商業(ye) 可以向左，公益不可以向右

作者：康曉光

來源：作者授權伟德线上平台發表，原載《公益時報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉十月廿七日乙亥

            耶穌2017年12月14日

公益時報編者按：2017年12月13日，2017中國公益年會(hui) 在北京正式舉(ju) 行，中國公益創新研究院院長、中國人民大學公共管理學院教授康曉光針對“商業(ye) 向左，公益向右”的問題，繼此前發表長文《駁“永光謬論——“公益向右，商業(ye) 向左”還是“人類向善”》予以反駁後，再次做《義(yi) 利之辨——基於(yu) 人性的關(guan) 於(yu) 公益與(yu) 商業(ye) 關(guan) 係的理論思考》主題分享。康曉光認為(wei) ，公益與(yu) 商業(ye) 最本質的差別，不在於(yu) 行動結果，而在於(yu) 行動目的。商業(ye) 和公益都可以造福社會(hui) ，但從(cong) 人性角度出發，商業(ye) 的根本目的是“為(wei) 自己牟利”，是“利己”;公益的根本目的是“造福他人”，是“利他”。

二者本質完全不同。“左”與(yu) “右”事關(guan) 價(jia) 值立場，“左”更注重平等，“右”更注重效率。商業(ye) 可以“向左”，可以在“道”的層麵上融合更多公益價(jia) 值觀、承擔更多社會(hui) 責任;但是公益永遠不可能向右，公益可以在“術”的層麵上吸納商業(ye) 做法提高效率，但並不意味著公益視效率高於(yu) 平等，公益永遠不可能選擇利己主義(yi) 的價(jia) 值觀。因此，隻有“商業(ye) 向左”，沒有“公益向右”，合而言之，“人類向善”!

以下為(wei) 康曉光現場發言全文(略做刪減)：

今天我討論的這一個(ge) 話題就是基於(yu) 人性關(guan) 於(yu) 公益商業(ye) 關(guan) 係的理論思考，套用中國傳(chuan) 統話語就是義(yi) 利之辨。剛才姚洋先生說公益向左向右的問題不需要討論，我認為(wei) 這個(ge) 問題非常重要，所以我們(men) 今天把這個(ge) 重要的問題簡單討論一下。

最近十年來，我在這領域中感受到一股越來越強大的力量，就是來自商業(ye) 和資本的力量，盡管商業(ye) 滲透公益的方式是和風細雨，但這股力量對公益領域的滲透、影響和支配是非常強有力的。最近兩(liang) 三年關(guan) 於(yu) 公益商業(ye) 化的聲音越來越大，以至於(yu) 對公益領域提出了非常嚴(yan) 峻的挑戰，我把它歸結為(wei) 三種挑戰：對合理性的挑戰、對存在性的挑戰和對方向性的挑戰。合理性是從(cong) 理性、效率的角度質疑公益領域，存在性是有關(guan) 人與(yu) 人之間無私的關(guan) 愛和利他精神有沒有可能，方向性是有關(guan) 向左向右的問題。在這些根本性問題上出現了完全不同的主張，甚至對公益領域是顛覆性的。

對上述問題，我在資本主義(yi) 的大前提之下，從(cong) 人性基本的兩(liang) 麵性出發，沿著“利己”和“利他”兩(liang) 個(ge) 線索，探討相應的價(jia) 值觀、資源運用的模式、微觀層麵的組織模式、宏觀的運行環境等。所有普遍的持久人類行為(wei) 背後都有非常深刻的人性基礎，才能成為(wei) 普遍、持久的力量。從(cong) 人性原點出發，“利他”和“利己”一個(ge) 指向經典的公益模式，一個(ge) 指向經典的商業(ye) 模式。對於(yu) 商業(ye) 和公益這兩(liang) 種基本的行動模式，在人性基礎、價(jia) 值觀、資源運用的規範還有微觀組織形式和宏觀運行這五個(ge) 維度上，都是非常和諧、融洽的，都是人類探索千年的結果，是非常寶貴的。

