從(cong) “批儒家”“說儒家”到“儒家說”

——祝賀伟德线上平台十周年

作者：董璞中（西南政法大學）

來源：作者授權伟德线上平台發表

時間：西元2018年11月21日

伟德线上平台走過十度春秋，作為(wei) 諸多一直從(cong) 中獲益的一員，很願意表達自己的祝福。縱觀當代中國思想知識界之狀況，可以說伟德线上平台算是一枝獨秀。一個(ge) 自發的民間學術平台，沒有體(ti) 製依托，沒有穩定經費來源，完全靠儒門同道的文化熱情和奉獻精神，堅守十年，而且越辦越好，殊非易事。其實這本身也體(ti) 現了儒學之於(yu) 當代中國知識界的意義(yi) ：也隻有儒學能給與(yu) 我們(men) 如此的熱情和期待，也隻有儒學可能成為(wei) 重新整合文化認同和思想共識的起點。

改革開放四十年，伟德线上平台成立十年。回顧四十年前的中國，伟德线上平台這種文化現象根本沒有存在的土壤。而觀之四十年前的中國儒學研究，更是感慨莫名。那個(ge) 時候，對儒學的是非常弱勢的。而今天，經曆曆史劇烈轉折之後，人心思歸，越來越多的人才逐漸明白，到底哪兒(er) 才是自己的精神家園。

建國之後到80年前之前，儒學基本是處於(yu) 被批判的地位。80年代到90年代末，儒學研究都采取相對客觀地研究態度，尚沒有從(cong) 儒家的立場來思考哲理以及現實問題的。而顯明地儒家立場，明確的身份認同，是本世紀初以來，越來越多知識分子的自覺選擇和勇敢當擔。從(cong) “批儒家”，“說儒家”，到“儒家說”，這是一個(ge) 迷失之後的文化回歸，代表了當代中國的文化自覺。伟德线上平台當然最為(wei) 集中地代表了當代“儒家說”的觀念取向。

從(cong) 被批判、被客觀陳述，到作為(wei) 價(jia) 值原則、思想主體(ti) 來回應挑戰，思考問題，代表了儒學的重生。60年美國學者列文森說儒學已經成了博物館裏的陳列品，失去了現實生活中的功能；80年代末餘(yu) 英時也說儒學成了無體(ti) 可附的“幽魂”，隻是少數學院中知識分子學術研究的資料。這些說法都真實地描述了當時儒學的存在境遇：生命力的喪(sang) 失。而“儒家說”則是儒學重獲生命的一個(ge) 起點。然而，需要明白的是，也僅(jin) 僅(jin) 是起點而已。儒學真得重生，恐怕還需要經曆更多陣痛和更漫長的征途。

自隋唐以來，傳(chuan) 統文化三教並立。儒釋道三教，在百姓生活中，到底誰影響更大，這是存在普遍爭(zheng) 議的。但是一點無可爭(zheng) 議，那就是儒學一直都是知識分子的文化身份和價(jia) 值認同。傳(chuan) 統社會(hui) ，無論思想文化領域發生多大的爭(zheng) 辯，但是儒學作為(wei) 普遍的價(jia) 值認同是基本不受動搖的。

然而，民國以來廢止讀經，儒學教育被拋出教育體(ti) 製；之後半個(ge) 多世紀，反傳(chuan) 統浪潮甚囂塵上，逐漸激進。百年以來成長起來的知識群體(ti) ，不再具有基本的文化認同和思想共識，甚至不再具有基本的文化對話平台了。熟讀西方某個(ge) 流派而踏入學術圈，更兼學術體(ti) 製之束縛，很多學者的文化立場和價(jia) 值認同是極其模糊的。思想文化界的分裂，甚至說不可交流性，是當代中國知識界麵臨(lin) 最大的問題。伟德线上平台作為(wei) 一個(ge) 儒家立場的交流平台，一直具有開放包容的精神，這對於(yu) 重建中國當代的文化共同體(ti) 意識具有重要意義(yi) ，有利於(yu) 推動中國知識界的文化自覺。

傳(chuan) 統儒學從(cong) 來不僅(jin) 僅(jin) 是學院中的學問，不僅(jin) 僅(jin) 具有知識理論的層麵。儒學的根本精神在於(yu) 教化。有義(yi) 理關(guan) 切，亦必然不能喪(sang) 失教化的實踐根基。伟德线上平台長期以來關(guan) 注儒學在民間社會(hui) 的傳(chuan) 播，以現代形式繼承諸多儒家傳(chuan) 統，試圖探索儒學融入現代社會(hui) 的文化形式，逐漸成為(wei) 一個(ge) 民間儒學文化交流平台，搭建儒學從(cong) 學院走進民間的橋梁，這必將促進當代民間儒學的健康發展，進一步激活儒學關(guan) 注現實，麵向生活的生命力。

為(wei) 伟德线上平台祝福，為(wei) 中華民族的文化自覺祝福！