講兩(liang) 個(ge) 發生在宋朝的“官告民”小故事

作者：吳鉤

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

           原載於(yu) 《新華每日電訊》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌六月十九日甲子

           耶穌2018年7月31日

在古代，“民告官”的行政訴訟並不罕見，難得一見的是“官告民”的案子。這大概是因為(wei) ，官員相對於(yu) 平民，具有顯而易見的強勢，不大可能被平民侵犯，即使被平民冒犯了，也大可動用行政權力處理，用不著到司法部門提告。

另外，按照古訓，“大人不計小人過”，大人，指有官職的士君子；小人，則是平民百姓。大人就算被小人冒犯，也應該大人有大量，不必斤斤計較、鬧上公堂。舉(ju) 個(ge) 例子：王旦是北宋真宗朝的宰相，有一年天下大旱，王旦下班回家，途中被一名書(shu) 生堵住。

那書(shu) 生指著王旦大罵：“百姓困旱，焦勞極矣，相公端受重祿，心得安邪？”罵完，還將手中的經書(shu) 扔過去，中正王旦的腦袋。侍衛趕緊抓住書(shu) 生，準備押送開封府治罪。但王旦製止他們(men) ，說：“言中吾過，彼何罪哉？”叫人將書(shu) 生放走了。此事正好拿來作為(wei) “宰相肚裏好撐船”一語的注腳。

不過這幾年我留意宋代史料，還是發現了幾起發生在宋朝的“官告民”訴訟案，有些意思，值得拿出來說說。

讓我先來講第一個(ge) 案子：南宋時，有一名姓周的民婦，初嫁曾氏，並生子曾岩叟；再嫁趙副將；於(yu) 開禧二年（1206）三嫁京宣義(yi) ，但成婚未及一年，周氏便因為(wei) 京宣義(yi) 寵溺嬖妾，離開了京家，投奔兒(er) 子曾岩叟。四年後，周氏去世，由其兒(er) 子曾岩叟安葬，誰知京宣義(yi) 突然把曾岩叟告上法庭，要求將周氏歸葬京家。

原告京宣義(yi) ，便是一位姓京的官員，“宣義(yi) ”不是他的名字，而是指“宣義(yi) 郎”，為(wei) 元豐(feng) 改官製之後的寄祿官名，從(cong) 八品。這起訴訟案的判詞提到：“京宣義(yi) 以開禧二年十一月娶周氏為(wei) 妻，次年八月娶歸隆興(xing) 府，經及兩(liang) 月，周氏以京宣義(yi) 溺於(yu) 嬖妾，遂逃歸曾家，自後京宣義(yi) 赴池陽丞，周氏不複隨往。”可以知道京宣義(yi) 曾擔任過縣丞（相當於(yu) 副縣長）。而且，他還是“公相之子孫”，是一名身世顯赫的“官二代”。

那麽(me) 京宣義(yi) 為(wei) 什麽(me) 要起訴妻子周氏與(yu) 前夫所生的兒(er) 子曾岩叟呢？原來，按宋人習(xi) 慣與(yu) 當時法律，女性的嫁妝是一筆獨立於(yu) 夫家的財產(chan) ，歸妻子自由支配。而且，宋代厚嫁之風極盛，嫁妝可不僅(jin) 僅(jin) 是一點首飾，往往是幾畝(mu) 、幾十畝(mu) 田產(chan) ，宋人稱之為(wei) “奩產(chan) ”。周氏從(cong) 曾家改嫁到趙家，又從(cong) 趙家改嫁到京家，都帶著她的奩產(chan) 。她離開京家，回到前夫曾家，也帶回了她的奩產(chan) 。現在她去世了，這筆奩產(chan) 肯定落在曾家。京宣義(yi) 起訴曾岩叟，要求收葬周氏，自然不是出於(yu) 夫婦之義(yi) ，而是貪圖周氏留下的奩產(chan) 。

