原標題：忠厚傳(chuan) 家 名列青史

作者：史世海

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉日丁巳

           耶穌2018年1月25日

在中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中，忠實厚道是為(wei) 人處世的一種傳(chuan) 統美德。南朝時期，浙江會(hui) 稽鄉(xiang) 村有一對農(nong) 耕父子郭世道、郭原平，他們(men) 雖是普通農(nong) 民，卻因忠厚傳(chuan) 家，不僅(jin) 在《宋書(shu) 》中被單獨立傳(chuan) ，而且又在《南史》中被單獨立傳(chuan) ，這對農(nong) 耕父子的故事在當地被人們(men) 廣為(wei) 傳(chuan) 頌，有首詩讚歎說：“忍向父母墓，前頭裸袒耕。農(nong) 時每束帶，猶自泣原平。”

據《宋書(shu) 》《南史》記載，會(hui) 稽郡永興(xing) 縣人郭世道，出生時便失去了母親(qin) ，父親(qin) 續弦後，郭世道侍奉父親(qin) 和繼母十分孝順。十四歲時，郭世道的父親(qin) 又去世了，他服喪(sang) 格外守禮。由於(yu) 家境貧苦，沒有產(chan) 業(ye) ，郭世道靠外出幫工來贍養(yang) 繼母。繼母去世後，他親(qin) 自負土築墳。親(qin) 戚們(men) 共同湊些錢物幫他辦完了喪(sang) 事。他隻有更加勤快地出去幫工，加倍償(chang) 還親(qin) 戚們(men) 先前所贈的錢物。他那忠厚的風範，在鄉(xiang) 裏廣泛流傳(chuan) ，鄰村的大人和小孩沒有一個(ge) 人對他直呼其名。

郭世道曾經與(yu) 人合夥(huo) 到山陰買(mai) 賣貨物，多收了一千錢，當下沒有察覺，分手以後才省悟過來。他請求同伴將錢還給本主，同伴卻大笑不答，郭世道便從(cong) 自己的囊中拿出一千錢送還本主，對方驚歎他的品行，拿出一半來酬謝，他推辭不受，轉身便走。元嘉四年（427），朝廷派使者訪賢，散騎常侍袁愉將郭世道的淳德厚行上奏朝廷，宋文帝深為(wei) 嘉許，詔令旌表，免除他的賦稅和勞役，把他居住的村莊獨楓裏改名為(wei) 孝行裏。

郭世道的兒(er) 子郭原平，秉承了父親(qin) 的忠厚稟性。他會(hui) 做木工，靠給人做工供養(yang) 雙親(qin) 。雇主招待他吃飯，他想到家中貧窮，父母不曾吃葷菜，自己隻吃鹹菜下飯。有時家裏沒飯吃，他就整天空腹幹活，和家裏人一同挨餓；等到傍晚收工，得了工錢回家，便在村裏買(mai) 米，然後燒火做飯。父親(qin) 得了重病整整一年，郭原平晝夜服侍，衣不解帶，從(cong) 寒冬到酷暑，沒有好好睡過覺。

郭原平每次去市集上賣東(dong) 西，要價(jia) 隻是市價(jia) 的一半，時間長了，城裏人都認識他，知道他忠厚老實，於(yu) 是加還本價(jia) 給他，彼此相讓。郭原平住的房屋有些潮濕，他繞著宅基挖了水溝，用以疏通淤水，還在房子旁邊種了一些竹子。春季夜裏有人來偷挖竹筍，偶爾被他遇見了，挖筍人逃跑時掉進了水溝。郭原平認為(wei) 自己不能廣施善行，而使挖筍人摔跤，於(yu) 是在水溝上搭了一座小橋，讓挖筍人來往方便，又采了竹筍放在籬笆外麵。眾(zhong) 人感到慚愧，再也沒有人來挖筍了。

郭原平還以種瓜為(wei) 業(ye) 。有一年發生大旱災，他常用的一條運瓜的水道不能通船，縣令劉僧秀憐惜他貧窮年老，提議放其他溝渠裏的水到這條水道中。他謝絕說：“天下大旱，百姓們(men) 都很困難，怎麽(me) 能減少灌溉稻田的水，用來通行運瓜的船呢？”於(yu) 是他步行改走別的道路去錢塘賣瓜。平時郭原平每次行船來錢塘，看見別人的船被堵在水壩下還沒有牽引過去，就迅速操槳過去幫助。若是自己的船通過了水壩，後麵的人還沒趕上來，他就停船等待，他這樣做已成了習(xi) 慣。

太守蔡興(xing) 宗要把自己的米饋贈給他，他堅辭不受。有人問他：“府君嘉獎你淳厚的德行，憐憫你年老貧窮，所以才有贍養(yang) 之贈，為(wei) 什麽(me) 要苦苦推辭呢？”郭原平回答說：“府君如果因我的孝義(yi) 而給以賞賜，則不止我一個(ge) 人做得好，所以不能隨便接受這種賞賜；如果因我貧老而饋贈，則八九十歲的老人很多，家家都很貧困，並非隻是我一個(ge) 罷了。”

忠厚，作為(wei) 人生之美德，自古以來一直為(wei) 人們(men) 所崇尚。老子在《道德經》中說：“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。”一個(ge) 人忠厚不忠厚，主要表現在做人忠誠不忠誠、做事踏實不踏實。郭世道、郭原平父子兩(liang) 代務農(nong) ，勤勉勞作，“與(yu) 肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親(qin) 鄰，當加溫恤。”在樸實無華的言行中體(ti) 現了普通勞動者高尚的做人品行，其忠厚傳(chuan) 家具有獨特的示範作用。《宋書(shu) 》《南史》分別為(wei) 郭世道、郭原平單獨立傳(chuan) ，讓平凡之人名垂青史，確實具有不平凡的意義(yi) 。我們(men) 在對他們(men) 的懿德嘉行肅然起敬的同時，是否也要為(wei) 史官的慧眼識珠而擊節叫好呢？

責任編輯：柳君