窮經究史工辭章的經學大師——《皮錫瑞全集》所見皮氏學術真貌

作者：朱漢民

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌二月三十日丁醜(chou)

          耶穌2018年4月14日

皮錫瑞（1850—1908）聞名於(yu) 後世，首先是他在1898年應湖南維新官紳黃遵憲、熊希齡的邀請，受聘擔任南學會(hui) 學長，大膽宣傳(chuan) 維新變法；其次是他晚年為(wei) 新學堂編撰《經學曆史》《經學通論》，不遺餘(yu) 力地宣揚今文經學，並成為(wei) 中國經學的入門讀物。至於(yu) 皮錫瑞的生平詳情、思想實況與(yu) 學術真貌，長期以來並不為(wei) 世人所知。如周予同先生1928年注釋《經學曆史》時，就無奈地慨歎：“他的生卒，他的師友，他的學術的傳(chuan) 承，我竟無法查考。我曾輾轉地詢問幾位湖南的學者，但不是沒有回音，就是以不知作答。”張舜徽先生1991年在《清儒學記》中，更針對人們(men) 不識皮錫瑞學術真貌而大聲疾呼：“我們(men) 認真考慮到皮氏學術成就的全貌，實是通學門庭，在許多問題上，能見其大，能觀其通。近人隻把他看成專(zhuan) 治今文家言的經師，那就太縮小他的作用了。”皮錫瑞生前享有盛名，身後卻湮沒無聞，雖然可歸因於(yu) 時代嬗變與(yu) 舊學衰落，卻與(yu) 他的各種著述分散難稽，遺世稿本秘藏難睹，《師伏堂叢(cong) 書(shu) 》艱深難懂等大有關(guan) 係。

令人欣喜的是，湖南大學嶽麓書(shu) 院吳仰湘教授在從(cong) 事皮錫瑞研究的20餘(yu) 年中，用心搜集皮錫瑞的各種著述與(yu) 單篇文字，特別是抄錄了國內(nei) 各地圖書(shu) 館、博物館收藏的皮錫瑞多種稿本，完成了650萬(wan) 字的《皮錫瑞全集》（中華書(shu) 局2015年），將現存皮錫瑞著述匯為(wei) 一編，並以現代方式做了精心點校，為(wei) 學術界深入研究皮錫瑞、晚清湖南史以及中國經學史提供了極大便利。本文借一斑以窺全豹，僅(jin) 就《皮錫瑞全集》對全麵認識這位經學大師的學術麵貌，談兩(liang) 點看法。

