博古睿和他的百萬(wan) 美元哲學大獎

作者：白彤東(dong)

來源：作者授權伟德线上平台發表

時間：孔子二五六九年歲次戊戌三月初六癸未

          耶穌2018年4月21日

 【編者按：作者白彤東(dong) 教授是博古睿學者2016-2018，博古睿哲學與(yu) 文化中心學術委員會(hui) 成員。】

第一次見到博古睿（Nicolas Berggruen），是在新加坡的一個(ge) 關(guan) 於(yu) 賢能政治的學術會(hui) 議上。他沒有任何學術頭銜，打聽才知道，他是一個(ge) 對政治與(yu) 文化感興(xing) 趣的億(yi) 萬(wan) 富翁。但他似乎比中國很多趕場的學者們(men) 更有學術興(xing) 趣和敬業(ye) 精神，堅持參與(yu) 了會(hui) 議的全程，認真聽取發言，時有提問。從(cong) 他交給會(hui) 議的文章裏麵，從(cong) 閑聊中，以及通過一些研究（也就是穀歌了一下），我才知道，他在加州有個(ge) 機構，博古睿研究院（Berggruen Institute），推行政治變革。其中一項，是通過加強精英的幹預，提高加州全民公投的質量，進而提高民主的質量。後來他和他的合作者將這些實驗和反思寫(xie) 成了一本書(shu) ，有中文譯本：《智慧治理——21世紀東(dong) 西方之間的中庸之道》。這裏也比較正麵地引述了我的儒家混合政體(ti) ，所以是一本很不錯的書(shu) 。

第二次遇到，是參加穀歌組織和資助的一個(ge) 論壇，在美國蒙大拿州的山裏舉(ju) 辦。對參加論壇的人，穀歌從(cong) 洛杉磯包機往返。博古睿也去了這個(ge) 論壇。既然是億(yi) 萬(wan) 富翁，他自然是坐自己的飛機去的。但是回來的路上，他讓他的私人飛機空著飛回去，自己卻坐到了我和其他幾個(ge) 學界、傳(chuan) 媒、政論人士的包機上，因為(wei) 他想繼續論壇上的討論。雖然我們(men) 的包機比一般客機的頭等艙還寬敞，但是比起他的包機，那條件真是太艱苦了。他不畏艱苦，追求思想的樂(le) 趣的精神，又一次給我留下深刻印象。

再一次，是他來上海，約我去聊天。他覺得這個(ge) 世界在政治文化上、在科技發展上，都遭遇著深刻的挑戰。他希望促進東(dong) 、西（尤其是中、美）的深層次跨文化對話，也希望推進對可能徹底改變人類生活、甚至改變人類本身的技術進步（比如人工智能）的反思。他希望聽聽我的建議，以及推薦一些學者。和我見麵，是他幾個(ge) 月的各種會(hui) 麵的一部分。很巧的是，當時一個(ge) 中國的富翁，也在跟我商量類似的計劃。不過，在博古睿的個(ge) 人會(hui) 麵之旅之後，他馬上又在美國開了幾次頭腦風暴會(hui) 議（我參加了紐約的會(hui) 議），並最終成立了博古睿研究院下麵的博古睿哲學與(yu) 文化中心（Berggruen Philosophy + Culture Center，下簡稱“博古睿中心”），而那個(ge) 中國富翁的計劃，卻一直隻是一個(ge) 計劃。

之所以博古睿的想法能迅速有實際結果，與(yu) 他的美國乃至西方世界的廣泛的關(guan) 係有關(guan) 。並且，這也與(yu) 他的投入有關(guan) 。就我的觀察，他似乎是全身心地投入了這項事業(ye) ，至少是比賺錢要化多得多的時間和精力，可謂飽暖思淫欲的典範。他曾經被稱為(wei) “無家可歸的億(yi) 萬(wan) 富翁”（homeless billionaire），因為(wei) 直到最近，他都沒有自己固定的住處。當然，他“蝸居”的地方，是各種五星或者七星酒店。但是，尤其是對一個(ge) 閉著眼就可以買(mai) 任何一棟豪宅的人來講，選擇過這種居無定所的生活，展現了他對他所鍾愛的事業(ye) 的投入，使得他無暇旁顧。

博古睿中心開設了博古睿學者項目（Berggruen Fellowship Program），支持思考人類根本問題和意圖改變社會(hui) 的學者（廣義(yi) 的學者，包括揭示和反思這些問題的傳(chuan) 媒人士）。博古睿在洛杉磯買(mai) 了一座小山，由世界著名建築公司設計，在山頂會(hui) 建設一個(ge) 學園，為(wei) 博古睿學者提供一個(ge) 深入交流的場所。當然，因為(wei) 洛杉磯沒有聯防人員協助強拆，並且這個(ge) 設計本身也要盡量地保持原有環境，表達博古睿中心本身對環境與(yu) 文化保護的態度，所以到建成，還需要一段時間。現在這個(ge) 項目的學者，分散在幾個(ge) 大學（主要在美國和中國）。有些是博古睿中心獨立創辦的，有些是與(yu) 既有的學者項目合作。我自己雖然是博古睿中心的學術委員會(hui) 成員，並且在2016年申請訪美一年的時候，被鼓勵申請當時中心與(yu) 斯坦福的一個(ge) 中心合作的學者項目，但是因為(wei) 那邊的重點不是我現在主要感興(xing) 趣的政治哲學，所以我並沒有申請，而是申請了哈佛大學的Edmond J. Safra Center for Ethics。但是，當我申請到的時候，發現自己的名頭上，“Safra”之前，加上了“Berggruen”。原來是博古睿中心跟Safra中心談好，支持後者自己挑選的、但學術研究符合博古睿中心興(xing) 趣的幾位學者。我當時的感覺是，天網恢恢疏而不漏。

