“一帶一路”是國強不霸下的曆史向度和夥(huo) 伴式的“共同體(ti) ”

作者：謝茂鬆

來源：作者授權 伟德线上平台 發布，發出時有修改

          原載於(yu) “澎湃新聞”

時間：孔子二五六九年歲次戊戌九月十一日甲申

          耶穌2018年10月19日

【澎湃新聞編者按：在“一帶一路”倡議提出五周年之際，10月14日，第二屆“一帶一路”與(yu) 全球治理國際論壇在複旦大學開幕，今年主題是“‘一帶一路’與(yu) 全球治理：新實踐·新理念”，眾(zhong) 多學者從(cong) 曆史、文化等視角深入探討“一帶一路”的文化交流發展方向。以下，是謝茂鬆的發言摘要。】

“從(cong) 中國文明自身對內(nei) 、外價(jia) 值的優(you) 先選擇來看，總是在權衡內(nei) 外輕重，不能外重內(nei) 輕。”國家創新與(yu) 發展戰略研究會(hui) 資深研究員謝茂鬆說。

“一帶一路”的發展基於(yu) 中國與(yu) 周邊國家的和平往來，中國不稱霸的原因往往被歸結於(yu) 一句籠統的“中國人愛好和平”，而謝茂鬆詳細闡述了中國國強不霸的曆史與(yu) 文化緣由，並由此解釋了“一帶一路”的文明原理。據謝茂鬆介紹，在近代西方殖民史中，殖民地是帝國財富的最主要來源；但隨著海外殖民地的擴大，也滋生了帝國發展的隱患並最終釀成分崩離析的結果——分散的廣大的殖民地產(chan) 生離心力，最終不受帝國本土控製。然而中國從(cong) 古至今都沒有選擇西方的擴張手段，為(wei) 了維持內(nei) 部大的規模，國家要在秩序跟活力之間保持一個(ge) 動態平衡，這就要求統治者既要有能力且深諳秩序，又要防止獨立割據勢力（如東(dong) 漢末年割據混戰、唐代藩鎮割據、近代軍(jun) 閥割據等）的形成。

“在中國曆史上，它麵臨(lin) 的主要外患是北方遊牧民族騎兵的威脅。所以中國在國防戰略上采用的是防禦性戰略，目的是維持內(nei) 部的大規模穩定，但它本身沒有對外侵略的意識。長城就是防禦戰略最直觀的象征。”謝茂鬆進一步將國強不霸的原因歸結為(wei) “國家規模的自我限製”智慧，即“中國的發展並不是一味追求規模而沒有邊界，它絕不追求如昔日英國的日不落帝國。當它達到一定範圍後，凡越過範圍就會(hui) 受自我限製所控。”

謝茂鬆指出，中國文明是世界文明史中唯一連續的沒有斷裂的文明，經曆了憂患滄桑，所以深諳國家的發展需要追求可大可久之道。在中國的曆史長河中，地理的邊界跟文化的邊界合為(wei) 一體(ti) 。英國地緣政治學家麥金德（Halford J.Mackinder）認為(wei) ，中國是歐亞(ya) 大陸上最大的陸權國家，同時又兼具兼跨熱帶和溫帶的海岸線，因此占據全球最有利的位置，具有得天獨厚的地理優(you) 勢。基於(yu) 這種地理分析，謝茂鬆進一步論證，中國具有小國所不能比擬的廣闊的戰略縱深、統一的國際大市場和大量的才智之士。中國可以在內(nei) 部消化小國所不能應對的問題，因此它不需要像近代西方殖民史中的帝國把內(nei) 部矛盾轉嫁到外部。這是一種重視內(nei) 部、“做更好的自己”的智慧。

“一帶一路”更是一種“夥(huo) 伴式的共同體(ti) ”。有別於(yu) 美國軍(jun) 事結盟形成方式，中國在維持獨立時從(cong) 不奉行孤立主義(yi) ；“一帶一路”是基於(yu) 文明、獨立的社會(hui) 曆史、充分打通各種基於(yu) 宗教、民族等複雜問題、強調雙贏的倡議。“‘一帶一路’的前提就是中國模式的成功性。你把自己的事情辦好、走好自己路，才有可能推己及人。”謝茂鬆說。

責任編輯：姚遠