文化品質微論

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者賜稿

時間：孔子二五六九年歲次戊戌八月十七日辛酉

         耶穌2018年9月26日

學界流行一句話：製度有優(you) 劣，文化無高低。半對半錯，製度固有優(you) 劣，文化也有高低。製度的優(you) 劣，也源於(yu) 主體(ti) 文化所提供的政治學和政治哲學的高低。

不同的文化體(ti) 係（思想、主義(yi) 、學說），品質有高低優(you) 劣之異和正邪善惡之別，應該予以如理如實、實事求是的評判。佛教對佛陀教法內(nei) 部差異性進行判斷，稱為(wei) 判教，我們(men) 對古今中西各派學說進行高低正邪的評判，也可以稱為(wei) 判學。

文化的花果是文明，文化的根基是道德，道德的核心是四觀，其中世界觀又是核心之核心。所以，對於(yu) 文化品質的判斷，可以從(cong) 三個(ge) 方麵著手：一是根據其五觀即世界觀、人性觀、人生觀、價(jia) 值觀、政治觀而判，二是根據其導出來文明而判，包括政治文明、製度文明、物質文明、精神文明；三是根據其教出來文化政治精英群體(ti) 而判。統稱判學三法。

以此三法衡量判決(jue) ，對任何文化的品質都可以洞若觀火。

一種優(you) 秀的文化，其五觀必然高度正確；作為(wei) 指導思想，導出來的文明體(ti) 必然相當文明；作為(wei) 教育思想和第一學科，培養(yang) 出來的文化人必是正人居多。

曆史上橫向比較，儒家締造的中華文明舉(ju) 世無雙；古來儒門中，聖賢君子為(wei) 主流，儒學堪稱培養(yang) 聖賢君子主要乃至唯一的搖籃，就是因為(wei) 仁本主義(yi) 文化特別高級優(you) 秀。仁本文化可以仁化人類一切。個(ge) 人仁化就成仁人君子，政治仁化就成仁政王道，國家仁化就是仁國良知國，天下仁化就是太平世大同時代。

注意，聖賢君子最多，並不意味著人人都是聖賢君子，儒門中照樣有偽(wei) 君子乃至奸賊；曆史上中華文化最優(you) 越，並不意味著每個(ge) 儒家王朝品質同等文明和文明不退。儒家王朝也有高低優(you) 劣和興(xing) 衰存亡，那是曆史和人性的局限，非文化之罪也。

又如，自由主義(yi) 導出來的民主製度和教出來的政治精英，都有一定的文明性和正義(yi) 性；佛道兩(liang) 家群體(ti) ，整體(ti) 頗為(wei) 正派。因此我說過，除了外王學，自由主義(yi) 不失為(wei) 最好的政治學；除了內(nei) 聖學，佛道兩(liang) 家堪稱最好的道德學。

因此，文化的品質可以從(cong) 四觀判斷，也可以從(cong) 政治結果、教育成果反推。孔子說：“不知其子視其父，不知其人視其友，不知其君視其所使，不知其地視其草木。”東(dong) 海曰，不知其文化，視其政治、製度和精英群體(ti) 。

如果一種文化導出來的政治及製度是惡政惡製，文化精英比普通民眾(zhong) 道德更壞，政治精英中犯罪分子比例最高，那就完全可以斷定，用來指導政治製度建設、培養(yang) 三界精英的主體(ti) 文化，必非好文化，必有大問題。君不見，某校素有貪官惡吏的搖籃之稱。還宣稱其文化怎麽(me) 怎麽(me) 先進優(you) 秀，欺誰呢欺天乎？

責任編輯：姚遠