原標題：天下一家

作者：翟奎鳳（山東(dong) 大學儒學高等研究院教授）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉十一月十八日丙申

          耶穌2018年1月4日

【光明日報編者按：2017年12月1日，習(xi) 近平總書(shu) 記在中國共產(chan) 黨(dang) 與(yu) 世界政黨(dang) 高層對話會(hui) 上的主旨講話中，16次用到“人類命運共同體(ti) ”一詞，可以說是對人類命運共同體(ti) 思想最新、最全麵的闡述。他強調：“中華民族曆來講求‘天下一家’，主張民胞物與(yu) 、協和萬(wan) 邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為(wei) 公’的美好世界”“世界各國人民應該秉持‘天下一家’理念，張開懷抱，彼此理解，求同存異，共同為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 而努力”。】

“天下一家”的觀念在中華文化中可謂源遠流長、根深蒂固，是中華民族基本的文化基因，一直流淌在我們(men) 民族文化的血液中。《論語》中強調“四海之內(nei) 皆兄弟也”，漢代的政治話語體(ti) 係中多次用到“天下一家”一詞，荀悅《漢紀》中多次說到這句話。北宋張載《西銘》“民我同胞，物我與(yu) 也”的思想係統展開了中國人“天下一家”的文化理念。在張載的論述中，天地是大父母，人頂天立地，位於(yu) 天地之中，天地的主宰處是我的心性，充塞宇宙都是我的大身體(ti) 。天下百姓都是同胞兄弟，萬(wan) 物之間是息息相通的有機體(ti) 。尊敬年齡大的就像尊敬兄長，慈愛年幼的就像疼愛弟弟那樣，要關(guan) 愛社會(hui) 上那些獨孤、殘疾、困苦的弱勢群體(ti) ，要照顧安頓他們(men) ，像對待自己的兄弟姐妹一樣。

其實，“天下一家”也是人類各民族文化的共同信念、共同追求，反映了基本的人性，可以說是人的類本質體(ti) 現。中國的“天下一家”觀念是人文的，是仁愛思想的體(ti) 現。上天有好生之德，宋儒講仁學，喜歡講“仁者渾然與(yu) 物同體(ti) ”，萬(wan) 物一體(ti) 、生生不息，一體(ti) 生生，這些可以說是“天下一家”觀念的哲理表述。西方也有“天下一家”的觀念，但與(yu) 張載父天母地、“民胞物與(yu) ”的思想不同，西方的“天下一家”有神學背景。

天下一家親(qin) 也是一種比興(xing) ，其實質是純粹自然的、完全敞開的、沒有虛偽(wei) 的愛的精神。一般來說，父母對子女的愛、子女對父母的愛、兄弟姐妹之間的愛都是真摯而深沉的。所以，“天下一家”的實質性精神就是愛。有血緣親(qin) 情的愛往往是自然篤實的，但是對人類社會(hui) 的進步而言，關(guan) 鍵還是人與(yu) 人之間基於(yu) 人情、人性的愛。

在儒家看來，這就是仁愛的精神。仁愛源於(yu) 血緣親(qin) 情，但是突破、超越了血緣親(qin) 情。仁愛的精神可以說是人的類本質的體(ti) 現，是人性的體(ti) 現，揭示了社會(hui) 關(guan) 係中人與(yu) 人的基本準則，也是人與(yu) 人、人與(yu) 社會(hui) 、人與(yu) 天地自然有機整體(ti) 生生之義(yi) 的體(ti) 現。絜矩之道、將心比心、推己及人和“己所不欲勿施於(yu) 人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，是儒家基於(yu) 人情、人性的基本做人準則。人與(yu) 人的關(guan) 係如此，國與(yu) 國、團體(ti) 與(yu) 團體(ti) 、民族與(yu) 民族之間也應如此，彼此需要求同存異、相互理解、相互尊重。今天，人類社會(hui) 日益成為(wei) 你中有我、我中有你的命運共同體(ti) ，成為(wei) 一個(ge) 地球村，你好、我好、大家好，合作共贏、互惠互利，才是王道。人人為(wei) 我，我為(wei) 人人，融利己於(yu) 利他人之中，為(wei) 人如此，為(wei) 國之道也應如此。

同一個(ge) 世界，同一個(ge) 夢想。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“人類命運共同體(ti) ，顧名思義(yi) ，就是每個(ge) 民族、每個(ge) 國家的前途命運都緊緊聯係在一起，應該風雨同舟，榮辱與(yu) 共，努力把我們(men) 生於(yu) 斯、長於(yu) 斯的這個(ge) 星球建成一個(ge) 和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現實。”他強調：“構建人類命運共同體(ti) ，需要世界各國人民普遍參與(yu) 。我們(men) 應該凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識，共襄構建人類命運共同體(ti) 的偉(wei) 業(ye) 。”人類共同命運與(yu) 福祉的承諾，可以說是中國共產(chan) 黨(dang) 一貫的神聖使命。馬克思主義(yi) 最終指向就是全人類的自由、和平、解放，馬克思主義(yi) 是人的哲學、類的哲學。人類命運共同體(ti) 的思想是對傳(chuan) 統“天下一家”觀念的發展。共同體(ti) 的完善不僅(jin) 需要精神大愛、寬廣胸懷、崇高境界，而且也需要製度保障，共商、共建、共享不僅(jin) 需要精神、境界上的修養(yang) ，而且也呼喚全球治理新秩序和新製度的到來。

責任編輯：柳君