博古睿中心推動的另外一個(ge) 項目，就是每年一次的百萬(wan) 美元哲學大獎，“博古睿獎”（The Berggruen Prize）。其目的，根據其官方聲明（），是表示對這樣的人文學者工作的認可：“在一個(ge) 被深刻的社會(hui) 、技術、政治、文化、經濟變化所迅速改變的世界裏麵，其思想幫助我們(men) 發現方向、智慧、與(yu) 自我理解的提升”。更明確地講，這裏的“人文”，可以說是廣義(yi) 的哲學。按博古睿中心的解釋，“在讓我們(men) 複雜的現實變得更加可以理解和讓我們(men) 對我們(men) 的未來做出更智慧的選擇上，廣義(yi) 的哲學，即對智慧的學科性的理性探求，有著關(guan) 鍵角色”。這一獎項的評委會(hui) 成員，紐約大學哲學係和法學院教授Kwame Anthony Appiah在一次發言中，給出了更直白的描述。他先說，這個(ge) 世界上有兩(liang) 類哲學家，一種是相信這個(ge) 世界上有兩(liang) 類哲學家的，另一種是不相信這個(ge) 世界上有兩(liang) 類哲學家的。在這一紐約式/北京式的臭貧之後，他說，哲學家有三類。一類關(guan) 注哲學史上的經典作家、經典思想；一類對作為(wei) 人類根本問題的哲學問題給出回應；還有一類是將哲學思考應用到社會(hui) ，產(chan) 生社會(hui) 影響。在任何一類問題上做出大的貢獻的哲學家，已經很少，但是更加罕見的是在三個(ge) 領域裏麵，都能做出重大貢獻的。在現當代哲學家裏麵，已經去世的羅素和羅爾斯兩(liang) 位羅姓學者，可以說是不錯的例子（雖然我本人覺得羅素是個(ge) 聰明但不深刻的哲學家）。這也是博古睿獎希望認可的學者的標準。

在首次博古睿獎頒發給加拿大麥克吉爾大學的榮休哲學教授泰勒（Charles Taylor）以後，在跟另一位博古睿中心的學術委員會(hui) 成員討論第二屆的人選提名的時候，我順嘴說，辛格（Peter Singer）不錯。但是這位學者說，她希望第二屆能夠提名一位不是白種男人的學者。結果第二屆的獎項頒發給了白種女人，英國女男爵，劍橋的榮休哲學教授奧尼爾（Onora Sylvia O'Neill）。其實，在第二屆提名中，博古睿中心就表達了希望加強中國或者非西方聲音的意願。但是，我個(ge) 人對政治正確式的平權做法，從(cong) 來都有抵觸。如果是因為(wei) 政治正確的考慮，一個(ge) 人獲得了榮譽，尤其是明顯有比他/她強得多的候選人的情況下，我會(hui) 覺得，對政治正確（性別、種族、文化，等等）所照顧的對象來講，羞辱大於(yu) 榮譽，並且也會(hui) 讓我或者一個(ge) 旁觀者覺得不公正，這種政治正確的做法的結果可能是適得其反。

就加強中國成分來講，坦率地講，中國重新加入全球共同體(ti) 的時間，並不太長。經常有人提到所謂錢學森之問，即為(wei) 什麽(me) 我們(men) 培養(yang) 不出來得諾貝爾獎的人才（他主要是指科學類的諾貝爾獎）。我們(men) 也經常聽到將這種現象歸咎於(yu) 中國傳(chuan) 統、死記硬背、應試教育的說法。但是，這些說法本身的問題不談，我覺得錢學森之問本身，就是個(ge) 偽(wei) 問題。畢竟我們(men) 自絕於(yu) 全球共同體(ti) 和當代大學的研究和教育幾十年，改革開放以後才重新融入國際社會(hui) 。獲得國際獎項，尤其是諾貝爾獎這樣的獎項，自然需要時間。書(shu) 香門第的書(shu) 香，不是說續就能續上的，“門第”的定義(yi) 就是要有幾代人的積累。如果二十年後，中國教育出來的學者還沒有獲科學類的諾貝爾獎，我們(men) 再問錢學森之問，可能才是合理的。博古睿獎，我覺得更是如此。我們(men) 重新融入全球的思想市場不長，並且人文的積累性，可能更強，也更需要一個(ge) 自由的思想市場來扶植。所以，當聽說博古睿中心要加強中國聲音的時候，我反而很擔心，怕為(wei) 了政治正確打腫臉充胖子。但是，中國聲音，不一定非要是一個(ge) 中國人馬上獲獎。我們(men) 的參與(yu) ，也是中國聲音的表達。這種參與(yu) ，可以是中國的學者申請博古睿學者，也可以是參與(yu) 博古睿獎的提名過程。

（注：博古睿獎提名網頁：

第三屆博古睿獎提名截止期：2018年4月30日） 

責任編輯：柳君