陳立勝著《宋明儒學中的“身體(ti) ”與(yu) “詮釋”之維》出版暨目錄、簡介

書(shu) 名：《宋明儒學中的“身體(ti) ”與(yu) “詮釋”之維》

作者：陳立勝

出版社：商務印書(shu) 館
出版時間：2019-1

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 從(cong) “身體(ti) ”與(yu) “詮釋”兩(liang) 個(ge) 維度展開論述，通過對特定概念的解剖、具體(ti) 辯難的分析，揭示了儒學研究的現代意義(yi) 以及儒學思想的演進機製。

《宋明理學中的“身體(ti) ”與(yu) “詮釋”之維》由“身體(ti) ”與(yu) “詮釋”上下兩(liang) 編構成。“身體(ti) 編”集中討論當代思想之中的身體(ti) 轉向對儒學研究的意義(yi) 、理學身體(ti) 存在論的建構（身體(ti) 之“竅”與(yu) “身不自身”的觀念）、鏡子隱喻在理學心性論之中的作用以及疼痛鏡像神經元發現與(yu) 儒家惻隱之心論的關(guan) 係等議題；“詮釋編”則旨在通過對朱子讀書(shu) 法、王陽明四句教的三次辯難、《大學》文本之懷疑與(yu) 否定、“親(qin) 民”“新民”之辯的個(ge) 案考察，揭示理學詮釋傳(chuan) 統之中的“尊道”（“天道”）“尊心”（“本心”）“尊經”（“聖經”）與(yu) “尊古”（“聖人”）之間的種種張力以及儒學通過詮釋而創新的思想演進機製。

【作者簡介】

陳立勝，山東(dong) 萊陽人，哲學博士，現任中山大學哲學係教授，中山大學人文社科學術委員會(hui) 委員。著有：《自我與(yu) 世界：以問題為(wei) 中心的現象學運動研究》（廣州：1999；北京：2017），《王陽明萬(wan) 物一體(ti) 論：從(cong) 身——體(ti) 的立場看》（台北：2005；上海：2008；北京：2018），《身體(ti) 與(yu) 詮釋：宋明理學論集》（台北：2011,2012）等。

【目錄】

上編   身體(ti) 之維

第一章 回到身體(ti) ：當代思想中的身體(ti) 轉向與(yu) 儒學研究

一、 身體(ti) 被遺忘與(yu) 現代性之語境

二、 回到身體(ti)

三、 回首東(dong) 方：儒學身體(ti) 觀研究

第二章 身體(ti) 之為(wei) “竅”：宋明儒學中的身體(ti) 存在論建構

一、“竅”觀念溯源

二、理學家：此心發竅處，便是天地之心之發竅也

三、心竅/ 身竅：無與(yu) 有

第三章 “身不自身”： 羅近溪身體(ti) 論發微

一、 我身以萬(wan) 物而為(wei) 體(ti) ，萬(wan) 物以我身而為(wei) 用

二、身之存在功能：“根、連、帶”與(yu) “聯通”、“統會(hui) ”

三、 赤子之心與(yu) 赤子之身：人體(ti) 即天體(ti)

四、“人形偶然”與(yu) “人形幸運”：儒道兩(liang) 種"徹形骸”觀念之對比

第四章 “惻隱之心”、“他者之痛”與(yu) “疼痛鏡像神經元”

一、儒家仁說之中的“痛感體(ti) 驗”

二、誰會(hui) 痛癢？

三、關(guan) 心他者的痛癢如何可能：從(cong) 蘇格蘭(lan) 學派到叔本華

四、疼痛鏡像神經元

五、仁之“具身性”與(yu) 非化約主義(yi)

第五章 “心”與(yu) “腔子”：儒學修身的體(ti) 知麵向

一、心要在腔子裏

二、滿腔子是惻隱之心

三、“大其心”與(yu) “大腔子”

四、小結

第六章 宋明儒學中的“鏡喻”

一、鏡喻溯源

二、明鏡與(yu) 磨鏡：從(cong) 二程到朱子

三、心鏡之喻：王陽明與(yu) 其後學

四、磨鏡與(yu) 體(ti) 知

五、鏡喻之利與(yu) 弊

下編   詮釋之維

第七章 朱子讀書(shu) 法：詮釋與(yu) 詮釋之外

一、聖經意識

二、為(wei) 何讀書(shu)

三、讀書(shu) 心態

四、讀書(shu) 次第

五、兩(liang) 個(ge) “吊詭”

六、結論

第八章 王陽明“四句教”的三次辯難及其詮釋學義(yi) 蘊

一、引言

二、錢德洪對王龍溪：“四有”對“四無”（1527 年）

三、許孚遠對周汝登：“九諦”對“九解”（1592 年前後）

四、顧涇陽對管東(dong) 溟：“太極”對“無極”（1598 年）

五、比較與(yu) 辨析

第九章 儒學經傳(chuan) 中“懷疑”與(yu) “否定”的言說方式

——以王陽明、陳確的《大學》辨正為(wei) 例

一、《大學》之為(wei) 聖經

二、王陽明：《大學章句》非聖門本旨

三、陳確：《大學》非聖經

四、尊經與(yu) 尊心之辨證

第十章 “親(qin) 民”抑或“新民”：從(cong) 傳(chuan) 統到現代

一、引言

二、朱子之“新”

三、王陽明之“親(qin) ”

四、“新”抑或“親(qin) ”：後儒之辯

五、現代新儒家：揚“親(qin) ”限“新”

六、結語

參考書(shu) 目

各章出處

責任編輯：姚遠