王安石：很邋遢，很廉潔

作者：無益君

來源： 原載於(yu) “女史”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六九年歲次戊戌六月廿九日甲戌

         耶穌2018年8月10日

在宋代的士大夫中，王安石是出了名的邋遢和不修邊幅，他經常長年累月地不洗澡、不洗臉，連衣服也很少換。這一點無論在正史還是野史中均有不少記載，比如宋人筆記中談到：“王荊公性簡率，不事修飾奉養(yang) ，衣服垢汙，飲食粗惡，一無有擇，自少時則然”（《曲洧舊聞》）。可見，邋遢就是老王的本色，一輩子始終如一，“一屋不掃，何以掃天下”這句名言在其身上並不適用。

有意思的是，王安石邋遢隨性，其夫人吳氏卻好潔成癖，以此之故，夫妻二人“每不相合”。能說明吳夫人好潔的例子有這麽(me) 兩(liang) 個(ge) ：

有一次，王安石已出嫁的長女回江寧省親(qin) ，吳夫人特意吩咐家人用上好的布料製作了幾件華麗(li) 的袍子，準備送給女婿。不巧的是，一隻貓鑽進了衣箱，沾染了新衣，吳夫人便命令婢女將新衣棄置在浴室，直到放壞了也不肯送人。事件記錄者對此評論道：“其意不獨恐汙己，亦恐汙人”（《萍州可談》）。這句話是說吳夫人能夠推己及人，是真正的講究人。不過這種“講究”以家境充盈為(wei) 前提，非一般人家所能做到。                     

王安石從(cong) 相位上退下來後，曾兩(liang) 次擔任江寧府（今南京）的地方長官。話說老王主持江寧府公事的時候，吳夫人向府裏借了一件藤床使用。這藤床質地光潔，做工考究，對於(yu) 苦於(yu) 江寧溽暑的夫人來說，實乃居家祛暑之良品。後來老王告老辭官，夫人卻沒有主動把藤床歸還府裏，因為(wei) 已經用出了感情，舍不得呀！府裏的辦事人員前來索要，家人們(men) 懾於(yu) 主母威嚴(yan) ，也不敢向夫人明言。然而這天，老王突然興(xing) 致盎然，光著腳就上了藤床，而且在藤床上翻來覆去躺了好一陣。夫人目睹此情此景，立即命人將藤床送還府裏。

讀書(shu) 至此，讀者都要為(wei) 之莞爾。這老兩(liang) 口實在是一對奇妙的組合，老王江山易改本性難移，老了老了仍然是一副邋遢樣兒(er) ，而夫人也是薑桂之性老而彌篤，容不得半點肮髒。二人能夠白頭偕老還真是不容易呢！

輕鬆戲謔的故事不僅(jin) 好玩有趣，亦可視作中國古代婚姻生活的鮮活史料，同時還有更為(wei) 豐(feng) 富的製度內(nei) 涵等待我們(men) 去挖掘。無益君感興(xing) 趣的一個(ge) 問題是，為(wei) 了一件普通的藤床，官廳的辦事人員竟然可以不憚於(yu) 曾經宰相的尊貴和剛剛卸任的地方政府一把手的餘(yu) 威而上門索要，當時一定有著一套完備嚴(yan) 密的官物使用製度。對此我們(men) 不禁要問，老王睡藤床究竟是一時童心大作、率性為(wei) 之，還是別有深意？愚以為(wei) 後一種可能性更大。因為(wei) 在宋代，借用公物不還可能構成犯罪，老王作為(wei) 自律甚嚴(yan) 且具有豐(feng) 富政治經驗的政治家，是不會(hui) 犯這樣的低級錯誤的。

宋代基本法典《宋刑統》中有多處條款涉及公務人員借用公家財物的情形。其一，《職製律》中規定：“諸監臨(lin) 之官，私役使所監臨(lin) ，及借奴婢、牛馬駝騾驢、車船、碾磑、邸店之類，各計庸、賃，以受所監臨(lin) 財物論。”其二，《廄庫律》中規定：“諸監臨(lin) 主守，以官奴婢及畜產(chan) 私自借，若借人及借之者，笞五十。計庸重者，以受所監臨(lin) 財物論。”（疏議中解釋道：“其車船、碾磑、邸店之類，有私自借，若借人及借之者，亦計庸賃，各與(yu) 借奴婢、畜產(chan) 同。”）其三，《廄庫律》中又規定：“諸假請官物，事訖過十日不還者，笞三十，十日加一等，罪止杖一百，私服用者加一等。”（疏議曰：“‘假請官物’，謂有吉凶，應給威儀(yi) 、鹵簿，或借帳幕、氊褥之類。”）

透過這些製度性的規定，我們(men) 可以感受到宋朝政府對公務人員“借用”公物行為(wei) 規製之嚴(yan) 密。在一般情況下，禁止主管官員在其管轄範圍內(nei) 借取官物（主要指大宗物件），否則構成犯罪；在特殊情況下比如發生婚喪(sang) 嫁娶，官員可以假請官物，但必須按期歸還，逾期一樣構成犯罪。如果仔細去扣法條，我們(men) 會(hui) 發現，吳夫人借藤床不還的情形與(yu) 《宋刑統》三處條款的規定均不盡相符，實際上屬於(yu) 一種比較輕微的借用（侵占）官物的行為(wei) 。

行為(wei) 性質雖然輕微，並不代表不能夠入罪。須知，中國古代並沒有嚴(yan) 格意義(yi) 上的罪刑法定，無法按照律典上的罪名對號入座並不妨礙比附定罪，實在不行，律法上還有“不應得為(wei) ”這樣一個(ge) 口袋罪。王安石一定深明其中利害，他一定還記得慶曆四年監進奏院蘇舜欽因為(wei) 賣廢紙以供聚餐，結果被以監守自盜的罪名而除名。真正的政治家在經濟問題上是不能含糊的。老王估計早就將夫人的一舉(ju) 一動看在眼裏，公家的便宜不能占啊！怎麽(me) 辦？來硬的不行，就玩點手段吧。於(yu) 是便有了荊公睡藤床、夫人怒退貨的一幕。

事實上，老王對經濟問題的敏感不是一天兩(liang) 天了，甚至到了不近人情的地步。想當年他擔任皇帝的秘書(shu) （知製誥），按照慣例，詞臣可以接受各種潤筆費用，他卻一反常例，拒收潤筆費，把那些饋贈都放在舍人院的屋梁之上。也正是因為(wei) 老王在經濟問題上一生唯謹慎，所以即便是他的政敵，也難以找到攻擊他的口實，隻能發出誅心之論，如說他“衣臣虜之衣，食犬憊之食”，“囚首喪(sang) 麵而談詩書(shu) 。”

不管政敵如何嘲諷，老王以他的堅守為(wei) 公務人員樹立了典範，贏得了人們(men) 的尊敬。綜觀老王的一生，正應了宋太宗對呂端的那句評價(jia) ：“小事糊塗，大事不糊塗”。

總而言之，不講衛生當然不能算是好的生活習(xi) 慣，不過老王的故事告訴我們(men) ，邋遢和廉潔完全可能統一在一個(ge) 人身上。所以，對於(yu) 領導幹部來說，不愛洗澡可能還是優(you) 點呢。

責任編輯：柳君