《皮錫瑞全集》

第一，準確評判皮錫瑞的經學成就。國內(nei) 外研究者評述皮錫瑞的經學成就與(yu) 思想，大多依據《經學曆史》《經學通論》，個(ge) 別學者注意到《今文尚書(shu) 考證》或是《孝經鄭注疏》，由此強調他的今文經學立場。現在根據《皮錫瑞全集》，他的全部經學著作中，有《易》類1種、《書(shu) 》類6種、《禮》類2種、《春秋》類3種、《論語》類1種、鄭學類9種附2種、通論群經類5種，可見他博涉群經，成就極廣，特別是在《尚書(shu) 》和鄭玄之學的研究中取得了非常顯著的成就。皮錫瑞除以30卷《今文尚書(shu) 考證》綜集清代今文《尚書(shu) 》研究之大成，還以《尚書(shu) 古文疏證辨正》《古文尚書(shu) 冤詞平議》《尚書(shu) 古文考實》三種精悍之作，投入清代熱鬧非凡的《尚書(shu) 》古文辨偽(wei) 運動中，完成宋元以來辨別真偽(wei) 到晚清分別今古的曆史進程，在《尚書(shu) 》學史上足以大書(shu) 一筆。皮錫瑞的鄭學研究更是貫穿一生，他晚年在《經學講義(yi) 》底稿中自稱：“錫瑞少習(xi) 鄭學，意欲舉(ju) 鄭氏諸書(shu) 盡為(wei) 注解，以《易注》已有惠棟、張惠言疏解，《書(shu) 注》有江聲、王鳴盛、孫星衍、陳喬(qiao) 樅疏解，《論語》有金鶚、劉寶楠疏解，服注《左氏》有李貽德疏解，緯書(shu) 殘缺難通，乃姑置之，但作《孝經鄭注疏》及《尚書(shu) 中候》《尚書(shu) 大傳(chuan) 》《駁五經異義(yi) 》《發墨守》《起廢疾》《針膏肓》《六藝論》《魯禮禘祫義(yi) 》《鄭誌》《鄭記》《答臨(lin) 孝存〈周禮〉難》各種疏證，書(shu) 皆刊行，以存鄭氏一家之學。”（見《皮錫瑞全集》第8冊(ce) 第134頁）他耗費心血對鄭玄經注大作疏通證明，成為(wei) 清代精究鄭學的專(zhuan) 門名家，將清代的鄭學研究推進了一大步。由此可見過去對皮錫瑞經學的研究，與(yu) 他本身的成就相比顯得太不相稱，更不能以“今文經師”四個(ge) 字概括他的經學立場，倒是一度與(yu) 他持論相左的葉德輝，在《六藝論疏證序》中對他的經學成就作了全麵評價(jia) ：“餘(yu) 嚐言自漢以來，傳(chuan) 孔子之道者有四學。四學者，今文學、古文學、鄭氏學、朱子學也……吾友皮鹿門孝廉，好學深思，邃於(yu) 經術，於(yu) 餘(yu) 所言四者，皆融洽而貫通之。”（見《皮錫瑞全集》第3冊(ce) 第501頁）葉德輝所謂四學，實即中國經學史上先後相繼的今、古、漢、宋之學。可見在葉德輝的筆下，皮錫瑞絕非一位晚清的今文學家，而足可稱為(wei) 一代經學大師。回頭再看張舜徽批評後人僅(jin) 把皮錫瑞看作“專(zhuan) 治今文家言的經師”，真是切中肯綮。

因此，今後研究皮錫瑞的經學，應該全麵解讀《皮錫瑞全集》所收20多種經學著述，對其《尚書(shu) 》學、《春秋》學、鄭學、禮學做重點考察，深入探討其治經成就，全麵評判其經學立場，彌補以往僅(jin) 僅(jin) 引據《經學曆史》《經學通論》《今文尚書(shu) 考證》等寥寥數書(shu) 來評析皮錫瑞經學成就與(yu) 思想的不足，準確判定皮錫瑞在清代今文經學史乃至中國經學史上的地位與(yu) 貢獻。

第二，充分彰顯皮錫瑞的文史成就。出於(yu) 科舉(ju) 考試的需要，皮錫瑞從(cong) 小接受吟詩作文與(yu) 讀史發論的訓練，因此工於(yu) 辭章，嫻熟史傳(chuan) 。他年少即以文才出名，尤其擅長駢文，喜歡用駢體(ti) 撰寫(xie) 史論，辭藻工而議論精，談古論今，才識往往高出一籌，正如他在日記中回憶：“抗論時事，盱衡今古，鄙宋、明之貧弱，慕漢、唐之富強，少作詩文，多是此種議論。”（《皮錫瑞全集》第10冊(ce) 第833頁）然而，皮錫瑞的文學才情與(yu) 史學見解，不幸被他的經學成就所掩，迄今不受學界重視。

根據皮錫瑞《師伏堂日記》和其孫皮名振所編《皮鹿門年譜》，可知皮錫瑞結集成稿或刊刻行世的詩、詞、文、史類著述，相繼有《師伏堂駢文》2卷（1895年刊）、《兩(liang) 漢詠史》1卷（1895年成稿，未刊）、《宙合堂談古》1卷（1895年成稿，未刊）、《鑒古齋日記評》4卷（1902年刊）和《師伏堂駢文》4卷、《師伏堂詩草》6卷、《師伏堂詠史》1卷、《師伏堂詞》1卷（均為(wei) 1904年刊）。此外，他還遺有《師伏堂日記》（1892—1908）、《讀通鑒論劄記》（1900）兩(liang) 種稿本（藏湖北省圖書(shu) 館）；他的親(qin) 友則輯存有《鹿門文稿》《鹿門雜稿》《鹿門詩草》（均藏湖南省博物館）。《皮錫瑞全集》將以上各種已刊詩文和存世稿本全部收入，還從(cong) 皮錫瑞師友著述和近代報刊中輯錄出一批詩文，可以全麵展現他在詩文創作和史學領域的成就。