首先討論人性，利他是不是可能?人類有沒有可能利他?人類為(wei) 什麽(me) 要利他?人類為(wei) 什麽(me) 應該利他?利他有四個(ge) 要件：造福他人為(wei) 目的、自己不求回報、助人者要做出一定的福利上的犧牲、出於(yu) 自願。人為(wei) 什麽(me) 會(hui) 利他?不同的流派、不同的領域有不同的主張。中國儒家講人的本性是“仁”，“仁”在古漢語中的意思是相互感通的能力，表示人性中相親(qin) 相愛的潛力和可能性;用孟子的話說，“人皆有不忍之心”。這是儒家對人性的看法。但並不是說人性隻有利他這一麵，孟子還講，“人之所以異於(yu) 禽獸(shou) 者幾希。”即人與(yu) 畜牲的區別是很小的，因此需要通過教化對人進行引導，樹立良好的價(jia) 值觀。如果人往好的方向發展，會(hui) 非常好;但如果引導不好，會(hui) 比畜牲還壞。

最近的爭(zheng) 論涉及到一個(ge) 最基本的問題：人有沒有利他的可能性?我最反對的觀點是人不可以利他，人天生就是利已的。對人的利他性的否定，這是我絕對不能容忍，也不能後退的底線。因為(wei) 這樣的否定已經同時否定了人之所以成為(wei) 人的本質規定。人和畜牲最根本的區別就是人有不忍之心和惻隱之心，看到別人的苦難我們(men) 會(hui) 痛苦，看到社會(hui) 的不公我們(men) 會(hui) 感到憤怒，從(cong) 而我們(men) 會(hui) 產(chan) 生一種行動感，這就是我們(men) 公益領域中最樸素的、最基本的態度和情感。因此人是否有利他的傾(qing) 向和可能，是非常重要的，這決(jue) 定著人是不是人，同時也決(jue) 定了公益事業(ye) 、慈善事業(ye) 能不能存在。人類曆史的意義(yi) 是什麽(me) ?就是人的這種追求大我、關(guan) 心大我、社會(hui) 擔當、自我實現，以及對人類事業(ye) 、天地萬(wan) 物的關(guan) 懷。如果把這一麵進行否定的話，那人類的曆史和禽獸(shou) 的曆史沒有任何區別。

關(guan) 於(yu) 價(jia) 值觀，有幾組容易混淆的概念。主要包括利己和利他、利己性和利他性、利己行為(wei) 和利他行為(wei) 、利己主義(yi) 者和利他主義(yi) 者。當講到利己主義(yi) 者和利他主義(yi) 者時，講的是比較極端的現象。絕大多數人都不是純粹的利己主義(yi) 者或利他主義(yi) 者，而是處於(yu) 中間狀態，既有利己的一麵，也有利他的一麵。但是人關(guan) 心別人、做利他的事情，這種可能性是絕對存在的。

基於(yu) 人性的資源依賴規則也是完全不一樣的。從(cong) 利己的角度運用資源，商業(ye) 領域遵循公平交易、等價(jia) 交換原則;慈善領域中遵循道德規範，不求回報。當我們(men) 把自己的錢、把自己的物、把自己的時間貢獻出來不求回報，這就是利他的含義(yi) 。所以在最基本的層麵上，出於(yu) 利己和利他使用資源的原則完全不一樣，一個(ge) 是等價(jia) 交換，一個(ge) 是不求回報。

當前一種流行的說法：隻有通過向別人出售自己的服務和產(chan) 品換取收入，這樣的經營模式才是可持續的。持這樣觀點的人根本沒法理解人有可能為(wei) 了他人的幸福把自己的一部分錢、一部分物、一部分時間無償(chang) 地貢獻出來，純粹的利己主義(yi) 者沒辦法理解這樣一種可能性，認為(wei) 人除了自私自利沒有任何其他的選擇。提出這樣的觀點本身就是一個(ge) 駭人聽聞的行為(wei) 。

就微觀組織形式而言，商業(ye) 企業(ye) 與(yu) 公益組織的本質也並不相同，前者的目的就是為(wei) 股東(dong) 謀取經濟利益，而公益組織的根本在於(yu) 謀求人類平等，主張公平正義(yi) 。在所有權治理結構、組織文化上，二者是完全不一樣的。企業(ye) 擁有所有權，但在公益組織中，不能因為(wei) 你有錢，不能因為(wei) 你出了錢，你就說了算，你就是老大。在商業(ye) 和政治之外，要給人類留下一個(ge) 空間，在此空間中，大家不是憑借著你手中的權利，不是憑借著你兜裏多少錢來獲得發言權和支配權，而是為(wei) 了興(xing) 趣、為(wei) 了愛好、為(wei) 了他人和為(wei) 了社會(hui) 、為(wei) 了人類的利益在這裏組織起來，采取集體(ti) 行動。這是最寶貴的一點。所以在這個(ge) 領域裏，絕對不能采取商業(ye) 的模式，商業(ye) 已經侵蝕占領了太多太多的空間，給人類留一點喘氣的地方吧!

