葦杭書(shu) 院戊戌年度會(hui) 講邀請函

戊戌九月，葦杭書(shu) 院山長楊汝清先生壯誌未酬，遽歸道山，令人痛何如之！先生在今年四月起即著手籌備戊戌年度會(hui) 講，在整體(ti) 規劃之餘(yu) 還做了大量的具體(ti) 工作，並對此次具有十年總結意義(yi) 之會(hui) 講寄予厚望。謹遵先生之遺誌，葦杭書(shu) 院擬於(yu) 戊戌年臘月初七、初八（2019年元月12、13日）（周六、周日）舉(ju) 行以“仁”為(wei) 中心議題之儒門會(hui) 講，是次會(hui) 講將與(yu) 北京大學經典與(yu) 文明研究中心聯合主辦，北辰青年計劃、衡水學習(xi) 社協辦。謹邀各地同道以及同情儒門之士屆時撥冗光臨(lin) ，共同就“仁”之義(yi) 理基礎及其實現進行專(zhuan) 門研討，並將無限哀思化作前行動力。期待諸位先生長者之蒞臨(lin) 。

會(hui) 講詳情請閱附件。

行雲(yun) 起，流水逝，高山當仰止。一葦一葦可杭之，吾儒共勉之！

葦杭書(shu) 院

歲次戊戌冬月

戊戌年度會(hui) 講中心議題

、

【仁】

一、仁之基本內(nei) 涵：如何理解夫子論“仁”之大旨？如何理解後世聖賢對“仁”的詮釋理解？仁作為(wei) 全德，於(yu) 孔子之學重要性何在？仁與(yu) 義(yi) 、禮、知和勇等德目的關(guan) 係如何？

二、仁之形上學基礎：如何從(cong) 心性論與(yu) 天道論出發理解仁？

三、仁之工夫：何為(wei) 求仁之方、修養(yang) 工夫？孔孟仁學的工夫若何？宋明理學理解的求仁工夫若何？

四、仁之政治社會(hui) 層麵：仁政有何內(nei) 涵與(yu) 意義(yi) ？ 仁與(yu) 禮樂(le) 及刑政有何關(guan) 係？仁與(yu) 經濟管理有何關(guan) 係？

五、比較視野中的仁道：仁與(yu) 西方宗教博愛觀念有何異同？

六、仁與(yu) 當代社會(hui) ：仁對當代中國人倫(lun) 理精神有何影響？ 仁道在當代社會(hui) 有何意義(yi) 與(yu) 價(jia) 值？

【會(hui) 講日程】

戊戌年臘月初七

（2019年元月12日,周六）

09：00——12：00

地點：北大李兆基人文學苑1號樓報告廳

13：30——17：00

地點：北大中國語言文學係第一會(hui) 議室

18：30——20：30

地點：北大中國語言文學係第三會(hui) 議室

戊戌年臘月初八

（2019年元月13日，周日）

09：00——12：00

地點：北大中國語言文學係第一會(hui) 議室

13：30——17：00

地點：北大中國語言文學係第一會(hui) 議室

18：30——20：30

地點：北大中國語言文學係第三會(hui) 議室

【會(hui) 講安排】

本次年度會(hui) 講曆時兩(liang) 日，擬邀若幹從(cong) 事儒家義(yi) 理探索、實踐的學者為(wei) 主講人，就儒家經典中“仁”之義(yi) 理進行深入探討。其他與(yu) 會(hui) 講人可充分質疑、辯難。以期從(cong) 不同角度對“仁”進行深度探索以收正本清源之效。並結合諸子前賢之觀點重點研討“仁”之精神及其在當代社會(hui) 中之意義(yi) 和作用，以期明經以致用。

與(yu) 會(hui) 講學者可選擇全程參與(yu) ，也可選擇某一時段參與(yu) 。發言人充分表述自己觀點之後，其他與(yu) 會(hui) 講人方可辯難與(yu) 回應。

