關(guan) 於(yu) 儒家女教的一點感想

作者：範必萱

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六九年歲次戊戌六月初五日庚戌

            耶穌2018年7月17日

關(guan) 於(yu) 儒家的女教問題，我探索了好幾年，有一些感受，分享如下：

首先，研究女教問題，一定要站在女性的立場，為(wei) 女性找到一條安身立命的最好途徑。

隻有針對女性的生理特點和心理特點進行教化，現代女性才有認同感，儒門女教才能落到實處。

 其次，中國的女子教育要以儒家義(yi) 理為(wei) 指導，以“厚德載物”為(wei) 宗旨，以乾坤有序、陰陽合和為(wei) 主線，講坤道，講婦道，講夫婦之道，講孝道，講“四德”等。

女性的特點是不喜歡過於(yu) 理性的教條，她們(men) 喜歡娓娓道來的道理。曆史上流傳(chuan) 下來的女教課本都是女性寫(xie) 的，如班昭的《女誡》，徐皇後的《內(nei) 訓》、宋若華姐妹的《女論語》以及《女孝經》《女範捷錄》等，都是出自女性之手，因為(wei) 她們(men) 的教化就體(ti) 現了女性的特點。

針對女性的特點講儒家的道德修養(yang) 和行為(wei) 規範，女性容易接受。朱熹在回答學生關(guan) 於(yu) 女子可否讀書(shu) 的提問時，認為(wei) 可以給她們(men) 講眼前的事。

朱子晚年還提出了“女教八條目”，均為(wei) 可以踐行的原則。至於(yu) 《列女傳(chuan) 》、《閨範》雖是男性儒者選輯，但裏麵講的都是有助於(yu) 教化的女性故事。

所以，我認為(wei) 儒門女教還是要以孔子倡導的“溫柔敦厚”之教法為(wei) 主，深入淺出，循循善誘，使儒家義(yi) 理在禮樂(le) 的教化中，內(nei) 涵外化，培養(yang) 女性的君子人格，為(wei) 社會(hui) 培養(yang) 更多的女君子。

第三，儒門女教麵臨(lin) 的現狀是很嚴(yan) 峻的，傳(chuan) 統女學已斷了一百多年，人們(men) 對儒家女性觀的誤解由來已久，女權主義(yi) 和女權觀念還占據社會(hui) 意識的優(you) 勢，如果不從(cong) 女性自身的身份認同上進行梳理和疏導，現代女性對儒家的教化是很排斥的，儒門女教很難達到預期效果。

因此儒門女教要在啟迪女性的文化自覺和文化自信方麵下功夫。（尤其是對知識女性觀念轉化方麵要下功夫）

所以，我認為(wei) 現階段儒門女教的重點是讓現代女性懂得什麽(me) 樣的生活方式最適合中國女性的？自身的天然屬性怎樣能夠得到合理的安頓？女性在“五倫(lun) ”中應處於(yu) 怎樣的位置？女性應當如何履行自己的天然職責？等等。

比如《易經》中與(yu) 女性相關(guan) 的內(nei) 容很多，就需要深入淺出地講解，因為(wei) 這是儒門女教理論依憑的源頭。

關(guan) 於(yu) 《詩經》、《孟子》的內(nei) 容及相關(guan) 故事，就更親(qin) 和一些，容易理解。總之，我認為(wei) 現階段儒門女教的任務是喚醒女性的自覺，不求理論高深，但求行之有效。

以上是近十年來對女性問題的思考和近幾年對儒門女教實踐探索後的一點認識。

供關(guan) 心關(guan) 注女子教育的儒門同道們(men) 參考。也希望儒門同道多提寶貴意見。

責任編輯：姚遠