂的《李氏族譜》中查到了石碑所刻《湔江書(shu) 院議立條程》，李氏族人曾多次出任山長、堂長，這個(ge) 家族與(yu) 湔江書(shu) 院，盤根錯節地相依相存。

據碑文記載，湔江書(shu) 院成立當年，即招收七至十三歲幼童兩(liang) 百餘(yu) 人，入學當日，教師領著學生唱起校歌：“美哉，蠶叢(cong) 古國，三水毓靈多。有趙守勤民，餘(yu) 公殲寇，績著岷沱。盡複興(xing) 責任，振衰救弊，爭(zheng) 取自由，捍我山河。當仁不讓，齊努力，一肩托。”學生進入書(shu) 院後，每月可獲得不等的膏火錢（即津貼），童生三百文，文生六百文，蒙生一百五十文，按日領取，若有賭博、偷盜、詐騙、吸食洋煙行為(wei) ，一經查明即逐出書(shu) 院。

書(shu) 院教師每年二月初二日到館，十二月初二離館，聘銀四兩(liang) 銀子，每逢春節、端午節、中秋節，發節禮四千文，並有二百二十千文的束脩，《論語·述而》有載，子曰：“自行束脩以上，吾未嚐無誨焉。”束脩本意為(wei) 學費，後引申為(wei) 拜師禮。湔江書(shu) 院曾雲(yun) 集了徐子休、鍾多壽等學者，徐子休為(wei) 蜀中著名的“五老七賢”之一，曾在成都創辦孔聖堂。

湔江書(shu) 院成立後，一度成為(wei) 漢州最負盛名的書(shu) 院，什邡、綿竹、金堂等地的學子紛紛慕名而來。可惜好景不長，光緒三十一年（1905年），清朝廢科舉(ju) ，辦新學，全國各地書(shu) 院紛紛改弦易轍，更名為(wei) 學堂，湔江書(shu) 院也改為(wei) 三水高等小學堂，傳(chuan) 統的《三字經》《百家姓》《四字經》《千字文》《千家詩》《大學》《中庸》亦調整為(wei) 國文、算術、曆史、地理、自然、修身、音體(ti) 、美勞等課程。

1936年春天，萬(wan) 昌全一家從(cong) 金堂趙家鎮遷居三水關(guan) ，他也轉入三水高等學堂讀書(shu) 。看著營造學社拍攝的湔江書(shu) 院，萬(wan) 昌全淚水噙在眼裏：“我讀書(shu) 時，後院天井裏有個(ge) 花壇，種著一叢(cong) 叢(cong) 芍藥，坐在教室裏也能聞到香味，一下課，男同學就跑到花壇邊捉蛐蛐，調皮的還把蛐蛐放在女同學抽屜裏。”因為(wei) 家中貧窮，萬(wan) 昌全幾個(ge) 月後就離開學堂，去外地學習(xi) 中醫。五年後，梁思成來到這裏時，後院的掛落已經垮落，芍藥也枯萎了。

芍藥花開了謝，謝了又開，萬(wan) 昌全在三水關(guan) 正街開了間中醫診所。幾年後，三水高等小學堂又改為(wei) 三水中學。又過了許多年，三水中學搬出湔江書(shu) 院，古老的書(shu) 院走到了它的晚年，院子裏的芍藥花再也沒開過。

責任編輯：姚遠