受理這起訴訟案的法官叫做黃幹，朱熹的弟子。他認為(wei) ，京宣義(yi) 與(yu) 周氏結婚，卻寵溺於(yu) 小妾，與(yu) 周氏顯然已無“伉儷(li) 之情”，換成現在的說法，即“感情破裂”；而且，京宣義(yi) 前往池陽縣赴任，隻帶著寵妾，而將周氏棄於(yu) 曾家四年之久，不聞不問，“又豈複有夫婦之義(yi) ”？“在法：夫出外三年不歸者，其妻聽改嫁”，京宣義(yi) 棄妻四年，按大宋法律，周氏有權利單方麵宣告結束婚姻關(guan) 係，而她至死不歸京家，京宣義(yi) 四年不認妻子，已構成雙方默認的事實離婚。因此，京宣義(yi) 沒有權利“取妻歸葬”，自然也沒有權利繼承周氏的遺產(chan) 。

基於(yu) 這樣的理由，法官黃幹駁回了京宣義(yi) 的訴求，作出判決(jue) ：“京宣義(yi) 公相之子孫，名在仕版，不應為(wei) 此閭巷之態，妄生詞訴；周氏之喪(sang) ，乞行下聽從(cong) 曾岩叟安葬；仍乞告示京宣義(yi) ，不得更有詞訴。”在這起“官告民”訴訟案中，原告敗訴了。

南宋還發生過另一起“官告民”訴訟：宗室貴族福王，在杭州有大片用於(yu) 出租的房屋，一日，福王將幾個(ge) 租住他房屋的租戶告上臨(lin) 安府。這福王可不是一般人家，他是當朝君主宋理宗的弟弟，他的兒(er) 子趙禥還是皇儲(chu) 。所以，福王盡管不屬於(yu) 行政官僚，但其權勢之大是不必懷疑的。那福王為(wei) 什麽(me) 要狀告租戶呢？因為(wei) 這幾個(ge) 租戶租了福王的房子，卻拒不交房租。

受理福王訴訟的臨(lin) 安府尹叫做馬光祖。他傳(chuan) 喚被告人，問他們(men) 是不是拒絕給福王交租。幾個(ge) 租戶都承認福王所告屬實。馬光祖說：欠債(zhai) 還錢，僦屋還租，天經地義(yi) ，你們(men) 為(wei) 何不交租金？租戶說：我們(men) 租住的房子，屋頂破了好多個(ge) 洞，晴天還好，下雨天就慘了，漏得滿地都是水，我們(men) 請求福王修葺，福王又不答應，隻好不交租了。

按照宋朝法律，出租房屋的業(ye) 主確實有修葺房屋的責任，保證房屋可以正常居住。福王拒絕修葺漏水的破屋，是違背法律與(yu) 情理的。所以，馬光祖駁回了福王的訴訟要求，認為(wei) 在福王出資修葺好房屋之前，租戶有權拒交房租。

相傳(chuan) 馬光祖還將他的判決(jue) 寫(xie) 成一首打油詩：“晴則雞卵鴨卵（指屋頂都是破洞，透著光，有如雞蛋鴨蛋一般），雨則缽滿盆滿（指下雨天屋頂漏水，要用缽盆接雨）。福王若要屋錢，直待光祖任滿。”但以我們(men) 對宋代司法製度的了解，我認為(wei) 一名宋朝法官的判詞不可能寫(xie) 得如此戲謔。這首打油詩應該是時人根據馬光祖的判決(jue) 寫(xie) 出來譏諷福王的。總而言之，在這一起“官告民”訴訟中，原告也是敗訴了。

我覺得，“官告民”比“民告官”更能體(ti) 現社會(hui) 的進步，因為(wei) “官告民”的出現，顯示了官民發生利益爭(zheng) 執後，官不是企圖借手中權力壓製民就範，而是尋求通過司法部門的仲裁來解決(jue) 爭(zheng) 端。這是對法治的信仰。而我們(men) 講述的兩(liang) 起宋朝“官告民”訴訟案，作為(wei) 原告的官都敗訴了，說明平民的權益是受到司法官支持的。這樣的訟訴判決(jue) ，讓我們(men) 看到了司法的溫情、權力的謙抑與(yu) 法治的勝利。

責任編輯：姚遠