與(yu) 會(hui) 講人所有觀點將用現場對話方式進行，不單獨行文發表。

【重要提示】

北京氣溫已在零下，天寒地凍，望諸位師友注意保暖。

會(hui) 講地址位於(yu) 北大校內(nei) 未名湖東(dong) 北側(ce) ，從(cong) 東(dong) 門、東(dong) 側(ce) 門、東(dong) 北門、北門入校較為(wei) 方便。駕車者請提前告知車牌號，屆時請從(cong) 東(dong) 側(ce) 門入校。

【聯絡人】

劉四順 （18632896176） 薛  峰 （13810315988）    

陳  容 （18611761251） 高光靜 （18010483092）

【主辦方】

葦杭書(shu) 院

北京大學經典與(yu) 文明研究中心

【協辦方】

北辰青年計劃

衡水學習(xi) 社

【在線報名】

方法一

掃描下方二維碼在線報名

方法二

複製下方網址並在瀏覽器中打開在線報名

https://u5890305.viewer.maka.im/k/XY8SWB8S

備注

提交報名後，工作人員會(hui) 與(yu) 您盡快確認

【葦杭書(shu) 院會(hui) 講規約】

甲、初次進入葦杭書(shu) 院及會(hui) 講現場要在夫子像前行禮。

乙、與(yu) 會(hui) 者請惠賜寄語及聯係方式。

丙、發言前要向與(yu) 會(hui) 者行肅拜之禮，發言時間原則不超過20分鍾。

丁、發言切合主題，簡明扼要，以釋疑辯難為(wei) 主，厘清史實，正本清源。

戊、謙恭有禮，互敬互讓，暢所欲言，和而不同。

己、不囿於(yu) 一己之見，對非儒之言虛心聽取，擇善而從(cong) 。

庚、盡量不采用鼓掌的方式，以抱拳施禮對發言者表達敬意。

【葦杭書(shu) 院學規】

日、以孝立身，惟德是從(cong)

月、惟精惟一，慎獨慎終

水、對聖賢心存敬畏，不妄言，不自大——夫子像前要行禮

火、對經典心存恭敬，不盲從(cong) ，不妄批——談到往聖先賢要用敬語

金、對弟子心存關(guan) 愛，不縱溺，不放任——以師徒父子之心態耳提麵命，循循善誘

木、對同道心存尊重，不惡言，不驕矜——同道相見應抱拳行禮，對長者要抱拳鞠躬

土、對他人心存善意，不固我，不漠然——以開放之心態用心傾(qing) 聽，虛心包容

【葦杭書(shu) 院學要】

如此江山  代有儒生承道統

何等家國  世存經典辨華夷

葦杭書(shu) 院秉承傳(chuan) 統書(shu) 院精神，藉民間公益模式，以“講習(xi) 禮樂(le) 、力行孝道、敬畏天地、感念聖賢”為(wei) 宗旨，以“孝”為(wei) 核心，以聖賢為(wei) 師表，以“知行合一”為(wei) 鵠的。修習(xi) 儒學經典，涵泳天地情懷，朝乾夕惕，踔厲發揚，明孔孟之道，養(yang) 君子之風。

葦杭書(shu) 院取義(yi) 《詩•衛風•河廣》——“誰謂河廣，一葦杭之。”於(yu) 此語境之下，“河”為(wei) 修道必由之路，“葦”即人人之孝心孝行，以一葦之力而可達至止於(yu) 至善之境。

葦杭書(shu) 院創立於(yu) 丙戌年歲尾（2006年12月），正式啟動於(yu) 戊子年歲尾（2009年元月）。紹述往聖“人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中”之心傳(chuan) ，為(wei) 儒門虔誠守望，期儒林薪火相傳(chuan) 。

【杭之所願】

守護儒門  傳(chuan) 承命脈  緣心而作  因時而為(wei)

君子之交  肝膽相照  修身養(yang) 性  濟世立人

雅居靜室  皆為(wei) 道場  綠水青山  亦是心齋