希望打開院牆辦書(shu) 院

作者：顏炳罡（山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長）

來源：光明網

時間：孔子二五六九年歲次戊戌十月十九日壬戌

        耶穌2018年11月26日

11月24日，由中央網信辦網絡新聞信息傳(chuan) 播局指導，光明網、湖南大學承辦的“文脈頌中華•書(shu) 院@家國”網絡傳(chuan) 播活動在湖南長沙嶽麓書(shu) 院正式啟動。在“複興(xing) 傳(chuan) 統文化的影響力——書(shu) 院何以‘以文化人’”名家講壇上，北京大學哲學係教授樓宇烈、山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長顏炳罡、湖南大學嶽麓書(shu) 院國學研究院院長朱漢民先後發表演講。現摘其中精彩觀點，以饗讀者。

山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長顏炳罡（攝影師：曹超）

書(shu) 院，是中國古代民辦教育發展的最高形態。傳(chuan) 統書(shu) 院千差萬(wan) 別。不同區域的書(shu) 院，通常有著不同的特色；不同學者創立的學院，往往也打上了鮮明的個(ge) 人烙印。後來，有了政府參與(yu) ，書(shu) 院的影響力越來越大，也慢慢地官方化了。

私學之設，不是為(wei) 了對抗官學，而是為(wei) 了補官學之不足；書(shu) 院之設，不是為(wei) 了對抗科舉(ju) ，而是為(wei) 了克服科舉(ju) 之弊。朱柏廬的“讀書(shu) 誌在聖賢，非徒科第”，一語道破讀書(shu) 與(yu) 做官、書(shu) 院與(yu) 科舉(ju) 的關(guan) 係。在漫長的曆史時期內(nei) ，中國人的精神堡壘在哪裏？在書(shu) 院裏。

明末清初，中華民族麵臨(lin) 內(nei) 憂外患，如何革故鼎新？改書(shu) 院為(wei) 學堂，是中國傳(chuan) 統教育向現代教育轉型的重要一步。但遺憾的是，在轉型過程中，書(shu) 院精神逐漸淡化。清末新政，傳(chuan) 統書(shu) 院被廢止。現代教育發展至今，取得了可觀成就，也存在著一些弊端。

進入21世紀，我們(men) 普遍認為(wei) ，書(shu) 院代表著一種文化、一種品位、一種高雅。“敬敷五教，昌明人倫(lun) ”，是中國文化的基本精神、中華民族的精神標識，也是書(shu) 院為(wei) 學的宗旨。傳(chuan) 統書(shu) 院，往往廟學合一，既是祭祀先賢、先儒之地，又是傳(chuan) 授、研究儒家學問的場所。中華文化不僅(jin) 要研究，還要傳(chuan) 承。培養(yang) 中華文化傳(chuan) 人，是當代書(shu) 院的重要使命。

當代書(shu) 院，應該成為(wei) 傳(chuan) 承儒家文化的機構，成為(wei) 培育中華文化基因、弘揚中華文化的場所，成為(wei) 中華文化創造性轉化和創新性發展的重要陣地。當代書(shu) 院的存在，不是為(wei) 了對抗現代教育，而是旨在克服教育功利化、工具化的弊端，真正落實涵養(yang) 心性、陶冶人格的立德樹人教育。

書(shu) 院，從(cong) 來不是自我封閉的係統，更不是學術的象牙之塔，而是公共心靈空間、社會(hui) 教化平台。在朝美政，在野美俗，經世致用一直是書(shu) 院的追求。傳(chuan) 統書(shu) 院，有場所而無封界。無論是學生還是社會(hui) 人士，均可進入書(shu) 院聽講。孔子辦學“有教無類”，今天的書(shu) 院講學，應上承孔子之意，下秉泰州學派之精神。未來，希望打開院牆辦書(shu) 院，讓師生主動走出去，走向鄉(xiang) 村、走向社區、走向企業(ye) 、走向學校，成就鄉(xiang) 村儒學、社區儒學、企業(ye) 儒學，實現先儒“人人君子，比屋可封”的理想，再造禮義(yi) 中國！

責任編輯：劉君