我們(men) 經常會(hui) 拿商業(ye) 企業(ye) 和公益組織進行效率比較，但我們(men) 不能忘記公益組織的存在根據和企業(ye) 不一樣。公益組織不必承受嚴(yan) 酷的市場競爭(zheng) 和生死考驗，運行結果與(yu) 理事和執行團隊的切身經濟利益沒有直接的強烈的關(guan) 聯，這根本不是低效率是零效率甚至是負效率的問題。

兩(liang) 者在宏觀方麵的運行環境也都完全不一樣，一個(ge) 是市場，一個(ge) 是道德的場域。既有道德教化和目的性的慈善，也有策略性慈善，絕大部分公司做的慈善都是屬於(yu) 策略性的慈善，是把慈善作為(wei) 更好地盈利的工具，最高的境界是追求社會(hui) 效益和經濟效益雙贏。根據我的經驗，一件好事純粹由好人來做是做不大的，當“不怎麽(me) 地”的人也參與(yu) 其中，不管出於(yu) 何種動機，能把好事做大。所以用一句極端的話：好人可以把好事做好，立一個(ge) 標杆，做一個(ge) 榜樣，而壞人和好人一起做好事能把好事做大，所以也歡迎各路人都來做公益。企業(ye) 通過慈善可以增加美譽度，良好的聲譽帶來經濟利益，從(cong) 而增強企業(ye) 的競爭(zheng) 力及盈利，因此，這一種利益策略性公益和戰略性公益、利益最大化的公益也就應運而生了。

公益與(yu) 商業(ye) 的關(guan) 係是分離和合作的模式，像微軟、蓋茨基金會(hui) 等等這樣的模式，企業(ye) 賺錢捐出來成立一個(ge) 純粹的公益組織，商業(ye) 是一條路、公益是另一條路。就像騰訊也是一樣的，騰訊是騰訊、騰訊基金會(hui) 是騰訊基金會(hui) ，二者不可能合起來成為(wei) 一個(ge) 社會(hui) 企業(ye) 。在早些時期，我們(men) 可以看到很多關(guan) 於(yu) 公益機構抨擊、質疑商業(ye) 的聲音和話語，但是從(cong) 80年代開始，中國開始進行市場化經濟改革之後，隨著資本的不斷強大，這樣的聲音變得越來越小，時至今日更是出現了公益向右的聲音，古今中外從(cong) 來沒有這樣的聲音，公益就是公益，慈善就是慈善，商業(ye) 就是商業(ye) ，從(cong) 來沒有融合過。

我最後回應一下向左向右，實際左和右都是西方話語表示的價(jia) 值判斷，如果更傾(qing) 向於(yu) 平等就是左，更強調效率就是右。所以說商業(ye) 向左我覺得這個(ge) 大體(ti) 上還是成立的，也就是說在整個(ge) 社會(hui) 發展過程中，商業(ye) 企業(ye) 越來越考慮社會(hui) 責任、越來越考慮對公共利益的擔當，而且這是大勢所趨，企業(ye) 在價(jia) 值觀的層麵、在道德層麵越來越吸收公益的價(jia) 值和理念，是學習(xi) 公益的“道”，從(cong) 這一角度而言，商業(ye) 企業(ye) 向左是沒有問題的。但從(cong) 古到今就沒有公益向右這麽(me) 一說，公益是永遠向左的，公益是永遠追求平等和正義(yi) 的，公益領域向商業(ye) 界借用的是技術，是管理和做事的具體(ti) 的方式方法;公益組織借用商業(ye) 企業(ye) 的“術”是為(wei) 了把自己的“道”搞得更好，所以在這意義(yi) 上，隻有商業(ye) 向左沒有公益向右，我們(men) 今天看到的一切就是四個(ge) 字：“人類向善”!

責任編輯：姚遠