皮錫瑞的詩詞文章，多為(wei) 敘事、抒懷、寫(xie) 景、紀遊、詠史、論古之作，既記下個(ge) 人的見聞、感受與(yu) 思想，也折射出晚清波瀾壯闊的時局與(yu) 新舊擾攘的世情，具有較大的史料價(jia) 值，也有較高的文學藝術性。例如，《師伏堂駢文》收文60多篇，無不駢散交錯，文辭清麗(li) ，典故莊雅，辭氣溫厚，議論風發，情蘊淵懿，誦之朗朗上口，思之意緒紛飛，尤其是將經義(yi) 與(yu) 辭章冶於(yu) 一爐，使史論與(yu) 時事緊密貫通，讓人擊節歎賞，李肖聃即在《湘學略·鹿門學略》中讚歎“林、苑不能分傳(chuan) ，經、文乃合一途”。王先謙輯刻《駢文類纂》時，收錄皮錫瑞駢文11篇，在所錄8位湖湘文章名家中位居第二，僅(jin) 次於(yu) 周壽昌（收文14篇），而多過王闓運（收文10篇），足見皮錫瑞駢文成就之高、影響之大。事實上，根據皮錫瑞的詩文成就，應該推之為(wei) 近代湖湘文壇大家，庶幾名實相副。

皮錫瑞一生嗜好史學，前期為(wei) 了應試科舉(ju) ，涵泳舊史，劇談古人，但仍有濃厚的“陳古以切今”的意味，後來為(wei) 著自強禦侮，“披亭林、船山議論，參考曆代史事”，形成一條“舍宋明之陋法，複漢唐之良規”的改革思路（《皮錫瑞全集》第10冊(ce) 第883頁）。及至參與(yu) 戊戌維新，皮錫瑞更針對康有為(wei) 的“托古改製”，標榜“不引經書(shu) ，專(zhuan) 講史事”，以使變法跳出“康學窠臼”（《皮錫瑞全集》第10冊(ce) 第949頁）。在晚清新政萌動之際，皮錫瑞又指導私塾弟子日讀《通鑒》，詳加批注，宣稱“今方言變法，尤宜講求古今通變，漢唐以上何以富強，宋明以下何以貧弱，誠於(yu) 曆代沿革、得失、升降之故了然心目，思所以善變而取法於(yu) 古，有不必盡學於(yu) 四夷而自可以強中國者”（《皮錫瑞全集》第8冊(ce) 第411—412頁）。可見，皮錫瑞始終堅持“史學經世”，用心講求古今之變，倡導“善變而取法於(yu) 古”，反對盡變西法，積極為(wei) 晚清改革作理論探索。這正是皮錫瑞史學的精華所在。

在晚清千古未有的變局中，湘學既重經世、務篤實，又尚博通、戒門戶，因此日進日新，百餘(yu) 年間勃然而盛；湘人也因此從(cong) 三湘四水間走向五湖四海，叱吒風雲(yun) ，為(wei) 舉(ju) 世所矚目。《湘學新報》例言曾指出：“學術為(wei) 政治之本，學術明，斯人才出。”而縱觀上世紀來對近代湖湘文獻的整理，陶澍、魏源、胡林翼、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、譚嗣同、熊希齡、蔡鍔、黃興(xing) 等政治事功類名人，相繼出版了全集，甚至多次增訂再版，而像王闓運、王先謙、葉德輝等學術文化名人，卻一直未見經新式整理的全集出版。由此看來，《皮錫瑞全集》的出版，不僅(jin) 有助於(yu) 今天全麵認識皮錫瑞的學術麵貌，也可為(wei) 近代湘學大師的全集整理提供有益的借鑒。

責任編輯：柳君